1。 有必要先垫一下。驴的字意颇微妙，尤其又出了马户这个说法。此处驴就是驴，不容歧义。
也略做解题。胡兰成在《今生今世》中写到，胡村的人不当花是花，因为在朴素的民间意识里，花是毫无用处的。把豆角花，葵花，桃花当做花儿，就犹如贬低了它们。却无法同样委婉含蓄地对待驴。黑驴，毛驴儿，白驴就是驴，它们既不能染指甲，也不能像萝卜那样打籽儿结牡丹，如何不当驴是驴？～
所以，驴就是驴，没有一点用处，都是庄子变的。
2。 据报道称，美国前情报部门专家承认，有足够的证据显示，外星人早已经多次来到地球上，并且就生活在我们之中，很多人都见过外星人，只是不知道他们是外星人而已。不知这则新闻的真实度如何，但如果把“外星人”置换成“AI”，就一点儿也不假了。
比如我的GPS，时不时就会自作主张，给我指个大弯路。总能把我气的愤愤的。可是回头追看，每次都有可遇不可求的经历，如果不走那条弯路，是不易体验得到的。若说AI哥并不是逗我玩儿，而是领我玩儿，不仅合理，还风淡云轻了许多。
所以这一回，去一个近在咫尺的农场，GPS把我们领出去一个来小时的路程，我虽然发现不大对，也并未恼火。都不用像唐志军那样吃毒蘑菇，也不需要孙一通头顶铁锅出现，就开始主动寻找这次路程的意义。
一定是因为沿途的田园风光无限。赤日当头，前后几里内都没有别的车，独一份儿地开在连绵起伏的山间公路上，那还不是想怎么开就怎么开～正所谓前不见古人，后不见来者，可孤独，可霸道，可飞车。两侧清风吹拂，草木呜咽，一派风吹草低见毛驴儿～
3 大概AI哥都没想到吧，这次去的是一个驴农场。超大的一个农场，隔出了三四十个围栏，里面徜徉着数目不等、大小不一的各色毛驴儿。除此之外啥也没有，没有游乐设施，没有纪念品出售，没有零食机。
这样一个单调的农场，居然排在本城旅游项目之列，而且游客络绎不绝。可见本城是只多么小的小麻雀，虽然比之刚搬离的小镇，已经算得上铁岭一类的大城市了，依然乏善可陈。
我这个乡下老鼠幻想能开开眼界，在这里看到世界各地的各种品种的毛驴儿，然未遂，哪有三头六臂的毛驴儿？～每一只毛驴儿都长得大差不差，再普通不过，神似小熊维尼的好朋友屹耳，谦顺温和，头顶一朵小乌云似地。
却原来驴全部源自非洲的野驴，靠着强大的消化系统和健壮的后蹄得以在非洲大陆上幸存并蔓延生息。在《黔之驴》中，驴真是弱爆了。其实它的祖先非洲野驴战斗力相当爆表，踢不死猛虎，也踢得死个把豺狼，踢残船载之以入的好事者更不在话下。黔之驴死于不知好事者比豺狼更欠踢。
4。 除了驴，农场里还有几只健壮高大的骡子。其中一只大黑骡子尤显突出，它一边靠在树上摩擦身体，一边间或鸣叫几声。联想到晋人好驴鸣，我特意侧耳细听。简直了！实非天造之媚人之声。晋人如何受得了这个？！八成是史官的杜撰，真实的情形是这样的：
曹小丕悼念王粲时太过悲痛，哭出了驴叫。这就如同鹅姐听老秦的相声太过欢乐，乐出了鹅声，好笑则已，却多少失态。史官为了维护大公子的形象，不得不扮演《脱马褂》里三哥的角色，一通找补，编排王粲爱听驴叫，自然有谄媚风雅者随即东施效颦，一来二去，还真的蔚然成风。
如此解读甚通，然专做古人徒弟之流定然不同意，管他呢，气死死读书的～
5。 每个围栏里都有一个穿着黄色T恤衫的志愿者，其中一个围栏里的志愿者大叔头戴牛仔帽，脚蹬牛仔靴，酷似伊斯特伍德。当驴都长得差不多，志愿者颜值的不同，就最为重大了，所以我选了那个围栏去观看，还问了两个傻问题。
“这里有驴有骡，为什么没有马？” “嗯，喜欢马的人很多，关怀马的团体也非常多，可是基本没人在意驴，所以我们农场专门关怀驴。”
“那驴到底有什么用？” “额……这个……驴，没什么用。驴经过丝绸之路来到这里，一开始用于拉车，小型货运，可是我们现在有卡车了……所以，驴就没什么用处了，它们就是驴而已……”
然后轮到他问问题： “可以问你有没有中国背景么？” “可以。我是中国人。” “那你一定是在这里出生的吧？” “不是，我出生在中国。” “哦，你知道'可枣'么？”……
我也是琢磨了一翻，才明白'可枣'原来是阿胶～其后的对话就不累叙了，明白的都明白。值得一提的是伊德斯伍德非常公允地总结说，人类算是地球上最残忍的动物了，这和哪个国家没有关系。比如他自己来自于肯萨斯州，养马是一个重要产业。当地人把马培育改造成身体纤秀、腿颈细长的样子，来迎合市场的审美。这样的优良马价值不菲，但是通常活不长。大多数死于骨折。更残忍的是，骨折并不是致命的死因，而是骨折了的马就没有用处了，于是被安乐处死。
很怕这样凝重的话题。我想到船载驴以入黔的好事者。周作人说，没必要的作恶，比迫于生计的作恶更加恶，我倒是同意的。不曾吃过阿胶，以后也不打算吃。可是超爱驴肉火烧，猛造过不少，现在想想还馋。关于马，非常喜欢，却也仅止于文学艺术上的形象。想来我一直是非常善于叶公好龙式的喜爱。
虽然《论语》无法与《道德经》相提并论，但孔子曰“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天问言哉。”，远胜于老子曰“天地不仁，以万物为刍狗。”。然看破伪善者众矣，到底挣脱不开思想上的牵绳，行动像一个木偶人者亦众矣。我也是其中之一。
6。 准备离开时，在出口处又碰到了伊斯特伍德。我告诉他玩儿得很开心，有点儿意犹未尽，这是我能做到的最露骨的恭维了，他听了却非常开心，有点儿神秘地告诉我：
“知道吗？这里马上要开通一条四五公里长的参观路线。现在还没有开通，但是不等于禁止入内呀，如果你按照着我指的方向走就会到达那里。……别跟人说是我告诉你的。……”
走在半米来高的草丛中间开辟的一条一米多宽的小径上，踏着松软的青草，经过一片小湖泊，一座小墓地，就抵达了开阔的山地。
无边无垠的山坡上什么也没有，只有野草。这生命力极强的生物，在这里自由自在地生长，飞扬跋扈地美丽，尽情地宣称对土地的主权。像绿火，像碧海，我仿佛站在梵高的油画里面，良久的疑惑此时豁然开朗。“梵高的色彩是洒了神仙粉吗？怎么那么浓烈，同时又那么宁静，真是难以想象！”原来答案如此简单，想象不如身临其境。
野草像驴一样，什么用处也没有，只是野草而已。于此时却给了我巨大的安慰。原来梵高并没有疯狂。夜空上旋转的星光，野杉树黑色的火焰，远处的哭声，我看不到，也听不到，但定然是真实的，做不到“蚕饥妾欲去，五马莫留连。”的仗义坚定，也断不能轻易否定或否认。
还可以向更深处走，但我止步了，很怕出现一个绿树人向我走来，拉着我的手说： “我的爱人，你终于回家了。”
7 回到停车场的时候，很想给某人发一个短信告诉他，如果不是因为他，我就留在精灵国了。到底没有发出。 驴的用途，我也知道了。就是不让另一只驴成为仅存的最后一只驴吧。什么也不做，就是做到了。 存在主义真是一根救命的稻草。
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雷达卡
发表于 2023-9-5 11:39
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