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东西方之斯巴达 [复制链接]

指尖弹出盛夏

主楼

发表于 2024-1-10 05:39 |只看该作者 |正序浏览 |

　　中国古语有一句：兄弟阋于墙，外御其侮。兄弟在家里吵闹，外人打到家里来时则能患难与共、一致对外。不过问题是，打跑了外敌，接下来继续“阋于墙”吗？古希腊的雅典和斯巴达就是这个例子，打跑了波斯，结果迎来了十年内战，最终拼了个两败俱伤。我在翻看斯巴达地图时，忽然心念一动，将身边地球仪猛地一拨，飞旋到东亚，定格在朝鲜半岛，瞧，太像了，又一个希腊，不是吗？朝鲜半岛与希腊半岛在地理特征上实在太像了，都是三面朝海，海岸线曲折，到处是崇山峻岭，也有少量冲积平原。在这半岛上，朝鲜就像是斯巴达，韩国就像雅典，他们其实又本自一家，是不是很相似呢？当然，我可以详细说说。

　　朝鲜，金家王朝已历三世，奉行先军政策，穷兵黩武，国民经济一穷二白，文化艺术仅限歌功颂德，在国际上失道寡助，臭名昭彰，对比之下是韩国的富庶，曾是亚洲四小龙之一，文化繁荣，政治开明，韩剧一度风靡神州大地，先后承办过奥运会、大力神杯足球赛这种世界级的体育盛会，韩国现代汽车、三星、LG电子产品、锦湖轮胎都是响当当的世界级品牌，在国际上比同胞朝鲜真是倍儿有面子。同样，对比雅典的富庶和繁荣，斯巴达能对外拿得出手的就是公民的德行---对纪律的绝对服从。斯巴达没有金三世，政治上实行双王制，不过曾经出过一个大人物，叫莱库古，颁布了一部莱库古法典，勾画了斯巴达文明的大致轮廓，说到这个莱库古，有人考证是虚构的，或者很可能是一种箭垛式的人物，即许多英雄事迹都集中到某一人身上，历史上文明的进步往往经过许多人的共同努力，但落到史书记载中集体的智慧成果往往只归功于少数几个人，主张圣人创世论的史家笔下多有箭垛式的人物，中国历史上诸如三皇五帝都是类似箭垛式的人物，古斯巴达的莱库古便是如此。

　　莱库古之后，斯巴达城邦发展逐渐与古希腊其他城邦尤其是雅典大异其趣，几乎是走上了另一条文明的道路，男子从小离开家庭，接受残酷的训练，锻炼六亲不认和坚韧不拔的意志，从20岁到60岁都要服兵役，除了母亲，认不得其他亲人，只将城邦年长的父辈统统当作父亲。斯巴达公民中的男性不得从事商业贸易和手工业生产，他的职业只有一种，就是当兵。斯巴达人打仗未必实行中国特色的连坐法，但对城邦绝对的忠诚是最高的德行，打仗时舍生忘死、前赴后继是他们公认的美德，怯懦怕死都要受到同侪的嘲笑，他们每天只吃两顿饭，都是集体用餐，在战斗中表现英勇的年轻士兵可以和长辈坐在一起同进晚餐。说到餐桌的食品则永远谈不上丰盛，但他们都不以为意。斯巴达的女人似乎相较希腊其他城邦的妇女地位较高，因为他们认为英勇的男人都是女人生的，所以女人地位优越，行动自由，可以接受教育，享有私产。

　　相比莱库古，雅典人则出现一位贤人--梭伦，通过梭伦改革，雅典走上一条追求自由开放，政治民主，文化多元，经济繁荣的道路。看看东方的“希腊”，朝鲜的莱库古就是金一世，上位后排除异己，搞得全民皆兵。至于韩国的梭伦，我们可以拿麦克阿瑟充当，他在日本的改革成就，完全可彪炳史册，韩国的民主政治也归功于他的影响。但不论走向文明还是走向野蛮，反正斯巴达人都是努力将自身与其他诸邦尤其是雅典区别开来，骨子里都表现出一种近于盲目的优越感。契诃夫写过《套中人》，那么有没有一种套中的文明？有，斯巴达城邦四面环山，偏远闭塞，古斯巴达几乎就是一种套中的文明，地理上的封闭阻隔，形成了他们这种夜郎自大的性格。他们对比雅典的繁荣富庶，就标榜自己“革命理想高于天”，他们对外来的文化一概排拒，关起门来老子天下第一。相比雅典伯里克利大兴土木，鼓励文艺创作，斯巴达人不搞这一套，城邦看起来更像乡村，因为他们不修建城墙，因为他们将建造高大的城堡视为怯懦的体现。他们不论贵贱，衣着极为简朴，不论冬夏只穿一件衣服，且不讲求样式，穿着华丽服装则一概被斯巴达人视为软弱的象征。他们都很少喝酒,喝了也掌握分寸,绝不喝醉,因为像雅典人那样滥饮,烂醉如泥,丑态毕现,是缺乏教养的体现。

　　可为什么斯巴达人在西方文明史上产生相当的影响？西方一些大哲都对斯巴达文明表现出羡慕和迷恋？譬如柏拉图和他的《理想国》，按理说柏拉图对斯巴达城邦的考察时间不会太长，对之了解极为有限，因为外国人到古斯巴达城邦游览，期限很短，期限已到立即由士兵护送出境，柏拉图对其政治文化不会有多深入的研究，我想这很可能源自对雅典民主的弊端的痛彻认识，隔锅饭香故而对邻家斯巴达文明另眼相看，这很像中国近代的梁启超，痛恨国人麻木不仁的劣根性，跑到日本，惊讶地发现明治时期日本人整齐划一，一呼百应，行动效率极高，因而极为推崇，一如柏拉图痛恨雅典人的极端不服从，一旦见到斯巴达人的极端服从，不由对之大为赞赏，这实在是饮鸩止渴，一叶障目而不见泰山了。

　　斯巴达发展出这样堪称奇葩的城邦文明，多半源自他们奉行的等级制，除了斯巴达公民之外，还有三分之二人口是希洛人和少量边民，“希洛”即俘虏的意思，主要是拉科尼亚人和美赛尼亚人，他们几乎就是农奴，希洛人是斯巴达城邦的经济基础，是希洛人的辛勤付出养活了耀武扬威的斯巴达士兵。斯巴达公民拥有地产，但都交给希洛人代种，农奴一般只负责耕种，倒也享有一定的自由，但替主人种地的条件是收获时扣除一半的粮食，这样残酷的盘剥让希洛人经常因反抗而发起暴动，斯巴达人如此常年备战，将城邦搞得如同一座硕大的兵营，原因就在于此。他们也常常向希洛人宣战发起攻击，斯巴达步兵骁勇善战，都是从常年战斗中磨练出来。学者考证古斯巴达人本来也是和其他希腊城邦人一样能歌善舞，结果作法自毙，搞得全民皆兵，导致在文学艺术、科技教育方面几乎是一片荒漠，正如“东方的斯巴达”朝鲜，本来也是能歌善舞多才多艺的民族，可在金家王朝统治下，除了歌颂“金囧日偷鸡”之外，文化艺术一片空白。所以学者威尔·杜兰在《希腊的生活》书中谈到斯巴达说：“斯巴达人非经政府许可不得出国，为压制斯巴达人之好奇心，特施以夜郎自大之训练，并使其深信他国实无可供‘借鉴’之处。因为要保护本身，所以它的制度自然也就谈不上合理，因为在这个社会里三分之二是农奴，所有的主人也等于奴隶，这个与世隔绝的世界如果能吸收到一点自由、奢华、文学和艺术的空气，就可使这个奇异的社会崩溃”。

　　再回到“东方的斯巴达”---朝鲜，转动着地球仪的我，忽然想弄明白朝鲜的希洛人在哪里，让他们吃饱喝足，整天拿刀弄杖惹是生非的希洛人究竟是谁？思索之下，猛然脑洞大开，不由喟然长叹，我--我们，十四亿堂堂中华儿女，就是被这个东方斯巴达常年骑在头上肆意欺凌、盘剥、讹诈的希洛人啊！