本帖最后由 金豆豆 于 2024-2-26 10:07 编辑
侄子议亲了。女孩及家庭，似乎都很合眼缘。
各种贴心叮嘱便持续上演，在长辈们的狂轰滥炸中，侄子一副洗耳恭听的样子。譬如，要如何尽快拿下女孩啊，怎么注意日常相处啊，包括怎么对待女方父母等……
乐够呛。
想起《孟子》有言论，说女孩子出嫁，母亲临行训诫，“往之女家，必敬必戒，无违夫子”。女孩子低眉顺眼的画面感鲜活。社会发展到今天，却多是男孩子接受婚前教育，是不是很有点喜剧效果？
侄子他妈就说了，人家娇养的女孩，你不得继续娇养着吗？你不珍惜的话，人家父母凭啥交托给你。
这未来好婆婆的扮相，还挺有自觉性的嘛！感觉我有点相似的潜质，就等哪家幸运闺女扑棱棱飞往我家落户了。
我笑嘻嘻补充，跟侄子耳提面命，说，不单要对女孩子好，还要对人家父母好，要显得比对自己父母更好的好。因为人家的父母没义务谅解你的疏忽和无礼，所以需要以心换心、以诚换诚。这一招叫“曲线救国”知道吧。
一家子都笑得哈哈的。
侄子他爸也插言，说，对的，就听你爹（本人，女干爹）的，我们老了又不要你管，你就管好人家的爸妈就对了……
这话初听好像没问题，往细里琢磨……怎么想怎么别扭呢。
想起来论金写过关于“孩子教育”的文字。
他说，农业社会文明时期，靠子女赡养，诞生了孝顺文化，就有了养儿防老的思想；但自从人类社会发明了养老金制度，人的思想认识随着现实的变化而产生了变化。
他举了对立的两个例子。其一，是从前教育孩子，说，爸爸对你这么好，希望你以后记得也对爸爸这么好。其二，是现在对孩子说的，多是爸爸对你这么好，希望你以后也这样对你的小孩。
我侄子他爸的想法，吻合了论金的总结，大概就是觉得自己老了，不怎么需要子女孝顺了，但希望他们担起自己的家庭责任。
这，是我所不认同的。也是我认为，很多家庭教育出现偏差的地方。
“不需要孩子”的潜意识和言传身教灌输，会让孩子没了方向，变得冷心冷情起来，又怎么指望他们去担所谓家庭的责任？
为嘛单身贵族越来越多？因为他们不被需要，也不需要别人。为嘛不想生孩子的越来越多？除了所谓养孩子的投入（物质的，连同精神的）巨大，更多却是他们对“家庭”的感受不深……
我跟侄子说，家是有温度的地方。
家人之间的牵绊，不仅仅是物质层面的，更多是物质之上的情感慰藉。冷了，有人提醒添衣；痛了、病了，有人陪伴，端茶递水。父母替代不了另一半，未来很长的人生，需要跟另一半相依相伴携手而行，但，父母和子女之间的情感也是不容忽视的。
由此可见，教育孩子的台词，由始至终就不该变：我对你这么好，希望有一天我老了，你也能对我这么好。不仅仅是感恩教育，更多是引导，是传承，是家庭成员之间的内部互助和相互帮扶。
所以，不要试图替孩子撇清什么关联，家庭关系的纽带才是孩子健康成长的基础。家不成其家，国何其为国，人又何其为人呢？
婚前教育延伸这么多，物超所值的感觉。我家儿子就笑得哈哈的，说，小哥，感觉你好惨哟！这么多人对你轮番洗脑，你还是赶紧跟雪姐姐私奔了吧。侄子嘿嘿笑，回怼我儿子，说，下一步就是你了，我等着看你的笑话。
一窝子人“唰”视线都转向我儿子，很有点“你哪天拐女朋友”的既视感，吓得我儿子转身躲回房间去，丢下一句：你们看不见我，看不见我……
哈！这臭小子！
|
雷达卡
发表于 2024-2-26 10:02
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
分享
收藏
顶
踩
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2024-2-28 19:18
发表于 2024-2-27 23:42
四川，历史上因战乱，多次由东西南北各地人迁徙入住、混居，例如湖广填四川、抗战时期陪都重庆啥的，恶霸地主刘文彩家祖上就是安徽人。天南地北的人汇聚于此，有个好处，就是相互通婚生的娃儿漂亮，有个坏处，就是一些老规矩被破坏了，因此，金月半她们乱喊，外甥成了侄儿。
按常规，十指扣和连襟们是兄弟伙，因此可以喊他们的娃为姨侄儿，你只能随姐妹们喊他外甥。 你的姐妹的娃儿，喊你姨妈，你喊他们外甥或外外，他们喊十指扣姨爹，十指扣喊他们姨侄、内侄。不过，在四川，姨妈叫“外侄子”是对的。这种称呼在我国江南及西南（包括四川）较普遍，在我国北方姨妈应当叫姐妹的娃娃为“外甥”。
发表于 2024-2-27 20:22
