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北斗六星网 六星时事 关天茶舍 刚刚才认识刚
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刚刚才认识刚 [复制链接]

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发表于 2023-12-16 07:35 |只看该作者 |正序浏览 |
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《尚书·洪范》里说中国传统人格有“三德”:“一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。”,正直,方直为正;刚克,刚强见长;柔克,温柔为胜。今天来认识“刚”。








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34
发表于 2023-12-18 12:04 |只看该作者
君子之强。和而不流,中立而不倚。
积极做一个君子,这个也许努力。

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33
发表于 2023-12-17 14:31 |只看该作者
烟雨箬笠 发表于 2023-12-17 09:13
感觉你的脑子里就是个图书馆呢,珍藏着这么多知识。真有学问!咋做到的呀?




咋做到的?

抄的~~




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32
发表于 2023-12-17 09:13 来自手机 |只看该作者
感觉你的脑子里就是个图书馆呢,珍藏着这么多知识。真有学问!咋做到的呀?

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31
发表于 2023-12-17 09:08 |只看该作者
衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。(南方人,披坚执锐,死而无憾,霸权者立身于此)

翻译有笔误,应为北方人。

学习下教授的讲义。

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30
发表于 2023-12-17 07:15 |只看该作者
薄荷味 发表于 2023-12-16 15:59
②里的“君子”是那时候正当权的人,③里的“君子”则是孔子理想里的人格,勇于弘道。
分的很细腻。
南 ...




南方人更自我
北方人更照顾人



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29
发表于 2023-12-17 07:14 |只看该作者
新月如眉 发表于 2023-12-16 15:55
北刚刚正不阿,可为欲,为理,为义死~易折~
南刚更多刚中带柔,更柔韧~对吧~




南方饭店里小碟小碗的
肯定与北方大盆大盘的不一样~



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28
发表于 2023-12-17 07:13 |只看该作者
新月如眉 发表于 2023-12-16 15:55
北刚刚正不阿,可为欲,为理,为义死~易折~
南刚更多刚中带柔,更柔韧~对吧~




饭量大小不一样~



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27
发表于 2023-12-17 07:12 |只看该作者
四手 发表于 2023-12-16 22:17
小徐好厉害,跟着学习~~





谈不上厉害

这帖子里不过改正了一点自朱晦庵到钱宾四都讲错的东西~



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26
发表于 2023-12-17 07:10 |只看该作者
四手 发表于 2023-12-16 22:17
突然想起王安石晚年时,把孟子作为知己~~




唐宋以降,士大夫都会这样子的

就像美国议员一定要讲人 权 一定要讲自由价值




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25
发表于 2023-12-16 22:17 |只看该作者
小徐好厉害,跟着学习~~

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24
发表于 2023-12-16 22:17 |只看该作者
突然想起王安石晚年时,把孟子作为知己~~

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23
发表于 2023-12-16 15:59 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-12-16 15:45
这里面牵扯到比较多的头绪,不好分理~

②里的“君子”是那时候正当权的人,③里的“君子”则是孔子理想里的人格,勇于弘道。
分的很细腻。
南方人和北方人看问题待事情上真的是有区别的。北方的男人都武粗。

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22
发表于 2023-12-16 15:55 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-12-16 15:50


这就是我废半天力要说的简单意思

北刚刚正不阿,可为欲,为理,为义死~易折~
南刚更多刚中带柔,更柔韧~对吧~

估计气候所致~

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21
发表于 2023-12-16 15:55 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-12-16 15:50


这就是我废半天力要说的简单意思

北刚刚正不阿,可为欲,为理,为义死~易折~
南刚更多刚中带柔,更柔韧~对吧~

估计气候所致~

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20
发表于 2023-12-16 15:54 |只看该作者
~亦寒~ 发表于 2023-12-16 11:30
孔孟之道还是比较得人心。




孔子是源头上的活水,比较清澈

流到后面就泥沙俱下~

冇得办法咯





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19
发表于 2023-12-16 15:50 |只看该作者
指尖弹出盛夏 发表于 2023-12-16 14:16
胡玫拍的电影《孔子》,忽然很想看一看。




孔子还是很有人情味儿的



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18
发表于 2023-12-16 15:50 |只看该作者
新月如眉 发表于 2023-12-16 10:31
刚,与欲相关,与理相关,与义相关






这就是我废半天力要说的简单意思



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17
发表于 2023-12-16 15:49 |只看该作者




愉快~


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16
发表于 2023-12-16 15:45 |只看该作者
薄荷味 发表于 2023-12-16 12:34
一下哈哈真理解不透的




这里面牵扯到比较多的头绪,不好分理~



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15
发表于 2023-12-16 15:44 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-12-16 09:00
教授读书慢点的话,细嚼嚼,就无敌了

南方之强北方之强还是有点怪怪的




你的意思是

这篇写的还行?

还是不行?



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14
发表于 2023-12-16 14:16 |只看该作者
本帖最后由 指尖弹出盛夏 于 2023-12-16 14:20 编辑

胡玫拍的电影《孔子》,忽然很想看一看。

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13
发表于 2023-12-16 12:34 来自手机 |只看该作者
一下哈哈真理解不透的

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12
发表于 2023-12-16 12:34 来自手机 |只看该作者
这个要好好学了。

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11
发表于 2023-12-16 11:30 |只看该作者
孔孟之道还是比较得人心。

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10
发表于 2023-12-16 10:31 |只看该作者
刚,与欲相关,与理相关,与义相关

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9
发表于 2023-12-16 10:28 |只看该作者
血气方刚,兼有情有义~

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8
发表于 2023-12-16 09:25 来自手机 |只看该作者
学习
……^_^
周末愉快

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7
发表于 2023-12-16 09:00 |只看该作者
教授读书慢点的话,细嚼嚼,就无敌了

南方之强北方之强还是有点怪怪的

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6
发表于 2023-12-16 07:40 |只看该作者






❺武义与礼义

《史记·范睢蔡泽列传》里有一些侠义之士,身怀刚烈血气,心里未必知理,却当止则止,故称侠义:“欲而不知足,失其所以欲;有而不知止,失其所以有。”春秋时代的武士尚侠义,若此。


同时期还有文士,崇尚礼义。子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”


孔子说,崇尚周代礼义的人,虽身在野,却早以践行古礼。崇尚武义和侠义的人,凭军功之欲先成为君子然后学习礼乐。


礼义心与功利性融合起来便是君子之道。


孔子主张先礼义,后功利。
董仲舒鼓吹“正其义不谋其利,明其道不计其功”。
宋朝理学又提出“寡欲”甚至“灭欲”。


后功利,不谋利,灭欲:刚,越来越偏,乃至于外强中干,色厉内荏。



















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