阳明先生如何看巴以战争呢？

徐公孰

昨天晚上想写这个帖子，迷迷糊糊睡着了，没有打成腹稿儿。

徐公孰

论金 发表于 2023-11-2 22:16
这是没有理想的方案。

不管现在能不能

不管什么时候能

早晚这是唯一方案

徐公孰

有花 发表于 2023-11-2 21:52
以色列多枉杀一人，就会多一家人成为哈马斯。
杀不尽加沙人，一定会有前赴后继的哈马斯。

对

徐公孰

晨风午阳 发表于 2023-11-2 21:26
以色列一旦对巴勒斯坦人赶尽杀绝，未来中东地区一定会产生更多针对以色列的恐怖活动。

对

徐公孰

周一楠 发表于 2023-11-2 22:38
说了等于没说，不具备可行性。
以色列让出土地就能实现长治久安？No，耶路撒冷还有一个圣地宗教的不可磨合 ...

跳读的吧？

徐公孰

飞梅弄晚 发表于 2023-11-3 00:59
哭墙，为什么叫这名字？

宗教，本质上与祭祖没有什么区别。

耶和华，就是西方人的老祖宗。祭祖的时候哭，不是正常的人情么。

飞梅弄晚

哭墙，为什么叫这名字？

周一楠

说了等于没说，不具备可行性。
以色列让出土地就能实现长治久安？No，耶路撒冷还有一个圣地宗教的不可磨合，这是能协商解决的？外国人不似中国人，有较为强烈的宗教信仰，所以，这一问题解决不了，其他也无从谈起。
退一步说，这次媾和了，然后双方如前安定，事实就是巴勒斯坦继续大规模制造火箭弹。从这次一股脑发射的数量来看，这就是纵容的结果。
这种事，中国人压根没必要参与其中，无利不起早，博什么虚名作甚！再者，也不要老生常谈，凡事美国插手，内里必有所图。这种论调委实不太新鲜。就如美国伊朗交恶期间，国内一股脑的批评美是为利益，石油。可战后与伊朗石油商贸最多的反是中国。
客观一点，理性一点，诚实一点。才好！

论金

徐公孰 发表于 2023-11-2 17:03
2，

以色列人的安全与和平，既然不能杀绝巴勒斯坦人，唯一途径只能来自于巴勒斯坦人和犹太 ...

这是没有理想的方案。

有花

以色列多枉杀一人，就会多一家人成为哈马斯。
杀不尽加沙人，一定会有前赴后继的哈马斯。

晨风午阳

以色列一旦对巴勒斯坦人赶尽杀绝，未来中东地区一定会产生更多针对以色列的恐怖活动。

徐公孰

9，

美国相对衰弱，以色列不改战法，美国不改策略，结果有二：

①要么按不住中东
②要么按住中东这个瓢，其他地方的葫芦反复冒头

③要么拖垮以色列，要么拖累美国

再也不会像冷战时期，以色列能安安稳稳赚便宜。

徐公孰

8，

以色列人目前的做法，既不能解决巴勒斯坦人的安全威胁，却增加巴勒斯坦人的仇恨，增加与邻国的不信任。

以色列人的这种做法在冷战时代是没有什么问题的。那时候，天下不归美国，就归苏联。苏联当时名义上是美国的对手，其实它是美国事实上的盟国，共同维系世界和平和安全。


冷战之后，美国表面上赢了苏联，实际上随着苏联解体，随着俄罗斯侵略乌克兰，世界缺少一个类似苏联的强大国家组织，所以美国就缺少一个支持力量。为什么说苏联解体，美国反而丧失援手呢？

因为，原来恨美国的国家由于更恨苏联，所以更愿意听美国的。现在一些国家没有苏联的威胁，所以可以任性不听美国的。因此，对美国而言，现在的队伍更不好带。


美国力量在相对衰弱，以色列在冷战时期行得通的做派在现如今就不好用。

徐公孰

7


致良知之道，可以前知。阳明先生如是说。

徐公孰

6

当今的实证国际法有可能会失败，以色列和美国遵行的丛林法则必将失败，自然法终将胜利，中庸之道终将落实到巴勒斯坦土地。

“故君子和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。”

[“强哉矫”，连说四遍，这就是阳明先生对巴以战争的看法。坚持中庸之道，正义必会降临巴勒斯坦土地，阿拉伯人和犹太人共享，世人与有荣焉。

徐公孰

5，


可是以色列和美国认为，只要以色列赢得胜利，就能正义地统治巴勒斯坦土地。他们既不遵守实证法，也在歪曲西方传统的自然法，更不理解中国传统的中庸之道。

他们错把自然状态里的丛林法则当成自然法。丛林法则是弱肉强食，胜者通吃，强者可以完全消灭弱者，与自然法背道而驰，与中庸之道背道而驰，与联合国实证法背道而驰。丛林法则必将失败，早晚会失败，详见1。

徐公孰

4，

在中国，这种普遍存在的自然法是这么说的，详见《四书五经·中庸》

[c“君子之道，费而隐。夫妇之愚可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”

翻译：君子修持中庸之道，至为广大而精微。中庸之道泽被众生，愚夫愚妇也心藏大道，大道之至高至广，圣人仍难以遍知；愚夫愚妇，日常生活中也经常实行浅显的中庸之道而不自知，大道至精至微，圣人的修行也不能尽善尽美。

这种中国传统的自然法怎么说呢？曰：

“喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”


译：喜怒哀乐之情感蕴含于人心之中，叫作“中”；喜怒哀乐之情感发在生活之中又都合乎法度和理性，叫作“和”。“中”，是天下万事万物根的依据；“和”，是天下通行的普遍标准。实现“中和”，天下井然有序，万物各遂其生。

徐公孰

3，

由于国际法和联合国决议种种实证法并没有强制执行的约束力，在实现两国制之前，正义唯有依靠自然法。

西方传统文化里的所谓自然法，是指古希腊哲学和近代哲学里的自然法。大部分时间表现为历史传承的道德习惯和风俗。比如不能杀人放火，不能挖人家祖坟。如今西方和阿拉伯世界有些民众大游行呼吁正义：大规模地无差别轰炸手无寸铁的男女老少，不义；轰炸人家的清真寺是挖人家祖坟。

这种自然法的呼声甚高，大部分人却都不知道什么实证国际法，他们完全自发地凭内心的自然法追求正义。愚夫愚妇心中也存有不磨灭的自然法。

徐公孰

2，

以色列人的安全与和平，既然不能杀绝巴勒斯坦人，唯一途径只能来自于巴勒斯坦人和犹太人睦邻友好。睦邻，也就是两国制，按照国际法和联合国决议解决巴以冲突，建立两个独立国家，实现正义。

徐公孰

1，

加沙地365平方㎞，230万难民。以色列人只有寸土尽占，人尽斩草除根，然后才能获得和平与安全。

230万难民，

如果以色列人想驱赶到加沙南部，那南部将有更多的哈马斯

如果以色列人想驱赶到邻国，那阿拉伯世界将有更多的哈马斯，而且有更多的邻国敌对以色列

如果以色列人杀光230万，那在屠杀的过程中会有更多的国家对以色列开战

以上各种途径，只要230万巴勒斯坦人活着，那以色列人就没有安宁。也就是说即使有美国每年40亿美元的无偿投资，即使武力再强大，以色列人也不能实现和平与安全。

无蕊

练兵如高达，千人为一身，料敌如开挂，万变观掌中，心中贼已破，心外无对手：）

醉笑陪君三万场

这个有点扯了