周作人

坐忘庄

1.文本

《写给儿子》
　　诗· 余秀华
1
儿子，与你相比我越来越矮了
所以你就要看到我看不到了的风景
我不要求你描绘给我听
但你要把足迹留在某一个晨曦
听见风，理解风
听到雨，怜悯雨
由此悲悯这个世界和一个残疾的母亲
2
儿子，
我喜欢你在星期天把鞋子涮干净
我们穿最廉价的鞋，
如果走的是自己的路
怎样的鞋都会让人欢喜
以后的路还长呢，儿子
我装在你童年口袋里的鸟鸣，
雨水，和泥巴房子
你要永远带着
且常常掏出 ，月下细看,
3
你有自己的房间了
有窗向南，有阳光进来
儿子，无论如何你应该学会写诗
我希望你的秘密塞满每一个角落，
只被你一个人分享
儿子，从今天开始写日记吧
用海一样颜色的日记本，
用天空色的笔墨
4
儿子，我想你的时候会开出花朵
操场上的晴朗盛得下你青春的笑脸
同样的，我们要信任夜晚
信任泥泞和泥泞里的道路
不要说一定要走到哪里
一定要说爱会跟随行走，不会丢

2存在

中规中矩的诗，课堂的考试的印刷的，在春风秋雨里。
未经思考的直觉的，感性的好。古典的经典的；模仿的替代的。

结论，现代诗现代文字，都是商品拜物教的变形，恋物癖的图彩，每一笔都是执念。

存在即行动，真理的实践，诗是祭祀的灰烬。拥抱死亡，死不是觉悟。
周作人的散文………

投入

刘洪川说：可他能打仗，这谁不服也不行！前阵子我归纳了一下，这同志具备一个现代成功者的素质。
首先，他有目标，为了追求既定目标心无旁骛，不顾一切，就像围棋上的胜负师，一切以棋局获胜为终极目的，没有啥形而上的色彩，也不计较取胜过程是否完美……
-------《大博弈》，周梅森

投入

坐忘庄 发表于 2024-6-7 10:18
哈哈哈 投入好 左翼好

尼采这个回归古典，前后，大多人向后

佛陀+理性哲学+唯物历史辩证法哲学。
------------------
直观直觉、+分析、+、全方位多角度。---且，时间的、阶段的。

投入

坐忘庄 发表于 2024-6-7 10:44
奴隶求幸福
觉悟行无主宰。

知识分子，
脑力、极其发达。--想象、构想、幻想。----远超四肢、力量。


但，缺陷。---知行不一。--原因，主观、感觉的游戏。---非真实game。

即，缺乏、内化。----身心合一，本能、后天本能，肾上腺分泌，逃跑or战斗！

通俗说，
实践、经历，转化成的阅历。--肌肉记忆、行动。

投入

为孕儿的母亲。--女奴，--幸福、光彩照人的。
人父。---欣慰的。


面向未来的，希望的、服务的。---相信的力量、信仰。

坐忘庄

奴隶求幸福
觉悟行无主宰。

坐忘庄

虚无和虚无之后
结束和开始

坐忘庄

投入 发表于 2024-6-7 10:37
后悔，
还是在反对，---还是不懂。----哈哈哈

哈哈哈 明白 断裂 重构

悲剧的诞生是尼采第一本哲学书，虚无之作，破冰船

两种哲学，懂存在/懂实践。

行动的反对、自我反对，两重否定，觉悟有用。

投入

所以，

奴隶，才是、容易幸福的。---一眼望天、一目了然。

即、
全然全知全能大能，--小范围的、周边的，生活的，切实的，感官感知的、反馈印证加强的。哈哈哈

投入

后悔，
还是在反对，---还是不懂。----哈哈哈

投入

懂有啥用？

在生命力的年岁，困惑、反对。---后悔。

坐忘庄

哈哈哈 投入好 左翼好

尼采这个回归古典，前后，大多人向后

虚无、革命、空和断灭空，诉求
无主宰

资本技术权力三重逻辑主宰下，无主宰地行动，佛陀+理性哲学+唯物历史辩证法哲学。懂经济懂政治懂技术懂哲学懂佛祖。

共勉。

投入

资本主义、建设的。呵呵

投入

当年、引进的、
各类、日本左翼电影。


现实的、批判的、先进的、经典的。

投入

悲剧的诞生
-----------------
非、悲剧的诞生。

是、《w的悲剧》、《砂器》。哈哈哈

投入

区别是老马配了手枪，枪炮是积累起来的物质力量，
而佛陀是两手空空，没有社会性的自我心理学、自我调适。
------------------
是的。

但，
两者都是用。
老马、改造世界、合意自己。
佛陀，改造自己、合意世界。---无一、是在建设。


科学家、工程师、企业家。---觉悟的、建设者。

投入

白鹿原的语言能接受，莫言的几次三番也不行。
-----------------------
哈哈哈

白鹿原，就是讲故事。
莫言，跳跃性、主观性。---《红高粱》、我奶奶
贾平凹，自我实验失败。--《废都》。哈哈哈
----似乎、----模糊印象

投入

知识分子、解析解构向。---苏格拉底，追问。

破坏现有道德、共同体。--带歪年轻人。哈哈哈

投入

坐忘庄 发表于 2024-4-21 04:53
启蒙辩证法哲学片段
——ha
曹卫东译

后悔年青读了王小波，太早知道社会黑暗的真理，命运多舛皆不由人。
-----------------
赞！

人生得根本问题。

yes向、vs、no向，
建设向、vs、摧毁向，
客观向、vs、主观向，
。。。

《发条橙子》，---年青的力量，在意的是自我，迅速、摧毁、快感。

坐忘庄

白鹿原（无主宰的现代命运）

——无我无常涅槃

精神分析和心理学
西安五月狂热，六月倒阴凉起来，冷热轮回碎裂。没有规律就是规律，自然四季东西社会。
外地长辈回到西安，住院治疗在民营医院。不解和反对，从一个省会到另一个省会，仅仅因为民营医院是亲戚经营，两代人的学习探索能力模式断崖。
西安精神卫生中心两个园区。二十年前送一个弟弟去过曲江院区，职中时精神分裂狂躁。
抑郁，生理自然遗传和社会外力触发。长辈的外因儿子婚姻不顺。
对于命运，死是最后的语言。
端午，重见屈原。自杀是社会病症。正义和虚无，漫长的社会历史。
精神分析揭穿了压抑和主宰，犹太人佛洛依德、马克思，对话主宰就是开始无主宰之旅。

人的自由而全面地发展
进门时，一个人正盯着几辆摩托车。等了几秒，正是老蓝，以为在办案，只是想搞个摩托玩耍，去游泳马拉松健身房更远的地方。刑事案件多的年代，搞刑侦，经济案件多了搞经侦，累。聊了去年的一个大案，几十亿美金。正义感爆棚总是理解办案对象。和其他渠道反馈信息基本一致，划圈的。钱不是转移是亏了。
亏就是罪，民营企业不能转驾风险，其他是制造风险不承担。
带了个年轻人。攀了攀情谊，讲故事的年代，故事越来越难讲，离不了故事，自己人不讲故事。
讲到不讲，时间实践磨砺。

诸法无我
白鹿原的语言能接受，莫言的几次三番也不行。除了性，好的文学留白时代，性不是自然，福柯和拉康都以为性是社会文化权力，不得不写。
家族的党派的个人的矛盾对抗的白描，思想功底，命运觉悟。
被规定的就是命运，西安到余姚，西安到乌鲁木齐。
被主宰的就是一生，汉德车桥十几年前生意很好，看到流水线的工人，进厂退休。现在业绩滑坡。工人也许可以换一种活法。

梵天。理念。印度种性。理想国的等级。老虎兔子狼和小羊。
马克思和释迦并列摆放，同一条河流，无主宰的船舶，自由的航向。
区别是老马配了手枪，枪炮是积累起来的物质力量，而佛陀是两手空空，没有社会性的自我心理学、自我调适。

悲剧的诞生

坐忘庄

启蒙辩证法哲学片段
——ha
曹卫东译

黎明即起，饮茶举哑铃。胸肌仍是谋划事件，啤酒馆的密谋，没有实现的现实，一清二楚的不行动，心知肚明的驱力含混。

五一了，排时间。轻重、缓急，那时领导老兄们开示急事缓办缓事急办，没缓也没急，事不由人，没有真理的年月，折腾。过年带娃贴春联干家务，岳母说娃要多干，干活生智慧。

实践是制定真理标准的唯一。5点，黑夜，哲学和真理清新。迷茫。

活到老干到老，书也要看到老，哑铃和书要多看。娃帮我下了三本书，美国真相、政治通识、哲学片段；我们的人哼哧哼哧找不到。路径分叉的人和人，真相、和通识，翻了几页，不迫切，片段争取假期搞了他。
老曹是曹贝马斯，体育大学的。只译介真理，并不自由，操控和自由两分。庄严戏虐形式本质，自由是真理的实践。

家里聚会见了妻子的兄妹。
妹夫工作有起伏，聊马斯克传、万历十五、王小波，20年前他结婚时书架有黄金时代。后悔年青读了王小波，太早知道社会黑暗的真理，命运多舛皆不由人。
我直言，也许王和罗素卡尔维诺都不是真理，也许我们20年都没把握真理。黑暗是真理，冲破黑暗更是真理。
妻弟让帮约个人。听了事，嘈杂里感觉对社会认知退步，不免担心。约他过几天当面细化，仔细听听这几年。没来，估计准备不充分。
没有奇迹。
彼此都是我的叔叔于勒。残暴的现代命运，花拳绣腿干不成。

启蒙辩证法以前翻过。工具理性、启蒙、神话、权力，落到文化工业的标准商品控制娱乐，文化工业的副标题是作为大众欺骗。
列斐伏尔的意思是现代性源于总体性革命的失败，现代性是对总体性革命的拙劣模仿与替代。

天要亮了。在学习、工作、消费、文化商品、生活交际，辨别出权力控制，终止、做出行动。解放即走出。在无主体的权力世界，主体。

人世觉悟自由不易。举哑铃。常乐我净拨乱反正。

坐忘庄

衣服破残
骨头刀剑铮扎

春风柳上年代
急着缝合人间

花朵
洁白的白纸
无所叹息

坐忘庄

酒和诗
和谐终点站12指针
午夜末班车
息止最后的风
呼吸已远

坐忘庄

哈哈哈 投入 湘妃好

人们都是自己的酒，真理不能抵达的生活世界。

诗酒同一，滋味莫名。

湘女妃儿

一直喜欢余秀华的诗歌。

湘女妃儿

坐忘庄 发表于 2024-4-14 06:20
岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹 ...

不喝醉那天就过不了
心酸
酒是男人的解药。
突然就理解了，一醉解千愁！

投入

忽然联想到、杨绛、《我们仨》。呵呵

投入

坐忘庄 发表于 2024-4-14 06:20
岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹 ...

听完，他说你以前就主观教条机械，举了小时候教育吃饭单手的例子。
------------------
哈哈哈

这儿子，行！

坐忘庄

岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹和苜蓿一夜盛开。
快到她说你不进了。不懂就是懂，乘兴而来,尽兴而返，下车和儿子联系，未果，走回高新。
两公里的繁华，路边摊和学生，友谊着情侣着，抵达在迷雾里。电话，儿子半梦半醒宿舍回过来，听我和他距离两公里，约好北门见。
骑小电驴，胖了，胡子不刮，白体恤不新。没有女朋友的小伙子，大学是慵懒和帅气的分界线。去放车子，在他身后，我看了几秒。
食堂吃了饭，和他一起走向爷爷家，半路他说算了和你回高新吧。大了，不放心我走夜路。成熟就是牵挂，道德理性思辨理性，普遍理性都是牵挂更多的人。

夜色温柔，上弦月光抚慰，城市公园曲水如玉。在现代化的夜晚，漫步和说话，月色柳梢，偶然相遇的人，没有终点和起点的列车，路线图取决彼此心跳的强弱。人们是五线谱。

想起小时候带他从南门走到小寨。从小寨走到高新。走路体验疲劳痛苦，风险痛苦的偏好不同安乐舒适的浅显。
讲两个生活故事和一个心理咨询。
和三十多年的兄弟喝酒，间或说一个入学的琐事。他离婚多年，儿子在澳大利亚。生活就是一天两顿酒，夜晚房间太大自己太小。
年青时的领导，当时我很不喜欢。太放纵，污耳目。后来才知道，家里人有红斑狼、有尿毒。他说兄弟，我不喝醉那一天就过不了。

尽力去理解生活，具体内容的痛苦而不是价值判断对于应当的知道。听完，他说你以前就主观教条机械，举了小时候教育吃饭单手的例子。
是的。一起告别曾经的探索、错误。

走到他熟悉的万达，累的不行。万达影院不属于王大王二，最近也没看啥电影。
问北京女同学恋爱谈的咋样，说结束了，小帆很饱满，弱者才需要依附，她老师是罗翔。
爱有不同形态，花有参差。存在仍有未来的存在，存在于未知冒险。他说看来真爱是自由，诱惑利用是不自由，必须有真爱。
约下次走路聊电影和文化工业。

偶然相遇的周末，曲折微弱的夜晚，过几天月亮就圆了。

坐忘庄

哈哈哈 明白
唯物都是勇士、烈士，以卢卡奇强调行动，大概率是唯物的
他的总体性就是康德的物自体。
不自由的本体，有时代人可以体验，自由的理性有时代人也可以体验。

当然，现在很稀薄；现实条件和理性的清空，

自由是哲学实践。