今天很倒霉，羞得要死，且闭坛三天缓缓神儿吧

徐公孰

隔壁有个人拍我的“田角悲悯说”。不是说咱挨不住拍，如果拍得有章法，咱也会上前道声辛苦。

可是看那种拍法儿，躲都来不及，哪好意思靠前啊。今天真是晦气啊。

粗略看了一下那个指名道姓的帖子，主要意思是：

❶要遵守她的学术规范
❷一个庄稼人满嘴赌徒的口风说他想读书

她什么学术规范呢？

一是说“田”字去掉四角，剩下中间“十”字，赌桌上就叫“瘪三”“瘪十”啥啥的。“田”字中间的“十”字其实不是“10”，那是“千”“百”的简写。

不认识“千”不认识“百”，梗着脖子硬憋“十”，会憋出毛病的。

这种规范，也好意思跑出来嚷嚷，还不如那一个想读书的庄稼人呢，人家好歹也知道闭嘴，“说来说去，只有照算”，认赌服输。

这宣传自家学术规范的主儿，学术规范二就是寻些1975年的例子去论证1931年的原话，这就像指着近视眼的孙子硬说花眼的爷爷戴的是近视镜。连不能以今证古都不知道的主儿，这种规范也好意思说？不知有没有誰好意思听。

反正我是自怨晦气。倒霉。还給这种人指名道姓讲学术讲规范。羞煞了也。

东方安澜-

有花 发表于 2023-9-15 12:24
第一步是自己放下，才有可能成佛。
第二步是劝别人放下，那是成佛后需要做的。
我自己未必能放下，所以 ...

就是啊！一次去洛迦山，看到观音像，她都早己成佛了，却放弃佛来到了红尘陪众生。而现在我身在红尘却想放弃红尘去成佛。

我想前去跪拜求教，却见观音摆一摆手: “止，止，止。吾法妙难思”。

唉!人家观音也不说为啥？又不让前去问，还说"吾法妙难思”。到现在我一直都懵圈。啥法妙难思啊？

有花

有期啊 发表于 2023-9-15 07:28
不能妄自菲薄

好的，我要学习妄自尊大

有花

东方安澜- 发表于 2023-9-15 12:01
观音早已成佛，然后她就放弃佛来到红尘陪众生了。成佛之后不是终点，放弃才是终点。放下，放下一切包括成 ...

第一步是自己放下，才有可能成佛。
第二步是劝别人放下，那是成佛后需要做的。
我自己未必能放下，所以我不是佛。
我劝别人放下，那是我希望别人别学我。

徐公孰

东方安澜- 发表于 2023-9-15 12:01
观音早已成佛，然后她就放弃佛来到红尘陪众生了。成佛之后不是终点，放弃才是终点。放下，放下一切包括成 ...

我也是这么想的

东方安澜-

徐公孰 发表于 2023-9-15 11:13
这种观点我一直都不认同～～

因为：

观音早已成佛，然后她就放弃佛来到红尘陪众生了。成佛之后不是终点，放弃才是终点。放下，放下一切包括成佛后也得放下佛。

哈，

论金

徐公孰 发表于 2023-9-15 11:13
这种观点我一直都不认同～～

因为：

主要是对这个话题不太感兴趣。

徐公孰

榆园书话 发表于 2023-9-15 08:15
阡陌，田间的小路。

《桃花源记》：阡陌交通，鸡犬相闻。

阡陌：古字是  千  百。

徐公孰

论金 发表于 2023-9-15 08:44
忍辱波罗蜜。
我没看他说什么。

这种观点我一直都不认同～～

因为：

既然什么都听之任之，那成佛后做什么呢？

成佛后什么都不做，与不成佛前什么都做不成，有什么区别呢？

论金

徐公孰 发表于 2023-9-15 08:05
你们真没看出来呢
还是没看那帖子？

忍辱波罗蜜。
我没看他说什么。

榆园书话

徐公孰 发表于 2023-9-14 17:42
“田”字无论怎么拆，都拆分不出一个“10”来。中间的那个“＋”是“千”是“百”。

阡陌，田间的小路。

《桃花源记》：阡陌交通，鸡犬相闻。
《短歌行》：越陌度阡，枉用相存。

徐公孰

文如其人

读一个帖子即知其人

徐公孰

你们真没看出来呢
还是没看那帖子？

那帖子打着谈学术的旗号
处处在挑衅整个 茶舍，挑事儿的

有期啊

道路 发表于 2023-9-14 22:10
难怪教授生气。都是自寻烦恼

盖特不到文化人的点，真的

有期啊

有花 发表于 2023-9-14 21:52
我也是没文化的，许多帖子看不懂，喜欢胡说八道

不能妄自菲薄

薄荷味

秋风送爽，天高云淡，走起…

道路

在农村呆过就知道，所有东西都有边界，表明所有权

道路

难怪教授生气。都是自寻烦恼

道路

我记得很久以前在一本杂志上就讨论这个问题，都在拆字解，当时我就不以为然。

有花

有期啊 发表于 2023-9-14 21:49
我也没什么文化，一个帖也看不进去，就在这装了

我也是没文化的，许多帖子看不懂，喜欢胡说八道

有期啊

有花 发表于 2023-9-14 21:45
无忍无不忍

我也没什么文化，一个帖也看不进去，就在这装了

有花

有期啊 发表于 2023-9-14 21:44
无忍啊？

无忍无不忍

有期啊

道路 发表于 2023-9-14 21:39
在六杂的一个帖。哈哈。其实他说农民大字不识，自己又在拆字，自相矛盾

无忍啊？

道路

田界就是所有权的范围

道路

田没四个角，意思就是没有围起来的意思，就不是田

道路

有期啊 发表于 2023-9-14 21:33
关键这个人是谁啊？

在六杂的一个帖。哈哈。其实他说农民大字不识，自己又在拆字，自相矛盾

有期啊

晨风午阳 发表于 2023-9-14 21:26
为啥这么介意旁人的说~

关键这个人是谁啊？

晨风午阳

为啥这么介意旁人的说~

徐公孰

有一个人，跑到六星当学术带头人，向大家宣传学术规范。写了一个学术帖，反反复复强调“这个帖子的本意，不是说对错，是说方法，讨论问题的方法。”


有人告诉他：“田”字中间的“十”字其实不是“10”，那是“千”“百”的简写。不认识“千”不认识“百”，梗着脖子硬憋“十”，会憋出毛病的。田字，压根儿与“瘪十”没有任何关系。

此君于是改换口气：“不要扯十百千好吧，俗字、方言与俗文学，都是专门的学问”，好像可以不认字就能确立“学术规范”似的。此君家的学术是不识字的规范。若要仔细认字识字，“对你不公平。”

当然咯，不识字也照样装腔作势当学术带头人，到六星来宣传学术规范。当遇到质疑时，就不得不说什么这“不是我的结论，我引这个”么……说白了，就是抄袭的。


……一个抄袭者，“田”字不认得，“千”字“百”字不识得，就知道大嘴胡唚什么学术规范，还“以今证古”，还妄图以孙子的近视眼证明花眼的爷爷戴的一定是近视眼镜儿。

道路

看你们表现，有点类似何不食肉糜之感