不思善不思恶，是否是善恶混淆？

浅浅珍珠蓝

当然不是。
修心的目的，是让心静下来，狂心顿歇，歇即菩提。
纠结善恶，会静不下来。
但不思善恶，也不是让人分不清善恶。

浅浅珍珠蓝

比如，就算说了人有超水平发挥这种事，也说了路径，但，那些超水平的东西怎么来的，如何才能得到，一样无法说清。

浅浅珍珠蓝

就是说，这个帖子在用语言扯，根本涉及不了无为法。法无法说。

浅浅珍珠蓝

按倒就亲 发表于 2023-8-8 12:56
太玄。
所谓“不思″不是不思，而是不要胡思乱想，让贪嗔痴念扰乱心神丧失定见。
“不思″的前提是已经 ...

不玄。你的说法在有为法中，有道理。还有无为法，就是思虑之外的东西。

思想者

无善无恶心之体 有善有恶意之动

按倒就亲

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-8-8 12:42
自性观照。人的智慧被打开，有必要在某种程度发现自己。比如摆脱情绪控制，客观对待外境。

太玄。
所谓“不思″不是不思，而是不要胡思乱想，让贪嗔痴念扰乱心神丧失定见。
“不思″的前提是已经思虑成熟，价值框架体系稳定智慧通达。这正是寤寐思之的结果，思维如练书法，形成了类似肌肉记忆的正确路径，可以瞬间识别。
达不到这个境界，观照的结果就是摇摆不定，今天觉得张三有理明天觉得李四不错，怎么观照都是在看哈哈镜。

浅浅珍珠蓝

鱼小溅 发表于 2023-8-8 12:54
就是活成一株植物

修觉知。

鱼小溅

就是活成一株植物

浅浅珍珠蓝

知音 发表于 2023-8-8 12:40
不思如何辨别？不辨别怎么不混淆？

自性观照。人的智慧被打开，有必要在某种程度发现自己。比如摆脱情绪控制，客观对待外境。

浅浅珍珠蓝

我感觉人的运气，会受情绪影响。而情绪，与言行有关系。从这个角度，人的运气有一部分可以自己控制。

知音

不思如何辨别？不辨别怎么不混淆？

浅浅珍珠蓝

为什么诸恶不做，众善奉行，自净其意，某种意义上，也是为了静。狂心顿歇。
当然，也是因为因果。因果并非迷信。佛家说万物皆空，因果不空。又有一个因陀罗网。说得太复杂。类似说事物是联系的。

浅浅珍珠蓝

修心并非修成个木头人，而是觉知敏锐。

浅浅珍珠蓝

考场二是迫使人发挥潜能。潜能，即超出经验的能力。这个东西，在极度专注忘记了自己的情况下，容易出现。

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-8-8 12:26
【不思善，不思恶】这一句的重心不在善恶，在不思

是的。

浅浅珍珠蓝

在考场上，容易出现这种状况。
考场一是迫使人专注，专注到一定阶段，人会忘了自己。此时岂止不思善恶，连别人走到面前喊自己都听不到看不到。

无蕊

【不思善，不思恶】这一句的重心不在善恶，在不思

浅浅珍珠蓝

不思善恶，即静。静以观，是清晰。
佛家有所谓自性观照。

浅浅珍珠蓝

这种状态很静，身心皆静。思虑少。
但若把注意力放在某一东东上，会非常清晰。
类似于专注。

浅浅珍珠蓝

返归其根，混沌，只是一个说词，它是一种身心的状态。

浅浅珍珠蓝

按倒就亲 发表于 2023-8-8 12:18
所以你一头雾水呆如混沌？

不是。

浅浅珍珠蓝

儒释道三家，都讲为善去恶，说法不同而已。
儒家王阳明：为善去恶。
佛家：诸恶不做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
道家：不熟悉其经典，但道士一直有乱世救世的传统，他们认为是一种修行。

按倒就亲

所以你一头雾水呆如混沌？