用家常便话说说佛事

徐公孰

不单单论坛，现实生活中也是很多人谈佛论法，常见一些人挂佛珠在车上，手脖子上，家里办公室里都摆一些佛像，我这里有一家东南亚著名寺院，现在开放成公园咯，老百姓随便进去散步休闲……佛，走进日常生活。所以试试用家常便话说一些家常佛事。

我最想知道的是，成佛后做什么呢？

很多人信佛念佛，万一哪天修成佛，然后做什么呢？这个设问值得仔细回答。请过路君子念三遍，说出心里话。

无论成佛后做什么，无论怎样做，我认为活着修成佛比圆寂时才成佛更有功德。活着成佛，成佛要趁早啊，成佛如成名，越早越好，死后成佛和成名，太能忍了吧。

即使不成佛，平时念佛信佛就当插个花化个妆，或者就相当于读个小说刷个抖音，我认为一定要保持心态开放，不要把自己折腾到狭隘甚至封闭。佛，是大千世界芸芸众生里的成功人士，修佛念佛的人正在走向成功的路上，所以生活应该很阳光，很积极。

知音

徐公孰 发表于 2024-6-28 09:03
@知音  

烦请转一两个帖子进关天~

好的

徐公孰

@知音  

烦请转一两个帖子进关天~

想再续一续~

徐公孰

湘女妃儿 发表于 2023-6-3 08:00
从头到尾读了一遍 感觉心一下子通透了。
前天去了一趟寺庙，感触颇深，佛信与不信，内心都有片刻的安宁。

全都读完，有几分高兴，有几分惭愧~

湘女妃儿

从头到尾读了一遍 感觉心一下子通透了。
前天去了一趟寺庙，感触颇深，佛信与不信，内心都有片刻的安宁。

我是潜水的

徐公孰 发表于 2023-6-3 07:35
潜水这么久，泡得越来越水灵了吧？

想你们想得都瘦了

知音

徐公孰 发表于 2023-6-3 07:35
潜水这么久，泡得越来越水灵了吧？

你想让她发照片呀

徐公孰

我是潜水的 发表于 2023-6-3 07:23
教授换研究方向了

潜水这么久，泡得越来越水灵了吧？

徐公孰

我是潜水的 发表于 2023-6-3 07:23
教授换研究方向了

这是八卦

八卦懂不？

我是潜水的

教授换研究方向了

徐公孰

13，舍得与放下


拉拉杂杂写出7000字，中心意思是佛法难识，很多人连字都不识其义，句子不识其读，怎么悟佛法呢？


只好自己糊弄自己，把佛法真谛丢到一旁，只大声嚷嚷一些俗谛，说什么“放下”，道什么“舍得”，要不就再说什么“说不得”云云，以此哄自己，哄别人，哄释迦牟尼佛。


前面已经说过，佛教打一开始就是一个政治组织，是净饭王与乔达摩·悉达多父子二人花数十年精心筹划的一场政治运动，向婆罗门教夺取宗法解释权和领导权。这些权力夺到手以后，后来的王就灭佛。如果真能“放下”，那刹帝利就没有什么必要跟婆罗门斗争，斗争取得胜利之后也没有什么必要灭佛。释迦牟尼佛一开始就是个热衷权力斗争的人。


再说“舍得”，佛与僧如果真懂什么“舍得”，那他们就不能老是玩儿一面儿的，鼓动老百姓給他们“施舍”，他们欢喜滋滋地“得”功德。他们应该双向“舍得”，把老百姓施舍的，在一分不剩地“舍”給更需要的人。只敛不散，不是“舍得”。


具体到信徒，礼佛求佛，是不是求发财求升官啊？普陀求财，五台求观，九华山求成婚，布达拉宫求子女……是不是呢？信徒有求于佛，佛先说，你得先布施啊，心诚则灵，不布施怎么显示诚心呢？……整一个讨价还价的交易。与信仰无关一丝一毫。


看过这两段话，如果我问一些佛门信徒：你天天拜佛烧香，心里默念的是什么呢？他们必会说：不可说，不可说，不可说


不说我也知道，心里默念的是：求自己身体好，求孩子上学好，求丈夫发财升官……


对别人说的是：信佛，就是不忮不求，无求无欲


闻此言，我笑了，说：可不说，可不说；非说不可，则说说不得，说不得，一说就俗

知音

徐公孰 发表于 2023-6-2 07:05
12，佛前旧事

佛也管不了相机的事

徐公孰

薄荷味 发表于 2023-6-2 07:25
一直觉得的内心无愧，三观比较从众，不做亏心害人之事，拿得起放得下活得通透洒脱，就是自己做了自己的佛。 ...

刚刚又补了一段事~~


好好过日子，就是最好的佛法

薄荷味

一直觉得的内心无愧，三观比较从众，不做亏心害人之事，拿得起放得下活得通透洒脱，就是自己做了自己的佛。可是来看你，来回帖，说出这些，立马又觉的自己更是一个大俗之人。
问候徐公，谢谢你哦。佛前旧事，耐人寻味。

徐公孰

12，佛前旧事




到某地出差，事毕，接待单位安排人领着我和几个同事一起去逛当地寺庙。寺庙香火旺，名气响，造福广。


从后门进去，执事僧一团笑脸相迎，一团和气相伴。到了某个佛像前，非得让我们一行数人烧高香。高香哎，佛祖保佑，菩萨保佑，本庙最灵验的佛赐福，本庙某某大德祝福……烧高香吧，各位施主烧高香吧。当时那僧人还说过很多尘俗的话，满是尘埃，满是土气，一时在佛前刮起沙尘暴，清净顿失滔滔，唯余烦恼莽莽。


其他几个人花上不菲的钱，庄重地烧起高香，虔诚地头面接足礼佛。自始至终我不为所动，僧人劝得再热情，我也就偶尔合掌说声“佛与我平等”，或者“观我自性”。


……礼事毕，一个同事发现自己的相机包丢了，四处寻找，却又哪里找得到呢，报警，也无用啊，那么多香客，一波接一波，警察仔细录下来，也只能是“等待”吧，再就是嘱咐十多万的相机不能离身，一直挂在肩上。


执事僧的肥脸有些收敛起来，仍挂着一团和气，告别而去，忙得狠。




有一次在缅甸逛大金光寺，要脱鞋赤脚，穿袜子也行。朋友袜子破了个洞，嫌脚趾头露在外面，很害羞，于是赤足进寺。天很热，地面也热，逛完回去，肚子不舒服，到半夜三更时候，坏到不能自持……

徐公孰

也想听听无蕊的看法儿

徐公孰

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-6-1 12:24
窃以为两种都有。但按这个想法时时提醒自己的行为，又成缚了。总之，与思虑没什么关系。

两种都有那就是第二种意思呗

浅浅珍珠蓝

【佛与儒最大的区别：佛法只相内求空求定，莫向外求；儒家向内求仁求诚心，向外学礼学君子。】
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学儒挺好的。
向内貌似不是求空求定，是问心。观心。或观我。当然这是我以为。观与照，不一样。照，倒是有点空或定的意思。

观自在菩萨，行深般若蜜多时，照见五蕴皆空。

浅浅珍珠蓝

徐公孰 发表于 2023-6-1 11:55
“但尽凡情”有两种意思

❶尽＝断尽

窃以为两种都有。但按这个想法时时提醒自己的行为，又成缚了。总之，与思虑没什么关系。

徐公孰

11，佛与儒


佛与儒最大的区别：佛法只相内求空求定，莫向外求；儒家向内求仁求诚心，向外学礼学君子。


佛家为什么不向外求呢？因为释迦牟尼时代，印度婆罗门与刹帝利两种姓在争夺祭祀权。净饭王安排释迦摩尼去苦修，二十年后时机成熟，释迦牟尼对外宣称成佛，随即净饭王安排王族子弟五百人皈依佛门，释迦牟尼经过第一代五大弟子劝进，也随即开坛说法，广收门徒……佛法在其传播初期，都是王族子弟皈依。


信众以王族子弟为主，所以建寺修庙的速度很快，不缺钱，又有行政力量的领导，自然而然快速推进。


这导致几个后果：


❶大众部感觉不平。凭什么王族子弟为主啊？于是分门别派。


❷佛法不能向外求。儒家提倡“复礼”，因为儒家支持周朝制度；佛家反对婆罗门，所以不外求婆罗门教的仪轨。


❸等到刹帝利掌握宗法解释权以后，便灭佛，也适当恢复婆罗门教传统，佛教与婆罗门教综合成印度教。




儒家小学九年，然后十五岁有志于大学，三十而立。佛家小乘法类似小学，大乘法类似大学。佛与儒的第二个区别是：儒家小学大学是连贯的，佛法小乘与大乘之间发生隔阂与断裂，甚至互相不服。




第三个区别，儒家之学讲“日用”，天天用，亲身用于待人接物，内心和身外的世界和合一体。佛家内求，不知用来做什么，天天念经，老于经卷里。



学佛然后识儒，吾从儒。

徐公孰

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-6-1 09:04
有求皆苦。 不是有求，也不是无求，是一种自然状态。但又不能想着这种自然状态。任性逍遥，随缘放旷，但 ...

“但尽凡情”有两种意思

❶尽＝断尽
❷尽＝尽情

你选用哪个的啊？

徐公孰

知音 发表于 2023-6-1 09:50
信佛教和入佛教不是一码事吧？

有一回听说好像佛家在六朝前不用吃素。

不知真假，也没有考证。

浅浅珍珠蓝

知音 发表于 2023-6-1 09:50
信佛教和入佛教不是一码事吧？

我觉得佛学貌似是研究人自己。佛教我不懂，不懂就不扯。

知音

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-6-1 09:10
最好的办法，就是踏实生活。通过经文去达到那种状态，个人认为有点难。但在生活里，容易达到一些。大慧禅师 ...

信佛教和入佛教不是一码事吧？

知音

徐公孰 发表于 2023-6-1 08:35
10，佛的欲望

从佛教吃斋这一点上，我就不太喜欢

浅浅珍珠蓝

最好的办法，就是踏实生活。通过经文去达到那种状态，个人认为有点难。但在生活里，容易达到一些。大慧禅师说饥时吃饭，困时睡觉。是有深意的，做到了就知道了。

浅浅珍珠蓝

徐公孰 发表于 2023-6-1 09:01
这个道理你说的对。

咱们都是学生出身，上课读书时就专心致志读书，根本不想什么考满分争第几名 ...

有求皆苦。 不是有求，也不是无求，是一种自然状态。但又不能想着这种自然状态。任性逍遥，随缘放旷，但尽凡情，别无圣解。

徐公孰

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-6-1 08:52
按照禅宗的观点，说佛时，不能离开众生。
佛若不能与众生共，如何度众生？
不过，这么说也是执于一机一境 ...

这个道理你说的对。

咱们都是学生出身，上课读书时就专心致志读书，根本不想什么考满分争第几名，也不想读书读二十年最后做什么，

这些都不想教专心

想这些就是开小差

不开小差读书二十多年不间断，这叫“求学”

求学，当然是有所求。


求佛也是这样

读经时专心致志，好像无所求

一辈子读经拜佛不断，这还是有所求


佛，菩萨，阿罗汉……一样一样的有所求

浅浅珍珠蓝

貌似有一种老婆禅，会被懂的人怼。老婆心切，是禅宗反对的东东。

浅浅珍珠蓝

还是那个意思，执于什么东西，包括经文，包括某种观念，都是执，有这处执于什么就是执的念头，也是执。

身心出现的那种突然的无所依附的空白，若出现过，就知道为什么会有这些说法。

文字有用，可以指引，也无用，因为不是从文字里去理解，而是文字指向一种东东。