【转帖】对真正的社会主义者来说, 社会主义是什么?

闻所欲闻

                                                                              对真正的社会主义者来说, 社会主义是什么?
                                                                                                    作者： 李陀


       【人境网，编者按】《对真正的社会主义来说，社会主义是什么》，是著名学者李陀的最新文章，他将中国社会主义革命、建设和改革的历史放在世界社会主义运动史的视野下进行思考，提出了一些重大的理论和历史命题，如究竟什么是社会主义，国家资本主义和科学社会主义的关系，列宁”新经济政策“和列宁主义及斯大林主义，马克思主义和新马克思主义之间的关系，毛泽东关于五种经济成分和改革开放后多种所有制并存的异同，以及对改革开放和当代中国社会性质的总体判断等等，具有极其重要的讨论价值，值得深入辨析。人境网转载此文的目的亦在于此，欢迎各方人士发表不同意见，来稿请寄：379448642@qq.com

       李零建议我在这次讨论里，可以就知识分子的问题说上几句，老实说，这题目太大，我讲不了。不过，在“两个运动”那篇访谈里确实有不少和知识分子相关的内容，那就接着访谈里所涉及的一些方面说几句。我是做文学批评的，比较注意实际，所以今天想说的也是个比较实际的问题：当下知识分子该怎么看社会主义和社会主义运动，应该取一个什么样的态度。
       但是这次绕个远，从历史说起，从列宁说起。

       一
       在“两个运动”那篇访谈里，我有一个看法：认识社会主义的复杂性，最好能够宏观一些，注意研究社会主义运动史的实际发展，特别是要研究这个实际发展中一个往往被忽略的方面——社会主义运动的历史始终伴随着持续不断的社会实验，它们有的成功了，有的失败了。然而，今天回顾起来，可以清楚地看到，不间断的社会实验其实是社会主义实践的一个不可分割的组成部分。
       但是在“两个运动”那篇访谈里，这个想法没有展开，现在借这个讨论会的机会，把这个想法展开，多说几句。
       这不能不涉及历史，尤其是社会主义的实践史。

       回顾一下，这种社会“实验”早在社会主义运动的最初期，在空想社会主义阶段就已经有了。其中，欧文于1824年到美国去，在印第安纳州南部沃巴什河岸边买下1214公顷土地，进行的“新和谐公社”社会实验曾经轰动世界。虽然这个梦想的世外桃源，只坚持了四年就失败了，但是，它毕竟是在资本主义世界建设理想社会的第一次尝试，所以我们还是应该把它看作一个了不起的新历史的开端。

       半个世纪之后，巴黎公社进行了一次更伟大的实验。
       巴黎公社的胜利仅仅维持了72天。在这短短的72天里，巴黎无产阶级不仅建立了第一个工人阶级政府，而且他们推出的一系列政治经济和文化举措，比如废除常备军和国家官吏，废除官员的高薪制，取消议会制，各级公务员实行民主普选，不仅在建立于私有制基础上的历史发展里，是前所未有的，并且从人类社会实践史的层面来看，公社的所有革命举措都是第一次，为此它们自然都具有实验的性质——革命实验。

       虽然这实验只坚持了短短72天，就由于血腥的镇压而淹没在血泊中，但马克思在《巴黎公社一周年纪念大会决议》中指出：“英勇的三月十八日运动是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。”在这曙光的照耀下，后来以推翻资本主义制度为革命目标的社会主义运动虽然发展曲折，但是各种革命实验此起彼伏，从未停止——这是巴黎公社为社会主义革命遗留下来的一个最宝贵的遗产。

待续……

闻所欲闻

       【推崇以新经济政策为蓝本的社会主义道路（比如南斯拉夫）。】
        闻所欲闻：
        据我的研究，南斯拉夫的道路介于“新经济政策”和“社会主义公有制”之间。铁托如果向“左”，则滑入“社会主义公有制”陷阱；如果向右，则滑入“资本主义国家”行列；不向“左”也不向右，只是向前，则有进入社会主义市场经济制度的前景，如同列宁的“新经济政策”。可惜的是，铁托的南斯拉夫工人自治政策既不向“左”，也不向右，更不向前，只是停滞在“工人自治”阶段，没有与时俱进。之后政治经济矛盾重重，国家前途失去方向，“一地鸡毛”就不可收拾了。
        刘继明小盆友，还有本论坛的小盆友们，闻老师的分析判断对吗？

闻所欲闻

　　【李陀先生的大作被人境网转载后，在读者中引起了激烈争议。一篇署名“井冈山观心”的文章《”补课论“的实质是走资本主义道路”补课论“的实质是走资本主义道路》写道：“读了李陀老师的《对真正的社会主义者来说，社会主义是什么？》一文，给笔者的感觉，这篇文章的中心思想是推崇导师列宁的“新经济政策”，并赞成走以“新经济政策”为基础的道路，】
        闻所欲闻：
        所以我说李陀先生抖抖呵呵，不敢说改革开放就是社会主义的康庄大道。如果有人拿列宁曾经的理论与实践做证据反对改革开放，就拿列宁实行的新经济政策怼他。而要证明“社会主义是什么”，还必需详细分析解释从改革开放到特色社会主义这一历史阶段本身的发展过程、根本性质。列宁的新经济政策只是一个建设社会主义的良好开端，不是完整的、发展成熟的社会主义。因此列宁的新经济政策只能作为佐证，而主证就是改革开放到特色社会主义本身——这就是真正的社会主义！当然，这要充分展开分析论证，一篇文章顶多只是一个提纲，要全面深入滴证明至少要一本厚厚的著作。
       好在现在的网络信息发达，可以在网络论坛、博客、微信等APP上讨论问题，众人拾柴火焰高，随着对“真正的社会主义者是什么”和“社会主义是什么”问题的不断讨论、博弈、ko，一个“真正的社会主义者和社会主义”，就越来越清晰起来。指望谁谁一句顶一万句滴给出完美的结论，那是可笑的想法。

闻所欲闻

       【我几乎是一口气读完的，虽然是一目十行，但感觉到这是一篇重要的文章。说重要并不只是因为篇幅（两万字），而是因为议题的丰富宏大，所涉猎领域的广泛以及复杂性（这是作者在文中反复强调的一点），我还要加一点，该文内部存在的几乎难以逻辑自洽的矛盾，也超出了作者以往的文章。正如人境网编者按所说：“他将中国社会主义革命、建设和改革的历史放在世界社会主义运动史的视野下进行思考，提出了一些重大的理论和历史命题，如究竟什么是社会主义，国家资本主义和科学社会主义的关系，列宁”新经济政策“和列宁主义及斯大林主义，马克思主义和新马克思主义之间的关系，毛泽东五十年代关于五种经济成分和改革开放后多种所有制并存的异同，以及对改革开放和当代中国社会性质的总体判断等等，具有极其重要的讨论价值，值得深入辨析。”】
        闻所欲闻：
        “该文内部存在的几乎难以逻辑自洽的矛盾，也超出了作者以往的文章”？所以我说李陀先生文章没有解决问题，只是提出问题。逻辑自洽的文章，说明作者对所论述的问题胸有成竹、面面俱到且重点突出。这没关系，所谓“抛砖引玉”，就算李陀先生文章是块砖头，如果能够引出“金镶玉”，不也是一篇“好砖头”？

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                           【最后的“新左派”——从李陀《对真正的社会主义者来说，社会主义是什么》一文谈起
                                         作者：刘继明  2024-07-11 15:04:36  来源： 人境网公众号 】  

　　【李陀先生给我发来一篇近作，是根据他在《文化纵横》杂志社主办的一个学术研讨会上的发言整理而成的，原题为《对社会主义和改革复杂性的一些思考》，公众号发表时改为《对真正的社会主义者来说，社会主义是什么》，显然是抽取了文章中心意思。】
        闻所欲闻：
        李陀先生文章中心，按题目应该是解释“真正的社会主义者是什么”和“社会主义是什么”，但他什么也没有解释。与其说是解释问题，不如说是提出问题，他显然是没有能力解释这两个问题。能提出问题，就算很不错了，因为研究“真正的社会主义者是什么”和“社会主义是什么”的人也是凤毛麟角，大多数人都不感兴趣这个话题，何况研究还要得出正确的结论？

闻所欲闻

以下闻老师接着评论刘继明的文章——“最后的“新左派”——从李陀《对真正的社会主义者来说，社会主义是什么》一文谈起”

网上搜索刘继明：
1963年11月17日生于湖北石首，高中毕业后曾回乡务农、随父做生意、学瓦匠，在乡镇和县文化馆工作。1987只身赴新疆漫游。1988年考取武汉大学中文系插班生，毕业后历任湖北省歌剧团（今湖北省歌剧舞剧院）编剧，《海南法制报》副刊编辑、《特区法制》杂志总编室主任，《长江文艺》编辑，湖北省作家协会专业作家等职。2007年，在湖北省作家协会第五次代表大会上当选为省作协副主席。2012年，在湖北省作家协会第六次代表大会上再次当选湖北省作协副主席。
1983年发表诗歌处女作《献给安柯的诗》，1985年发表小说处女作《双管猎枪》，1992、1993年在《收获》发表中篇小说《蓍草之卜》《浑然不觉》，1994、1995年在《上海文学》和《人民文学》发表《前往黄村》、《海底村庄》、《明天大雪》，《投案者》《我爱麦娘》等“文化关怀”小说，引起文坛注目，被誉为“晚生代”（亦称“新生代”）的代表人物。

刘继明是数个“红色网站的”大红人，自然，也就是特色社会主义的反对派。他的《黑与白》小说正在《乌有之乡》连续登载。

我就不发刘继明滴整篇文章了，只是一段一段滴评论如下：

闻所欲闻

       【如果今天还死死的抱着80、90年代形成的思想桎梏已然过时，他们的言行和立场已被破绽百出，危机四伏的资本主义抛向历史的库存，伪士当去，真正继承马列毛主义的青年一代人正在大步走向时代前沿。这是不以包括李陀在内的精英们的意志为转移的。2024.7.18（作者系人境网副总编辑）】
       闻所欲闻：
       “真正继承马列毛主义的青年一代人正在大步走向时代前沿”？很少，很少啊。比如闻老师批评过的几位小盆友，如铁穆臻、吉锋农民工等，都不算“真正继承马列毛主义的青年一代人”。现代社会已经不是那种靠呼口号就能分清什么人的时代了，现代人的思想很复杂，这跟社会的复杂性大为增加有关。闻老师的火眼金睛还得不断历练，不然几经退化就看不清妖怪从何而来、到哪里去了。
       至于人境网副总编辑飞舟小盆友，也不是“真正继承马列毛主义的青年一代人”。到哪去寻找“真正继承马列毛主义的青年一代人”做闻老师的学生、徒弟哩？

       对本文的评论到此结束。

闻所欲闻

       【对于旅居海外的李陀老师热忱地研究“社会主义”，我是抱有敬意的。虽然在本质上我们存在着根本分歧。刘继明老师称李陀为“最后的新左派”，是名副其实的。】
       闻所欲闻：
       刘继明？这位也是《乌有之乡》的大红人。马上闻老师要批评他的文章。
       旅居海外的中国人热忱地研究“社会主义”滴实在稀少。介位李陀先生即有此热情，非常难得，值得点赞。但我认为称李陀为“最后的新左派”，大概名不符实，我看他就是“抖抖呵呵派”，既没有肯定什么，也没有否定什么。

闻所欲闻

       【历史是无情的，它仍然本着马克思主义指出的发展规律在前进：“资本主义的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。历史的分界点业已到来，黎明前的佛晓最寒冷。在救亡图存的道路上，也许当代的马列毛主义者需要付出的努力和代价并不亚于先烈们。然，舍此已无它路。】
       闻所欲闻：
       什么“历史的分界点业已到来，黎明前的佛晓最寒冷……需要付出的努力和代价并不亚于先烈们。然，舍此已无它路”？佛教崇拜搞多了，拂晓也当“佛晓”讲，马克思最不待见宗教理论和宗教崇拜！此言一看便知是“非洲（飞舟）黑人小盆友”在鼓动民众造反特色社会主义。这也是公有派存在的目的——复辟公有制社会。这和“改良派”一样都是阻碍历史进步、走历史回头路的节奏。
       当然，没有实际翻个命行动只有口头牢骚，特色社会主义是不会像文革那样，把红蝼蛄黑蝼蛄们当做翻个命抓起来的，文革和文革以前N多N多翻个命、翻个命集团冤案的教训历历在目！

闻所欲闻

       【在目前阶层已经固化的情况下，资产阶级力图使历史停滞在一个特定阶段，因为他们的追求不是社会进步，而是社会平衡。也就是“以止足为教，使各安于朴鄙颛蒙”，让民众不要争，消灭民众的竞逐之心，让他们安于穷困与愚昧。资产阶级更没有远大的政治抱负，只求稳定即可。目前所谓的强大，只是幻想出来的强大，以此自我欺骗。事实上，它剩下的只是为数众多的人口（人口也在急剧下降），辽阔的疆土，沉重的负担，以及一个虚无缥缈的假设——假设它仍然是中心帝国，是世界的中心。特别是这几年疫情横行，经济急剧下滑，物价暴涨，民不聊生，阶级斗争日益白热化。
       闻所欲闻：
       什么时候“阶层已经固化”了？资本家天天追求资本扩大化、高科技化，以便在与中外资本竞争中不落后。新生的资本家从工人农民、小生产者、小资中间不断产生，历史停滞在哪一个特定阶段？
       “让民众不要争，消灭民众的竞逐之心，让他们安于穷困与愚昧”——哪个资本家有这本事不许别人当资本家？
       “目前所谓的强大，只是幻想出来的强大，以此自我欺骗”？——“非洲人小盆友”又开始黑特色社会主义了！
       “事实上，它剩下的只是为数众多的人口（人口也在急剧下降），辽阔的疆土，沉重的负担，以及一个虚无缥缈的假设——假设它仍然是中心帝国，是世界的中心。特别是这几年疫情横行，经济急剧下滑，物价暴涨，民不聊生，阶级斗争日益白热化。”此人想象力还算有点，可惜都浪费在“公有派”的黑肚兜里了。
       这些口水、吐痰、拉稀，充斥在“非洲人小盆友”的文章中，大大降低了飞舟文章的学术性。

闻所欲闻

       【华丽的外衣，固然好看，倘若里面已经是腐朽不堪，从头到脚都散发着腐臭的味道，能说这是一个正常的人吗？通过现象看本质，才是马克思主义的方法论。
       真的就是真的，假的就是假的，伪装必须剥去。
       七、真正的左翼要干什么
       李陀老师曾经是“新左派”的重要学者之一。但他这篇文章暴露出了“新左派”集体转向后的最大病根，背叛了左翼应该有的立场和担当。
       真正的左翼一定要改造客观的世界的同时，也要改造自己的主观世界，不断地塑造无产阶级世界观，锻炼无产阶级政治敏感性和品格。
       真正的左翼一定要用真正的马列毛思想武器头脑，与一切非社会主义观点、非马克思主义，与形形色色的大小资产阶级作斗争，维护马列毛的纯洁性、正统性。
       真正的左翼一定要永远站在大多数人民的一边，思人民之所思，急人民之所急，虑人民之所虑，忧人民之所忧。只有与大多数人民同甘共苦，血肉相连，左翼才有价值，才有动力，才有生存和发展下去的基石。
       真正的左翼对面热点事件，要从马列毛的角度去分析事情的来龙去脉，从而发出符合劳苦大众愿意的声音。
       真正的左翼要进行社会调查，体味劳苦大众的生存状态，了解劳动大众的思想动态，而且要与劳苦大众打成一片。其具体表现在广交友，多思考，勤学习。】
       闻所欲闻：
       这种一系列的口号，闻所欲闻老师也想说，但是说了又能怎样？如果你做的又是另一样，这不就成了自己抽自己吗？所以闻老师一般般不会大呼口号，更不会一喊一大串，跟吃烧烤一样，一吃一大串。

闻所欲闻

       【总之，劳苦大众没有半点的社会福利，肯定不是社会主义；劳动者由主人翁变成弱势群体，肯定不是社会主义；贪腐遍地、道德沦丧，肯定不是社会主义；失业率上断上涨，肯定不是社会主义；黄赌毒到处蔓延，肯定不是社会主义；资本主宰市场，雇佣劳动制度，肯定不是社会主义；贫富差距日益拉大，肯定不是社会主义；通货膨胀，物价上涨，肯定不是社会主义；上不起学、看不起病、住不起房，养不起老，生不起娃，肯定不是社会主义；到处强拆毛主席雕像，肯定不是社会主义……】
       闻所欲闻：
       有“非洲人小盆友”存在的地方，肯定就是特色社会主义——因为特色社会主义实行“百花齐放百家争鸣”政策，不会把一个专黑改革开放和特色社会主义的“非洲人小盆友”当成“走资派”、“造反派”、“黑客”、“翻个命”……对待，你有说话的自由，哪怕你就是专黑特色社会主义的“非洲黑人”。
       除了“强拆毛主席雕像”，其它“非洲黑人”所说现象，社会主义公有制下都有。随便举一个例子——城市失业率太高，伟大政策就转嫁危机，把数千万失业青年、干部、工人送到农村和农民争地抢粮吃。因为“强拆毛主席雕像”者全都要抓起来当翻个命，所以那时没有人敢碰一下，多少误碰毛主席画像、雕像、石膏像的老百姓被抓起来当“碰瓷翻个命”？比如把绳拴住石膏像拎着买回家的老农民被诬蔑为翻个命。这种翻个命没有统计，可以说是无数——从8岁到80岁年龄段都有。

闻所欲闻

        【共产党人搞私有化，就是恢复资本主义的生产关系，恢复传统的所有制关系。如果容忍传统观念泛滥，为其张目，一旦资本主义的生产关系占了上风，资产阶级就会顺势接盘。由此可见，共产党人搞私有化就是自寻短见，这并不是危言耸听，而是马克思主义的一般常识。】
       闻所欲闻：
       这是歪曲事实的危言耸听。
       如果私有制没有必要性，社会主义公有制早就几乎布满至少是全世界的第三世界国家。之所以社会主义阵营萎缩后所剩寥寥无几，就是因为第三世界人民看到社会主义公有制不如发达资本主义国家，甚至不如新兴资本主义国家地区人民的生活提高快速（比如亚洲四小龙），他们不想照苏联和中国的葫芦画瓢。人性的“自私贪婪惰性”，这就是社会主义有必要搞公有私有联合经济，也叫社会主义市场经济的必要性。
      社会主义市场经济不是什么“恢复资本主义的生产关系，恢复传统的所有制关系”。而“非洲人小盆友”说什么“一旦资本主义的生产关系占了上风，资产阶级就会顺势接盘”？你做梦吧，特色社会主义的经济发展速度、人民生活水准提高速度，远超任何资本主义国家，这是社会进步关键的关键，所以有人要复辟资本主义，根本不能得到绝大多数国民的支持。同样，有人要走回头路，复辟已经被人民淘汰的社会主义公有制海市蜃楼，做梦吧，倒了就是倒了。

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       【马克思主义以为，经济基础一旦变更，庞大的上层建筑必然或迟或早也要改变，这是不以人们的意志为转移的客观规律。一个庞大的前苏联，一夜倾覆。】
       闻所欲闻：
       这就是搞社会主义公有制的过程与结局！“这是不以人们的意志为转移的客观规律。一个庞大的前苏联，一夜倾覆”，更包括一系列模仿斯大林社会主义公有制的社会主义国家。中国就差那么一点点——如果没有邓小平下狠手改革开放的话。

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        【如此为少数人谋利益的企业，实际与国家资本主义企业没有多大差别。这已不是表现形式不同，而是改变了所有制性质。】
       闻所欲闻：
       “非洲人小盆友”不知道列宁的新经济政策就是改造企业性质为国家资本主义？即公私合营。民营企业都是“为少数人谋利益的企业”，卖小吃馄饨的、卖卤菜猪头肉的也是，除非统统改成国营，——国营馄饨、国营猪头肉，否则只要有民营馄饨和民营猪头肉存在，都是“改变了所有制性质”。
       什么叫社会主义？简简单单的解释就是“公、私合营所有制”。说复杂一点，就是允许民营馄饨和民营猪头肉存在。再复杂的解释是说给对这种解释不满意的博士、教授听的了，给芸芸众生老百姓解释，以上足以听得懂。

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       【农村自包产到户以来，几乎全部私有化了，现在资本又盯上了农村的宅基地。国有企业也不一定是社会主义企业，资本主义国家的国有企业就是国家资本主义企业。中国国有企业有些是垄断企业，高管都是拿着普通人一辈子难以及企的高薪，但他们贪污起来绝不手软，堕落起来令人惊奇。比如“成都牵手门”事件，就是一个典型例子。】
       闻所欲闻：
       美国农民全是个体农场，产粮世界第二，人口是中国一个零头，农民是中国的几分之一，出口粮食世界却是第一。私有化几百年并未影响美国粮食生产“芝麻开花节节高”，列宁都找美国买粮食。问题在于农业科技的现代化，不在于什么人民公社大跃进、小高炉加亩产三万斤。
       垄断是国有企业的有效竞争手段，民营企业也有大量垄断领域，你小屁孩实在不懂其中奥妙……，闻老师也不给你慢慢解释。
       “水涨船高”，——几百亿、几千亿利润的巨型国企，领导人还拿几千几万普通职工工资？让你去当国企领导最好，谅你也木有那个本事，不然国家大赚特赚了。你去即使倒贴也亏损！我不敢去，你给我拿一亿工资我也不敢去，没那个本事把酱紫滴企业搞好。
       你再看看社会主义公有制高薪和底层职工工资的区别——“都是拿着普通人一辈子难以企及的高薪”，还不包括公费出行、公费教育、公费治病、公费吃国宴（我流口水，一回没吃过）、公费住房、公费看戏……——上有下木有。
       至于“成都牵手门事件”，社会主义公有制有大量“贪污起来绝不手软，堕落起来令人惊奇”的事件被“盖着葫芦摇”，都在“公有制葫芦”里埋着看不见，光农村各级干部利用职权收受贿赂、性侵插队女知青事件就有N多N多。当时报纸揪“农村走资派”时偶然会登载。         人类社会迄今为止，从来没有出现平等社会！只要是不平等社会，贪污腐败就是苍蝇蚊子、老鼠蟑螂、臭虫虱子，到处都有，请“非洲人小盆友”提出有效治理意见，国家必然会采纳。

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        【经济基础决定社会性质，当前的社会，非公有制经济已占到国内生产总值的65%，有的地区达到80～90%（2006年的统计，近些年根本看不到公开的报道）。也就是说，公有制经济已成为非主体经济。】
       闻所欲闻：
       “扳指头经济”的典型，就是按照算术数字比例估算经济成份。而不是按照经济成份的重要性、协调性、主导性综合认识经济的性质。这是过去公有制计划经济遗留下来的痕迹，被“非洲人小盆友”和大量“公有派公知”拿来作为诬蔑特色社会主义市场经济的手段方法。

       我们国家目前的经济性质，主体经济当然是公有制经济，是以公有制经济为主导的公私联合市场经济制度。这有两个主要证据：
       一、公有制经济即国营经济在有关国计民生、国家安全、对外经济关系的重要经济领域中占据主要地位。如——军工、重工、电力、道路桥梁、能源、矿业、通讯、网络、金融、外贸、审计等等经济领域。
       二、社会主义市场经济以共产党中央和国家政府的社会主义经济战略计划为指导。
       这就戳破了“扳指头经济”的错误证明对于特色社会主义市场经济的诬蔑。

闻所欲闻

       【巴黎公社失败了，公社的原则是永存的；苏联解体了，苏维埃原则是永存的；修正主义在若干国家一时占了上风，共产主义运动是永存的。】
       闻所欲闻：
       巴黎公社的原则是永存的，但巴黎公社的政治军事政策和策略是失败的，经济政策是临时的。
       改造巴黎公社的政策和策略，保留巴黎公社的原则，是“必须的”。即不能因为改造巴黎公社的错误政策和策略就丢掉巴黎公社的原则；也不能因为要保留巴黎公社的原则就不许改造巴黎公社的错误的政策和策略。

闻所欲闻

       【自《共产党宣言》诞生以来，一切修正主义者，写了大量的书，无数的大块文章，丝毫也不敢触及消灭私有制及剥削阶级的观念。举起这块试金石一试，什么冒牌“社会主义”都可以暴露无遗。毛主席的《新民主主义论》、《论政策》、《论人民民主专政》是大好的照妖镜。在这个镜子面前，披着红色伪装，向私有制、向资本主义跪拜，向霸权主义称兄道弟的鬼怪，都要现出原形。】
       闻所欲闻：
       “非洲人小盆友”你之类的文革公有派孑孓，不是一直在“写了大量的书，无数的大块文章”无时不刻滴“触及消灭私有制及剥削阶级的观念”，私有制及剥削阶级的观念就能被消灭了？
        因为人性（包括你“非洲人小盆友”）一直是“自私贪婪惰性”的，所以利用人性自私的积极方面，是社会主义市场经济的基础，“私有制及剥削阶级的观念”必须要等到平等社会（共产主义）资源条件成熟以后才能逐步消亡（不是人为的消灭）。“举起这块试金石一试，什么冒牌社会主义都可以暴露无遗”。你不懂？闻老师教你。
        毛主席的《新民主主义论》、《论政策》、《论人民民主专政》等等，有用，但不是像你介种“非洲人小盆友”酱紫用滴，不信你来与闻老师博弈《毛泽东著作》的用法，包你连滚带爬站不住脚。

闻所欲闻

       【是否以阶级斗争为纲，是否以“两个决裂”为目标，是否每走一步都是消灭私有制与消灭剥削，这便是考验真假社会主义（或共产主义）的试金石。】
       闻所欲闻：
       “试金石”就在朝鲜，“非洲人小盆友”你去搬一块“试金石”来中国试一试？你建议中央到朝鲜搬一块“试金石”到中国实验一番，这倒是做了一件“好事”，给那些一直对社会主义市场经济心怀不满的形左实右人士一个指手画脚、画蛇添足的地方，等他们画完了，就像相声里说的那样，为不使其尴尬，涂上墨汁找人写金字去吧。

闻所欲闻

       【 我认为，社会主义首先是无产阶级专政，利用国家机器消灭剥削制度，实行生产资料公有制和按劳分配的原则;社会主义政治形式是人民能平等地参与国家事务，参与管理国家、管理上层建筑和意识形态；社会主义经济形式是由无产阶级国家的有计划的活动、由劳动群众的创造积极性而产生和发展的；社会主义组织形式是无产阶级的集体主义，进行社会的分工合作……】
       闻所欲闻：
       姐不是老掉牙的社会主义公有制吗？中国滴社会主义公有制已经失败消失，现在就剩金三家族社会主义公有制还活着，你准备引进朝鲜公有制社会主义？
       你还是先请求金三首相开恩，让你到朝鲜乡下拜访走一遭，不然被表面现象所骗，等你引进朝鲜公有制社会主义时发觉太穷就来不及了——引进“先进制度”的外汇已经汇出了。但是你如果认为穷就是社会主义，那给你逮个正着，外汇给朝鲜——值！

闻所欲闻

【有人说“文革失败了”——这是没有过程论思维才说出来的话。毛主席的无产阶级专政下继续革命理论是针对社会主义这种社会形态——它不是稳定的社会形态，它是变化过渡的社会形态，它是由资本主义向共产主义过渡当中的中间形态。这种过渡性社会形态有两种特点，一是要么进入共产主义，二是要么复辟资本主义。要让它往前走，就必须要有一个过程性的无产阶级专政下的继续革命理论，而文革就是这个理论实践的开始——它只是开始，怎么会叫失败？——这就叫没有过程论概念。毛主席走了以后，后继者没有继承他的继续革命理论，那是另外一个问题，那是后继者的失败，而不是伟大领袖毛主席发动文革的失败。因为没有过程论，什么问题都解释不了。】
       闻所欲闻：
       过程性思维，是马克思主义哲学思维方式之一。任何正确的思维方式，并非人人都能用好，因为还需要和其它种种思维方式配合才能全面深刻认识事物。
       “无产阶级专政下继续革命理论”是在社会主义公有制条件下，维持公有制环境的理论。其具体手段策略就是“以阶级斗争为缸”、“要斗私批修”、“打倒xx翻个命集团”……，具体措施就是文化大革命过七八年再来一次。这就是唐朝魏征曾经定义的“马上治天下”思维模式，在革命时期有效，到达和平建设时期失效。

       所以，整个“社会主义公有制”、“无产阶级专政下继续革命理论”、“要斗私批修”、“打倒xx翻个命集团”……全部是低效到失效到错误的理论和实践。要说还有什么价值，那就是作为社会主义建设的反面历史教材，提供走错路的经验教训
。
       “而文革就是这个理论实践的开始——它只是开始，怎么会叫失败？”——文革的前奏是右派冤案55万，文革实践一开始就向着失败走去，更何况已经走了整整十年！“这就叫没有过程论概念”。我发觉，我批评的小盆友总是有自己抽自己的现象，他们不怕脸肿牙掉。
       “毛主席走了以后，后继者没有继承他的继续革命理论”——幸甚，幸甚，幸亏邓小平先生另辟蹊径“下马治天下”，以改革开放的步伐重走社会主义经济建设的长征路，才使社会主义得以柳暗花明又一村，并且正在走向世界之巅。

闻所欲闻

       【是在大理论定了以后，后边的问题才叫具体问题具体分析。现代学科往往是从定义开始，再推导出公理和定理，但人们真正认识事物是从现实直观当中，用过程的方式去认识的，没有过程就不会有知识产生。认识社会主义也要有一个过程。】
       闻所欲闻：
       大理论是什么，是“无产阶级专政下继续革命的理论”？这个理论最多不过是个社会实验品，并没有经过实践过程证明其有效性，哪里就成了“大理论”，还是“定了以后”，还在试验怎么就成了定论？打倒“刘少奇翻个命集团”就证明“无产阶级专政下继续革命的理论”是“大理论”，还“定了以后”了？“黑人小盆友”不看“刘少奇翻个命集团”早就平反了吗，你不服啊，还要再打倒哪个？

闻所欲闻

       【那么，什么是真正的社会主义呢？
       社会主义本身不是一个独立的阶段，它有两个工作要共同进行：一建设，二革命。只建设不革命，它就退回到资本主义去了。】
       闻所欲闻：
       这是有正确性的论述。但“黑人小盆友”项庄舞剑，却意在沛公，意图指责改革开放和特色社会主义是“只建设不革命”、“退回到资本主义去了”。而且把社会主义说成“不是一个独立的阶段”，这又是哪里来的谬论？
       小屁孩文章有一点毛病，闻老师都能看得出来。闻老师就是《马克思主义幼儿园》滴主播，专门教育可教育好的，和不可教育好的各种身份的小盆友。教不好但可使其知之，知道世事并非能任其由之。

闻所欲闻

       【六、关于社会主义究竟是什么
       《共产党宣言》中已经批判了“封建的社会主义”、“小资产阶级的社会主义”、“资产阶级的社会主义”、“空想的社会主义”、“德国的社会主义”等冒牌的社会主义。《宣言》发表后150多年中，出现了更多的冒牌“社会主义”，不但形形色色的修正主义者用“社会主义”遮羞，若干资本主义国家也举着社会主义牌号骗人，连希特勒都把“国家社会主义”当成“法西斯”的代名词，赫鲁晓夫把“土豆烧牛肉”当成“共产主义”的代名词，提倡“三和”（和平共处、和平竞赛、和平过渡）以处世，更有甚者，有人认为“共产主义是不可捉摸的东西”。“社会主义”这四个字，已被帝国主义和修正主义糟蹋得面目全非了。】
       闻所欲闻：
       这个很容易辨认，它们不是社会主义。“非洲（飞舟）黑人小盆友”拿这些中学生都能分清的事情来演讲，又准备黑谁呢？

闻所欲闻

       【“补课论”是正在进行式，是对社会主义的反击倒算。然“补课论”所带来的种种阵痛，则是由全体劳苦大众来埋单的，一定会被人民和历史所抛弃。】
       闻所欲闻：
       “非洲（飞舟）黑人小盆友”就是一个“黑鬼”，专门黑改革开放和特色社会主义。岂不知“补课论”只是改革开放初期的某种口号，现早已过时了。现在是——“八仙过海，各显神通”，民营国营企业都踩着石头过河，展开竞争，先捉住老鼠滴就是好猫；后捉住老鼠滴就是差猫；捉不住老鼠滴就是坏猫、淘汰猫，不管它是民营还是国营。

闻所欲闻

        【有了农村集体化和雄厚的工业基础条件，对于改革来说，简直就是泼天的富贵。太好改了，太好开了。多么丰富的资源，多么盛大的晚宴，结果将毛时代的巨大福利和遗产，改的所剩无几，开的荡然无存。】
       闻所欲闻：
       把过去社会主义公有制说得一枝花，把改革开放到现在的特色社会主义说得一无是处，这就是典型的公有派、文革造反派的脾气和套路：就是好、就是好，打倒、打倒……。
       可怜公有制几十年如一日的“二毛七时代（农村生产队工分值每天0.27元，见《闻所欲闻的个人回忆录》）”被说成一枝花，反正知道生产队二毛七一天的老农民也死的差不多了，没有人来反驳“黑非洲小盆友”的浮夸喇叭与黑暗料理。

闻所欲闻

       【正如美国学者莫里斯·迈斯纳所说，“在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代的历史记录的污点和罪过吹毛求疵，而缄口不提当时的成就已然成了一种风尚——常恐提及后者便会被视为对前者的辩护。然而，对一个基本事实的承认，即毛泽东时代在促进中国现代工业改造——而且是在极为不利的国际国内条件下做的过程中取得了巨大的成就，并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有毛泽东时代发生的工业革命，与80年代一同出名的经济改革家们将找不到他们要改革的对象。”】
       闻所欲闻：
       这外国人看到一些中国的现象问题，发一些议论，有的还算准确。但要他们深入讨论中国的根本问题、具体问题，则他们大多是一头雾水，莫明其妙。
       美国学者莫里斯·迈斯纳所说现象是有。历史当然不能重来，我们必须承认和肯定改革开放的前提是在公有制经济为基础的前提下。但莫里斯·迈斯纳说“如果没有毛泽东时代发生的工业革命，与80年代一同出名的经济改革家们将找不到他们要改革的对象”？介种话就是一头雾水、海哩糊天了。

       列宁在十月革命以后，本国并没有“发生的工业革命”，老气横秋……不，老成持重的列宁同志不是照样发动改革开放滴新经济政策？那时俄国的“工业革命”在哪里？
       “改革的对象”难道只有本国的对象？利用外国的“改革的对象”不是也一样可以实现经济改革？列宁就是利用外国的“改革的对象”——海默，改革“以阶级斗争为纲”的举措，给苏联带来大量的价廉物美的美国粮食，ko那些本国的地主、投机分子囤积居奇的不法手段。又邀请工业发达的美国大资本家来苏联租赁国营企业，以提高本国产品的科技含量、培养本国的科技人才，大量出口换汇……。中国不也一样可以在解放初实行改革开放、与国际经济接轨嘛。外国爪哇国的“莫里斯·迈斯纳们”只能谈谈现象级的中国问题，叫他深入讨论一下，就跟飞舟小盆友一样气喘嘘嘘、淌汗不已。

闻所欲闻

       【李文中说，“即以80年代启动的改革和列宁当年的新经济政策的关系而论，中国明显是列宁思想的继承者。”这个观点有一定的合理性，暗合了改开的性质。】
       闻所欲闻：
       看“黑非洲人”飞舟小盆友的文章到现在为止，这一段是唯一还算准确的评判。

       【列宁同志是1924年去世的，那个时期苏联还是一穷二白，是无产阶级刚刚夺取政权，向社会主义过渡期实行的新经济政策，它只是一种策略而已。】
       闻所欲闻：
       缸说飞舟小盆友好像胖了一点，马上他就气喘吁吁起来。列宁的“新经济政策”，怎马“它只是一种策略而已”？列宁在实行新经济政策时就说过，我们对社会主义概念、道路整个发生了根本改变，而不是什么策略问题！你这小屁孩就当耳旁风啊？

       【80年代的改革，是在毛主席带领中国人民建设社会主义十分厚雄的基础上搞的改开。】
       闻所欲闻：
       80年代的改革开放，如果是刘少奇、邓小平提前30年在50年代就开始，今日中国的一系列成就将会更加辉煌，中国滴“鸡的屁”早就超过美帝国主义的“鸡的屁”了！可惜刘少奇不仅没有机会组织改革开放、实施新经济政策，而且还被打成“刘少奇、邓小平翻个命集团”，含冤而死，若不是邓小平先生忍辱负重、三下三上，带领中国人民奋勇改革旧制度，……我的想象力非常高，但却不可想象介种情况。

闻所欲闻

       【可惜，天不假年，在呕心沥血日夜奋斗中，毛主席带着无限的抱撼赍志以殁。】
       闻所欲闻：
       毛主席享年高寿。若活到100~120岁，中国应能怎样？相信历史可以假设的人，可以设想一下。
       我设想：邓小平已经不在了，老革命都已经去世，王洪文或站前台，张春桥必在后台掌舵。

      【毛主席走了，复辟势力蓄势待发，将革命派一网打尽，此后，中国的潘多拉盒子被彻底打开，又回到了李文所说的“一次不得已的‘迂回’，是在一个建设不‘完整的’社会主义的具体阶段中。”其实就是新民主主义所要巩固的秩序，在某种程度上来说，李文要表达的主要思想与刘少奇的主张是不谋而合的。】
       闻所欲闻：
       非洲（飞舟）小盆友就是“黑人”，——专黑改革开放与特色社会主义！
       毛主席走了，四人帮立即垮台，这是“将革命派一网打尽”？介种文革潘多拉盒子被彻底打开而冒出来的魔鬼害人集团，被非洲小盆友当成“红人”、“革命派”，无视成千上万被冤案弄得家破人亡的普通人、困死在黄土地上动弹不得滴老农民……。可见，非洲小盆友之类一旦“红”起来，中国人又将陷入水深火热之中。
       至于“非洲人”所说其它，前面我已经演讲过了，不必再做文抄公。