❺武义与礼义
《史记·范睢蔡泽列传》里有一些侠义之士,身怀刚烈血气,心里未必知理,却当止则止,故称侠义:“欲而不知足,失其所以欲;有而不知止,失其所以有。”春秋时代的武士尚侠义,若此。
同时期还有文士,崇尚礼义。子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
孔子说,崇尚周代礼义的人,虽身在野,却早以践行古礼。崇尚武义和侠义的人,凭军功之欲先成为君子然后学习礼乐。
礼义心与功利性融合起来便是君子之道。
孔子主张先礼义,后功利。
董仲舒鼓吹“正其义不谋其利,明其道不计其功”。
宋朝理学又提出“寡欲”甚至“灭欲”。
后功利,不谋利,灭欲:刚,越来越偏,乃至于外强中干,色厉内荏。
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