《四十二章经》之请问力明

论金

第十五章：请问力明

     沙门问佛：何者多力，何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。

阅读理解：
    小和尚问佛陀：那种修持方法心灵的力量大？那种境界心灵最明了？
    佛陀说：忍辱能让人产生最强大的心灵力量，因为一个人被侮辱了，却能让自己不生出恶心恶意，这是最强大的力量。忍者没有恶心恶意，必定被人尊重；

   一个人的心是容易染上很多污垢的，这人把心垢灭尽，干净没有瑕疵污秽，这自然就是最明了的。最明了的心，比天地更早啊，十方（全方位）所有的东西，这种明了的心没有看不到，没有不知道，没有听不闻得，能得到所有理解事物的智慧。这就是明了。

问题是：心垢就是知见。这话说得有点神秀。

论金

薄荷味 发表于 2023-9-13 10:28
嗯，只是现实中乱乱的都是需要做的事情，有点忙。静心很难做到，所以顶贴也看似蜻蜓点水吧，汗

四十二章经应该是佛经中最简单明了的一些看法。和《菜根谭》一样。

薄荷味

论金 发表于 2023-9-13 10:13
其实静心读一下，我感觉不难。

嗯，只是现实中乱乱的都是需要做的事情，有点忙。静心很难做到，所以顶贴也看似蜻蜓点水吧，汗

论金

薄荷味 发表于 2023-9-13 10:11
这些我都看的眼花缭乱了，不懂也不敢说。

其实静心读一下，我感觉不难。

薄荷味

这些我都看的眼花缭乱了，不懂也不敢说。

没有原因

神机妙用 发表于 2023-9-12 00:58
确实。否则，那就对不起顶楼对“明”的解释了。。。

明，左边是日，又边是月。当日月升起才能明吧，靠想象是不是明不了

神机妙用

没有原因 发表于 2023-9-12 00:52
忍辱:

意思应该是，当想欺辱别人的时候，要忍住。

确实。否则，那就对不起顶楼对“明”的解释了。。。

没有原因

忍辱:

意思应该是，当想欺辱别人的时候，要忍住。

九眼天注

神机妙用 发表于 2023-9-12 00:46
假如孤立地来说逆来顺受，这可能也是非好非不好。这可以是礼让、隐忍等等，也可以是一种愚昧。。。

是的。“力”、“明”要贯通看。

神机妙用

假如孤立地来说逆来顺受，这可能也是非好非不好。这可以是礼让、隐忍等等，也可以是一种愚昧。。。

神机妙用

九眼天注 发表于 2023-9-12 00:22
这个经可能是这里摘那里摘的，贯通性可能差些。

确实。金刚经是第一忍辱菠萝蜜，对忍辱讲得系统。。。

九眼天注

九眼天注 发表于 2023-9-12 00:15
还是少些断章摘章的解释好。对经典还是要有系统性（整体性）的贯通才行。

这个经可能是这里摘那里摘的，贯通性可能差些。

九眼天注

九眼天注 发表于 2023-9-12 00:07
逆来顺受？哈哈哈

还是少些断章摘章的解释好。对经典还是要有系统性（整体性）的贯通才行。

九眼天注

论金 发表于 2023-9-10 15:01
段干末对忍辱应该颇有心得了。哈哈。

网络是个好地方。

逆来顺受？哈哈哈

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:51
我们说的东西，都是概念类的，所以，都是人创造的。
人这个东西是怎么来的，这个科学只能解决一部分，无 ...

在我不确定之前，我全部打个问号。神秘主义在我这里过不了关。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:45
神
石头
在概念上都是人创造和命名的，但石头这个概念有对应之物，用科学实验的方式能够证实。

我们说的东西，都是概念类的，所以，都是人创造的。
人这个东西是怎么来的，这个科学只能解决一部分，无法追本溯源，这是神秘主义有市场的根本原因。
我们都不具备解决这个世界神秘所在的能力，所以，我们只能在我们创造的概念里打拼。

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:39
是人创造了神，还是神创造人了人，这是个问题。

神
石头
在概念上都是人创造和命名的，但石头这个概念有对应之物，用科学实验的方式能够证实。
但神的对应之物，不在科学理解的维度之中。
如果科学是人类能够把握客观实在的唯一可靠依据，那么暂时可以认为神不存在。
如果认为科学之外的还有其他神秘通道可以掌握神的存在，那么这就是神秘主义的意见，因为这属于极少数人的权柄。
因为我不是极少数人，所以我否认他们拥有这样的权柄。哈哈。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:37
你知道自己说的话是什么意思吗？比如你说佛不可说，到底是什么意思？

在佛经中说佛，就是进入了迷宫，这个迷宫有没有出口，我没仔细研究过，不知道。
我说的不可说，只是我的佛靠自悟，别人的说的佛，只是别人的，于你无关，别人说的话对你来说，大概率的是误导，所以我说佛不可说。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:36
当然是人解释了世界。
在解释的内容里，有神创造的，也有自然之道的。信哪个是很重要的，它将人群进行了 ...

是人创造了神，还是神创造人了人，这是个问题。

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:35
说佛者，皆是迷路者。是当局迷者。佛不可说，一说皆是乱象。

你知道自己说的话是什么意思吗？比如你说佛不可说，到底是什么意思？

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:33
跳出人生观，崇尚万物生。
这应该算是认识论的革命性的进步吧。
说是这样说，其实，是神创造了世界，还 ...

当然是人解释了世界。
在解释的内容里，有神创造的，也有自然之道的。信哪个是很重要的，它将人群进行了分类。所以，它的作用并非在科学上做了准确的答案，而是在文化上做了不一样的答案。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:30
佛陀说悟者是佛，迷者是众生。
六祖也说人求佛，要知道佛在哪里，外求则是邪道。

说佛者，皆是迷路者。是当局迷者。佛不可说，一说皆是乱象。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:28
东西方的哲学都是宇宙观决定人生观的。
只不过东西方认为的宇宙观（天道）并不相同。
东方是自然哲学的 ...

跳出人生观，崇尚万物生。
这应该算是认识论的革命性的进步吧。
说是这样说，其实，是神创造了世界，还是人解释了世界呢？

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:27
我没有对佛陀这个层次的理解，既然你把他定义为人，我则认为人皆可是佛陀，因为在我看来，所有的人都可以 ...

佛陀说悟者是佛，迷者是众生。
六祖也说人求佛，要知道佛在哪里，外求则是邪道。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:25
《白云故道》（佛陀传）里有介绍。
一个人悟道，归隐山林，不传法，这人与快乐的孤独的老死的动物也没什 ...

道在自悟。
传是引子。

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:24
不知怎么地，我不自觉地站在造物的角度看问题。
我看到一切的合理性，看到一切的局限性，一切的局限正是 ...

东西方的哲学都是宇宙观决定人生观的。
只不过东西方认为的宇宙观（天道）并不相同。
东方是自然哲学的宇宙观，西方则是创世论。其实都是解释第一动力的哲学。
但佛陀不是神，他说自己是个凡人，他不创造世界。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:19
你说的我体验不到，也想像不出来。
在我看来佛陀是一个境界高深的普通人，他体验到了不一样的大境界，视 ...

我没有对佛陀这个层次的理解，既然你把他定义为人，我则认为人皆可是佛陀，因为在我看来，所有的人都可以在某些心灵的层面或者自然的层面，是具备佛陀的性质的，

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:17
佛陀的慈悲，在哪里能看到呢？

《白云故道》（佛陀传）里有介绍。
一个人悟道，归隐山林，不传法，这人与快乐的孤独的老死的动物也没什么差异。
菩萨道，则是出世教化众生。
行菩萨道，就是有慈悲心。

有花

论金 发表于 2023-9-11 21:19
你说的我体验不到，也想像不出来。
在我看来佛陀是一个境界高深的普通人，他体验到了不一样的大境界，视 ...

不知怎么地，我不自觉地站在造物的角度看问题。
我看到一切的合理性，看到一切的局限性，一切的局限正是为了一切的合理而存在，一切的合理包容了一切的局限。
站造物的角度看问题，不觉得失败，不觉得沮丧，也不觉得孤独。

论金

有花 发表于 2023-9-11 21:13
佛的境界当是通感万物，也就是传统的天人合一吧。
通感万物在我看来是赋予万物以自己的感觉，这个其实是 ...

你说的我体验不到，也想像不出来。
在我看来佛陀是一个境界高深的普通人，他体验到了不一样的大境界，视俗世成绩如尘埃。他没有赋予万物什么，他不是神。