【蠹书偶思】之十：父系社会和一夫多妻

残月关山

　　父系社会

　　母系社会的一个特点是无法知道后代的血缘归属，即孩子的父亲是谁，这样乱伦的可能性恐怕很大，灭族之祸也；另一个特点是家族的规模小，因为男性成员不固定（如泸沽湖的走婚现象）。父系社会的特点是按照血缘关系来组织家族，家族规模代表了生产和武装规模，即获得和占有资源的能力。因此，母系到父系社会的过渡是社会发展的必然。当然，母系社会向父系社会过渡，劳动力和战斗力较高的男子的社会地位提高是重要原因。

　　联想到，如果像蜜蜂、蚂蚁这样的母系社会生物，具备了像人类这样能够克服动物本能的智力的话， 它们的社会结构会不会分崩离析呢？

　　一夫多妻

　　一夫多妻在现代中国无疑是违法的，它的害处：不尊重妇女，引起家庭矛盾，适婚男女比例失调，给后代造成不良影响等等。

　　在物质贫瘠的旧时代，一夫多妻（基本上是富庶人家）有一定的社会观念支持和物质分配合理性，可以使有限的财富供养更多人（小妾及其子女，大家庭需要雇更多下人），以及使婴幼儿成活率更高，和更多未成年人得到财力支持受教育，一定程度提高人口素质。当然，妾们要牺牲尊严（无论被迫还是自愿），并且在家庭中付出相对较多，其后代容易自卑、叛逆，正妻也有受到冷落的风险，尤其丈夫身后遗产分割容易引起家庭成员反目成仇（参考巴金的《家》、曹雪芹《红楼梦》、电影《大红灯笼高高挂》）。


      [读书笔记，有缘者品。但愿知我，不求服众]

残月关山

薄荷味 发表于 2024-1-4 15:14
大概是吧，前几年去丽江，一路上，那个导游总是说这个走婚，是以女子之家做主体的。

是，家庭女子主导，男主相当于上门女婿，无须彩礼。
与旧时“走婚”最大的区别就是婚姻关系长期稳定，不是串东家走西家，
而且领结婚证，共同抚养儿女。离婚当然也走合法手续。

薄荷味

残月关山 发表于 2024-1-3 21:27
现在已经脱离那个习俗了。

大概是吧，前几年去丽江，一路上，那个导游总是说这个走婚，是以女子之家做主体的。

残月关山

薄荷味 发表于 2024-1-3 20:45
有啊，那个云南摩梭族就是母系。

现在已经脱离那个习俗了。

残月关山

有期啊 发表于 2024-1-3 20:47
今天我想看看小说和记叙文的边界，结果不清晰

我有个不贴切的感受：记叙文是小说的习作。
记叙文重在记叙事件，这和故事接近。但记叙文一般是要议论的，它强调的是所述人或事的意义。
小说重点写人，故事的编撰为表现人服务；整体意图在于表达作者的思想，未必会对读者有什么意义。

有期啊

残月关山 发表于 2024-1-3 14:43
嗯，感觉说得通。

今天我想看看小说和记叙文的边界，结果不清晰

薄荷味

残月关山 发表于 2024-1-3 13:54
这个倒是没想到，或许我们对父系、母系社会定义的理解不同。
现实也未见母系社会的栗子。

有啊，那个云南摩梭族就是母系。

残月关山

有期啊 发表于 2024-1-3 14:22
有道理。

嗯，感觉说得通。

有期啊

有道理。

残月关山

徐公孰 发表于 2024-1-3 13:36
父系社会里其实仍存在强大的母系

所谓门当户对，即父系与母系势均力敌

这个倒是没想到，或许我们对父系、母系社会定义的理解不同。
现实也未见母系社会的栗子。

徐公孰

父系社会里其实仍存在强大的母系

所谓门当户对，即父系与母系势均力敌