【七夕】鹊桥仙

四十九

堂堂天帝孙，札札弄机杼。
日日劳且辛，频频河汉顾。
河东有牛郎，吹笛斜阳暮。
爱笛不思织，昼夜相思苦。
锦少彩云稀，一惹天帝怒。
帝怒竟何堪，生生姻缘误。
可怜人间鹊，连羽筑桥路。
七月更七日，夜得短双宿。
...
这是一首关于织女的诗，作者不详（也可能就是我自个儿为了需要瞎编的，但为了显得高大上，我先隐瞒不说），情节简单，爱情相关，更与本引子密切相连。

四十九

碎红如绣 发表于 2023-8-23 11:42
我是谁。大猫呢。咋又改名字了。

比如中原地带的传说，就加入了牛郎偷窥，趁人之危，占人身子的桥段，活 ...

唯一马甲，偶尔拿出来练练号，怕忘了密码

四十九

紫色的流苏 发表于 2023-8-23 09:51
一幅织女图，沾沾四九大咖的光，嘻嘻。

好看，手托一匹布，一看就知道是专业的纺织大亨

四十九

山人 发表于 2023-8-22 22:14
赞赏！

四十九

怀璧其醉 发表于 2023-8-22 21:42
还有这填词功底，绝了，简直就是信手拈来哈

这是拈花惹草拈习惯了的副作用哈

四十九

怀璧其醉 发表于 2023-8-22 21:38
牛郎织女的出处原来在这里，我们猫版真是博览群书啊

追根溯源，知其所以然，才是真正的八卦技术

碎红如绣

我是谁。大猫呢。咋又改名字了。

比如中原地带的传说，就加入了牛郎偷窥，趁人之危，占人身子的桥段，活脱脱一个色情狂加无耻流氓的形象，唯诱得痴汉鳏夫想入非非，劝人向坏。——早上正好在群里探讨这个问题，看到，乐了。

紫色的流苏

怀璧其醉 发表于 2023-8-23 10:36
楼主不在，我先睹为快了哈，这织女实在太美太迷人了

怀璧其醉

紫色的流苏 发表于 2023-8-23 09:51
一幅织女图，沾沾四九大咖的光，嘻嘻。

楼主不在，我先睹为快了哈，这织女实在太美太迷人了

紫色的流苏

一幅织女图，沾沾四九大咖的光，嘻嘻。

山人

四十九 发表于 2023-8-22 19:45
然后再补一个鹊桥仙:
鹊桥仙·七夕约醉
题记: 七夕，七夕，安得美人相许，卧看牛郎织女？！我是倾城客， ...

赞赏！

怀璧其醉

还有这填词功底，绝了，简直就是信手拈来哈

怀璧其醉

牛郎织女的出处原来在这里，我们猫版真是博览群书啊

四十九

然后再补一个鹊桥仙:
鹊桥仙·七夕约醉
题记: 七夕，七夕，安得美人相许，卧看牛郎织女？！我是倾城客，待伊金樽里，樽里有灵槎，直上银河去，看罢鹊桥会，蟾宫夜相倚…

慢斟绿蚁，轻摇罗扇，来醉流萤秋草。
佳人新至正七夕，楚腰瘦、小蛮舞好。
天孙风度，朝云雨态，更向牛郎娇笑。
一钩新月似眉弯，酡颜重、凭谁乞巧？

四十九

之前在天涯上发过的旧贴，发出来应个景

四十九

《鹊桥仙》格律如下:
双调五十六字，前后段各五句、两仄韵。
中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄(韵)。
中平中仄仄平平，中中仄、中平中仄(韵)。
中平中仄。中平中仄，中仄中平中仄(韵)。
中平中仄仄平平，中中仄、中平中仄(韵)。

四十九

后来，统治者为了劝耕励织着想，一度把七夕定成节日，更是通过各种文学形象，把织女塑造成勤恳和心灵手巧的女神，鼓励女子们学其“勤”，乞其“巧”，这便是“乞巧节”的来历。
到了宋朝，牛郎织女的故事已基本完善，并成为文人雅士们寄托爱情最常用的典故，尤其到了七夕，如果不作一首牛女之诗，都不好意思说自己是读书人。据说，某个七夕，大宋文豪欧阳修夜望银河，忽然有感，便深情的吟作了一首新词，第二天找乐匠谱了曲子，让歌妓唱了来听，很是幽妙，于是便推广开来。这首词便是《鹊桥仙·月波晴霁》，双调五十六字，北宋新声，欧阳修的这首被定为正体。后来欧阳修的学生苏轼苏辙，以及苏轼的学生秦观，都填了不少这个词牌的名篇。犹以秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》为绝唱。

四十九

史记上说:织女，天女孙也。有人考证说，这个天孙，其实是五帝之一的颛顼的孙女(也有说是女儿)，实名女修，擅蚕桑织布，嫁给了业父(大业的父亲)，吞燕卵后生了大业(不知道这个吞燕卵有什么意思，解释怀孕不是业父的功劳？还是说吞燕卵就得生下大业这个平庸的人？)，大业又生了伯益，伯益有才，跟了大禹到处治水，留名青史。如果这个考证为真，那牛郎的真身就是业父，据说这个业父没什么背景，一个田中穷汉而已。至于他是用了什么手段娶到帝王之孙的，或者说帝王之孙是如何落魄成野老之妻的，很是令人费解。在女修演化成织女后，人们终于通过编故事解开了这个千古之谜:无他，流氓遇上淑女，真心相爱而已！
在秦汉以前的传说里，织女还没有与牛郎相会的机会，诗经《大东》里的牛郎织女隔河相对，各忙各的。到了汉后期，好事的人们终于耐不住性子，开始搜集说法，择吉日，造排场，让他们相聚。于是，七月七和鹊桥的故事便横空出世。据说，七夕当天，人间的喜鹊会在傍晚飞去银河(其实是吃饱了蚂蚱歇着去了)，衔尾相连，组成一座鹊桥，织女见了，会喜滋滋洗个澡，换上五彩的衣裳，带着兰花的香气，一步步踏将过来。有的喜鹊被压的尾巴疼，可能觉得一年没见，织女又胖了，但他不敢抱怨，因为一张嘴，桥就塌了。有的喜鹊可能会想:为什么每次都是织女过河去桥东，牛郎怎么就不能主动一回？难道牛哥太重，是怕压塌我们的桥？！小瞧我们了不是？！但他也不敢说出来，因为一开口，桥就断了。待到织女过得桥去，喜鹊们散开休息，互道辛苦，等着黎明时分再搭桥把织女度过来。有个别爱八卦的喜鹊，还会装成乌鸦，悄悄跟在织女后面，像狗仔队一样，试图去偷听牛郎织女的情话。能听到什么呢？如果你是海力布，第二天问问最聒噪的那只喜鹊就知道了。

四十九

中国文学，甚至世界文学，都有一种恶俗的倾向，那就是一旦提到某个历史或者神话中的女性，总喜欢探讨她的爱情，如果没有爱情，就像小说里男人没有“建功立业，大杀四方”的经历一样，缺少了个刺激的灵魂，索然寡味，也就缺少了被记住的必要。所以，即使一个清清白白的道姑，想要要在历史上博出位，也必须接受骚人们的意淫，凭空八卦出一些绯闻——这就是百试不厌的套路。
因此，对于历史原型模糊的织女，墨客们更是放下心来放肆，信笔而写，信口而说，每个文学家都想给她穿上一件自己喜欢的裙子，于是，原本简单的故事，经过演绎，已经变得神秘和炫目，俏笑嫣兮，美目盼兮，幽幽叹兮，转而泣兮，在世人的言辞中生长，有了很多丰满的血肉。但在我看来，其中一些血肉有些过于油腻，都已经算的上赘肉了。比如中原地带的传说，就加入了牛郎偷窥，趁人之危，占人身子的桥段，活脱脱一个色情狂加无耻流氓的形象，唯诱得痴汉鳏夫想入非非，劝人向坏。
但无论织女被安排的何种经历，都逃不脱孑然河西的孤独，就好像梦中的幻尘落定于现实一样，织女终究得一个人回归她夜空中的星位——银河之西。
没错，织女星其实是一颗距离我们25光年的蓝矮星，是天琴座的α星，亮度很高，绝对星等排名第五，璀璨河西。我们的祖先，晚上没有太多娱乐节目，除了欢爱就是看星星聊天胡扯，所以“唯心天文学”很发达，人们穿着兽皮啃着鹿肉，围坐侃大山，轮着给每颗明亮的星星，按照自己的家长里短，各自编出了一个故事。在周朝以前，织女就成了织女。