闲聊：遇到野心太大的人，要小心。

卖真方子的

“野心太大”，其实就是一个人的欲望太大，期望值太高。

以我有限的人生经历体验，一个人所谓的“成功”，除了你自身的能力要比较强以外，很大程度上需要机遇。

如果一个人是“野心”很大的人，但是现实的机遇条件又不允许她达到自己的期望值；遇到这种人，要小心。

这种女的，基本最后就变成了心机婊，这种男，基本最后就变成了男小人。

交友，我个人喜欢交往欲望恬淡，头脑理性的朋友，什么叫“头脑理性“，其实就是懂得“量体裁衣”、“看菜吃饭”的人；
意思就是知道事业不过是能力与机遇两者同时作用的结果，努力，但是不强求。
有钱有有钱的过法，没钱也有没钱的过法。
这种朋友，彼此相处会比较开心。

投入

按倒就亲 发表于 2024-1-7 23:41
我这手机界面太小，没注意到哪里有个待解之谜呢。提示一下。

哦，

问的是，你看到军报那段儿，你有啥想法。呵呵

按倒就亲

投入 发表于 2024-1-7 23:14
哈哈哈

你还没品馁。----要我公布我的答案不？--顶不住，要睡了哦。呵呵

我这手机界面太小，没注意到哪里有个待解之谜呢。提示一下。

投入

去睡了哦。---bye

投入

闲聊：遇到野心太大的人，要小心。
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楼主，方子兄，

你就是一位、心大的。哈哈哈

投入

卖真方子的 发表于 2024-1-7 23:18
大数学家高斯说：”微小的知识使人远离神,广博的知识使人亲近神。“

我先不去评价高斯这句话。

”微小的知识使人远离神,广博的知识使人亲近神。
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微小的知识，---觉得自己很牛b。
广博的知识，---让人感叹、物之磅礴。---进而、造物主、敬拜。哈哈哈

投入

卖真方子的 发表于 2024-1-7 23:18
大数学家高斯说：”微小的知识使人远离神,广博的知识使人亲近神。“

我先不去评价高斯这句话。

我是在详细琢磨高斯的心理历程，为何在寻求未知领域的知识的时候，他们会逐步相信上帝的存在？

在研究思想领域的深层问题的时候，“无力感“时时笼罩着牛顿、高斯、欧拉这一类人的头脑。
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准确说，是渺小感。呵呵

卖真方子的

大数学家高斯说：”微小的知识使人远离神,广博的知识使人亲近神。“

我先不去评价高斯这句话。

我是在详细琢磨高斯的心理历程，为何在寻求未知领域的知识的时候，他们会逐步相信上帝的存在？

大数学家欧拉，同样也有类似的心路历程。

最后我得出一定的结论：
一．        在研究思想领域的深层问题的时候，“无力感“时时笼罩着牛顿、高斯、欧拉这一类人的头脑。
二．        当他们掌握了广博的知识与仰望宇宙星空的时候，他们会发觉，身边的人已经很少能理解他们的思维能达到那种深度。
三．        死亡对于这一类人，根本就不能达到如同“恐吓”常人般的效果。
“生“与”死“，仅仅是引出对于人的意义的思考的一个”线头“而已。
而贯穿这一类人的一生的思想的，是“人类理性”与“上帝”之间的关系。
他们终其一生思考的，终极问题是“为什么会这样”？，是“因果关系”，而不仅仅是“为何存在”？

投入

按倒就亲 发表于 2024-1-7 23:11
讨厌，抢我台词。

哈哈哈

你还没品馁。----要我公布我的答案不？--顶不住，要睡了哦。呵呵

战斗鸡

按倒就亲 发表于 2024-1-7 23:11
俗是人格的骨架。
恭喜老高。

谢谢。所见略同。

战斗鸡

投入 发表于 2024-1-7 23:10
挺好的啊。----返璞归真。---人本主义、人道主义。---哈哈哈

所见略同。

投入

天干物燥 发表于 2024-1-7 23:02
虽然我想超凡脱俗，但是显然我只是个普通人

随便想，--别像、方子兄、那么想，就行。----哈哈哈

按倒就亲

投入 发表于 2024-1-7 23:10
挺好的啊。----返璞归真。---人本主义、人道主义。---哈哈哈

讨厌，抢我台词。

按倒就亲

战斗鸡 发表于 2024-1-7 23:01
我觉得自己现在变俗了。终极关怀的精神层次我要，花天酒地的物质享受我也要。当这两者不可兼得之时，只要 ...

俗是人格的骨架。
恭喜老高。

投入

战斗鸡 发表于 2024-1-7 23:01
我觉得自己现在变俗了。终极关怀的精神层次我要，花天酒地的物质享受我也要。当这两者不可兼得之时，只要 ...

挺好的啊。----返璞归真。---人本主义、人道主义。---哈哈哈

天干物燥

卖真方子的 发表于 2024-1-7 19:54
天干晚上好。

“野心”是有大小的，而且，人与人的想法也是不一样的。

还是一个“度”的问题，什么事情都有两个极端，而两个极端都不可取。

天干物燥

按倒就亲 发表于 2024-1-7 20:05
对头。
作家誓要获取诺贝尔文学奖、数学家誓要证明哥巴猜想、马思克誓要开展太空殖民……这些也可以算作 ...

马思克，我总是看成马克思，我还在想：这是要上太空实现共产主义？

天干物燥

投入 发表于 2024-1-7 21:18
哈哈哈，

年轻人的、叫雄心，

虽然我想超凡脱俗，但是显然我只是个普通人

战斗鸡

卖真方子的 发表于 2024-1-7 22:46
一个人，或者说一个有思想的人，他会追寻生命的终极价值或者说终极意义的来源。
然后，在寻找这种来源的过 ...

我觉得自己现在变俗了。终极关怀的精神层次我要，花天酒地的物质享受我也要。当这两者不可兼得之时，只要不以违背良知这一最底线的标准为代价，我更愿意选择后者而不愿过苦行僧的日子。

投入

卖真方子的 发表于 2024-1-7 22:46
一个人，或者说一个有思想的人，他会追寻生命的终极价值或者说终极意义的来源。
然后，在寻找这种来源的过 ...

要知道，无论是罗素的乐观主义，还是罗曼罗兰的浪漫英雄主义，
在任何一个寻找深层答案的人眼里，都不过是自欺欺人的一种说辞而已。
-----------------
上帝已死，并不存在。

并没有，美好、伊甸园，等人回归。
也没有，恐惧、末日审判，让人敬畏。

没有终点。

投入

更别说、蠢人。---by 投入。---哈哈哈

投入

@卖真方子的  


日头照好人、也照歹人。--马太福音

投入

方子兄的脱俗，不为稻粱谋，--当然高级。

但脱俗后、并没有脱困、困惑。--世间人、权柄者，怎么都那么蠢的？！--哈哈哈

此、吾所谓也。哈哈哈

卖真方子的

一个人，或者说一个有思想的人，他会追寻生命的终极价值或者说终极意义的来源。
然后，在寻找这种来源的过程中，绝大多数的人，都会从哲学王国走向神学世界。

然后，质疑这种挥之不去的思维习惯，又会让他对于上帝是否存在或者说他创造这个世界的动机到底是什么，产生质疑。

然后在两种不同假设的前提下，他又会思考这个世界种种矛盾的事情。

假如上帝存在，为何他会允许世间那么多恶的存在？

假如上帝不存在，又如何寻求到人类心灵归宿的伊甸园？如何摆脱那深入骨髓的虚无感？

要知道，无论是罗素的乐观主义，还是罗曼。罗兰的浪漫英雄主义，在任何一个寻找深层答案的人眼里，都不过是自欺欺人的一种说辞而已。

投入

但人家这种高级态，比如心流，---并不是，只在研究哲学时，才有的。

庖丁解牛，这么低级的操作、职业。---就是、一种心流。---带有精神享受的。

螃蟹

湘女妃儿 发表于 2024-1-7 22:31
楼主不是说，野心等于欲望等于期待值么？
一个男人对生活对人生都没有期待了，他怎么成家立业了？

这个定义有问题，食欲，性欲都是欲望，不会有人认为追求这些算是什么野心。野心一般就是指权力，名利。

投入

战斗鸡 发表于 2024-1-7 22:32
亚里斯多德的回应很相对主义和虚无主义啊。快乐因人而异，没有客观标准。但我认为，快乐还是要建立在一些 ...

亚里斯多德的回应很相对主义和虚无主义啊。
快乐因人而异，没有客观标准。但我认为，快乐还是要建立在一些最基础的生存境遇上的。
所以快乐一定意义上还是可以比较的。而且高级的物质享受，跟精神的升华并不矛盾。
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赞！

那个对话，其实是方子兄的一个定义。---精神享受、大于、物欲。

毫无疑问，颅内高潮、是大于、生理高潮的。---尤其是男性。---比如，使命感、前进中，可以持续、相当长的时间。--并且，有生理性反馈，比如神采奕奕、情绪饱满、倒头就睡等等。---有个词儿，叫心流。说的就是这样一种高级的精神状态。

战斗鸡

这段直接跟中国的庄子思想挂起钩来了。

战斗鸡

卖真方子的 发表于 2024-1-7 22:24
人家的情绪，是快乐的。

但，

亚里斯多德的回应很相对主义和虚无主义啊。快乐因人而异，没有客观标准。但我认为，快乐还是要建立在一些最基础的生存境遇上的。所以快乐一定意义上还是可以比较的。而且高级的物质享受，跟精神的升华并不矛盾。

湘女妃儿

螃蟹 发表于 2024-1-7 21:49
养家糊口不能算野心吧，多可怕的地方连养家糊口这么基础的要求都算“野心”了？呵呵。

楼主不是说，野心等于欲望等于期待值么？
一个男人对生活对人生都没有期待了，他怎么成家立业了？