德性的生活

徐公孰

1

决定一个人的生活方式的根本是什么呢？

有人会说是理性：究天人之际，与古为徒，于天合一；有人会说是诗性：诗意地栖居，感性地行走。这都没有大错，也无大碍，可也尚未通达，不可谓两全；德性地生活才算自性具足，众生平等：譬若一盘炒木樨肉，其中有蛋有肉，并杂青菜，理性好比肉，感性好像蛋，分别独占某一种特纯粹的味儿，而德性则是整盘木樨肉，看得见的菜肉蛋皆谓之木樨肉，看不见面香味和香气，亦呼为木樨肉。爱美酒美食香咖香茶者盖众，善食善饮者盖寡。一饮一食，不独嚼其肉，亦食其味，更噙其香气。德性生活亦如饮食，其中具理性之真，亦得诗性之美。

薄荷味

道家之道，儒家之德，法家之术，墨家之爱，几乎道尽世上种人事，可谓中国传统道德之大观。
金句提点哈

薄荷味

古今中外，纵横驰骋，是这样子么？

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-23 15:39
同题一篇呗~

收到指示，容我思量组织一番

论金

徐公孰 发表于 2024-5-23 15:39
同题一篇呗~

可以。

徐公孰

论金 发表于 2024-5-23 13:24
你的写作习惯。

同题一篇呗~

徐公孰

阿牧 发表于 2024-5-23 14:14
教授高论

同题一篇呗~

阿牧

教授高论

论金

徐公孰 发表于 2024-5-23 11:51
后面引用不少文言，没有翻译。而且，那些句子本身，上千年来一直都有不同的解释。我还把其中一句重 ...

你的写作习惯。

徐公孰

论金 发表于 2024-5-23 10:44
看个一知半解。

后面引用不少文言，没有翻译。而且，那些句子本身，上千年来一直都有不同的解释。我还把其中一句重新点断。。。。。这是阅读体验差的主因吧~

论金

看个一知半解。

有期啊

徐公孰 发表于 2024-5-23 08:50
上淘宝买同仁堂的维b族片。买一瓶两瓶，见了很亲，天天忘不了按时吃，那就缺这东西，忘了吃，吃起 ...

好，我找到了。京东自营，同仁堂b族

徐公孰

有期啊 发表于 2024-5-23 08:47
食补还是买药丸

上淘宝买同仁堂的维b族片。买一瓶两瓶，见了很亲，天天忘不了按时吃，那就缺这东西，忘了吃，吃起来不亲，就不缺了~

有期啊

徐公孰 发表于 2024-5-23 08:42
Vb6 Vb12

食补还是买药丸

徐公孰

子曰 发表于 2024-5-23 08:25
考驾照，学交规，轻松通过。
在企业管过一段时间法务，翻了很多法条，发现自己触犯法律的可能性极低。
...

13年驾车无扣分
手机号从来没有换过

徐公孰

徐公孰 发表于 2024-5-23 08:41
你得补充维生素B族。V6，v12，都补一点吧~

Vb6 Vb12

徐公孰

有期啊 发表于 2024-5-23 08:36
我就知道你有办法。
我看看。
下巴上起了豆。牙龈红肿破了不是溃疡的那样

你得补充维生素B族。V6，v12，都补一点吧~

徐公孰

有期啊 发表于 2024-5-23 08:36
我就知道你有办法。
我看看。
下巴上起了豆。牙龈红肿破了不是溃疡的那样

一个星期啊

一般来说应该好了啊。

自己试试，该看医生就看医生。现在医生不会乱开药，不敢把小毛病开重药~

有期啊

徐公孰 发表于 2024-5-23 08:34
认识中药不？认识就喝加减桂枝汤~

不急的话，就水煮茶叶，搁一点点小苏打，几颗大枣，几块 ...

我就知道你有办法。
我看看。
下巴上起了豆。牙龈红肿破了不是溃疡的那样
一周多了。

徐公孰

子曰 发表于 2024-5-23 08:25
考驾照，学交规，轻松通过。
在企业管过一段时间法务，翻了很多法条，发现自己触犯法律的可能性极低。
...

法和道德一样，粗浅的层次是认知，精微的境界在自觉~

徐公孰

有期啊 发表于 2024-5-23 08:32
上火了

认识中药不？认识就喝加减桂枝汤~

不急的话，就水煮茶叶，搁一点点小苏打，几颗大枣，几块生姜，菊花，冰糖。没有小苏打也行。

多喝这个水，反正没有什么坏处。

有期啊

徐公孰 发表于 2024-5-23 08:31
淋巴发炎吧？

去小区诊所跟医生开七八块钱的药就好了~

上火了

徐公孰

有期啊 发表于 2024-5-23 08:12
最近上火怎么办，牙龈红肿，几乎赤红。现在下巴有包，生生疼

淋巴发炎吧？

去小区诊所跟医生开七八块钱的药就好了~

有期啊

最近上火怎么办，牙龈红肿，几乎赤红。现在下巴有包，生生疼

徐公孰

4

至若我本人，道德上出乎儒道之间。若必规范于儒家，自忖没有那么勤谨；若必逍遥于道家，却又没有那么和缓。勤谨和缓，我都沾些边儿，沾得也不多么牢靠，总差些意思，造次于儒道之间也。

日常生活里便也不大用法。善，无法不立；法，非善难行。日常生活中，时时有善，则法行乎不知不觉中也。无知无识，顺法之则。有意识地用法，不管律师，无论法官，或者二造，必操法弄术，皆功利之欲大炽也，德之凉薄也。看过一个美国视频，说一个美国杠子头精通法律，天天杠警察，很多警察不知法，不知不觉中违法法律，最后打官司，警察赔钱了事。有一次，一个不懂法的警察看见杠子头在警局院外拍摄院内，便一个劲儿问他干什么，杠子头一声不吭，警察便铐起他双手来，四分来钟，最后法院判赔給杠子头四万美元。法，皆此类也。

法，是语言的游戏；善，乃无言的体验。孔子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”听其诉讼之言，归于无讼之心，是法家之术复归儒家之礼。故曰：“无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。”

无言，木樨肉之香也；卮言日出，木樨肉里的肉蛋耳。食不厌精者食其味，脍不知细者㪠其肉。不识香则食肉，不知善则知法，故又孔子曰：“文，莫吾犹人也。躬行，君子则吾未之有得。”

徐公孰

3

尚有一些特别的情景不容回避：如何合乎道德地对待仇家呢？

子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”
夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”
曰：“请问居昆弟之仇如之何？”
曰：“仕弗与共国；衔君命而使，虽遇之不斗。”
曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”
曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”

孔子回答子夏，如何报父母之仇，如何复兄弟之仇，任何除堂兄弟之仇，这在中国传统道德谱系里算是特例，在西方则成通则。读基督教旧约，可知“以眼还眼，以牙还牙，以血还血”古来即是上帝的教诲，及至近代西方霍布斯之学流行，人人交战的自然状态里，仍以复仇至死为最高道德准则。

霍布斯以降，西方文化里最高的善定义为欲望，欲望即至善。西方近现代史上讲公德，讲私德，无不是功利主义道德观，大略相当于中国古代的法家之术。西方文明古国，除古印度外，都是贫瘠之地，所以国人立志追求财物，或为海盗，或为商人，虽自其文艺复兴以来，努力学习中国文化，仍无暇亦无能过一种高尚的德性生活，心性蒙蔽在为利欲而战的低下层次。可笑复可鄙者，此类法家之术在中国一直都不入流，岂料在西方包装成“权利”“自由”“私有财产神圣不可侵犯”等等词藻，传销回国内，竟然成为人的最高目的。sucks。

徐公孰

2

世上有种种道德观：道家主凡事退一步，上至皇帝，下及愚夫愚妇，道家的道德观照里，皆以退一步为善；儒家则凡事以身作则，身为人师，行为世范，以楷模之具行潜移默化之功；法家急功近利，好事儿则用功，坏事儿就用谋，法家的道德观是功利性的；墨家兼爱，敬鬼神而泛爱众生。

道家之道，儒家之德，法家之术，墨家之爱，几乎道尽世上种人事，可谓中国传统道德之大观。