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这个地球曾经生存过那么多人，他们过去、现在以及未来，都要追寻一个问题的答案：人活着到底有什么价值和意义？
绝大多数的人可能还未发问，或者曾经领略过这个问题然而并没有确定的答案，然后属于个人的有限性——时间就把大家推进虚空的另外一个世界里去了。
其实，人们提出这样的问题，有点粗糙，因而在思考答案的时候，就没有范畴，没有范畴就没有界定，一个没有界定的命题，是不会拥有明确的答案的，而这个和人们想要一个确定的答案这个事情，本身就违背了。
所以，如果想要思考人生的答案这样的命题，我们需要界定我们在哪个范畴去回答。我们可以简单的把人类生活的分为自然属性和社会属性的两部分。我们需要在哪个属性里回答人生答案这样的问题呢？假如我们在自然属性里回答，也就是我们有限的生物属性。我们问人存在的意义，等同于问动物存在的意义。动物的存在是否获得某种意义或者价值评价，是不是和人的看法或者态度有关？那是肯定的，但如果这种评价是纯粹的主观的，那一定会丧失它的统一性。为什么这么说，因为地球上，不会有任何一个人，能够代表人类赋予这种意义，所以，我们还是要找到一种相对客观的尺度，来评价生物有限性的意义和价值。
意义和价值，这样的词汇，它们的内涵来源于哪里？这个问题如果不思考，我们也无法说出任何事物的意义和价值。我们可以提供一种方案，就是事物的意义和价值，和某种目的或者目标是有关系的。我们做事或者存在，如果没有目的，那所做的事情，就没有意义。你走在路上的意义，和你去某地这个目标是有关的，或者和你想要锻炼身体这个目标是有关的。所以，我们要赋予生物性存在的意义，那么一定要设想一个目标，那么这个目标必须来自于一个意志。没有意志，就不会有目标，没有目标就没有意义。那么这个意志的背后，就需要存在一个主宰，对，就是这个宇宙的主宰。我们可以说，如果宇宙没有主宰，那么宇宙内的自然界就没有主宰，也就是自然界没有目标，那么，一切存在都没有意义。现在的问题是，人们不知道这个宇宙是否存在主宰，因为现在的情况是，这个主宰是一个观念的存在，但想得到却看不见、不能证实、也不能证否。因而，自然界这种有限生命的存在的意义，这个答案要等待是否存在主宰来判决。
以上讲的是自然属性的，是人有限性的一面，另外一面，是非有限性的，则社会属性的；社会属性这个范畴，显然它不是物理的，也不是化学的，但也不是虚无的。我们人，在社会属性中，是以集团的成员而存在的，这个集团从大的层面来讲，它是宗教的、国家的、民族的；从小的层面来讲，它是亲情和友情网络中的一个缔造者。在这两个层面的个人，它的存在，是完全以互动形式的方式存在的。他的人生感受和意义，全部要在这两个层面中去落实。
现在，如果我们直接赋予这样的人生意义虚无，那就等同于把我们一个人的社会属性全部否认和剥离。对，你既不是教徒，也不是儿子，也不是父亲，也不是丈夫了。但显然这是违背了人类社会生活特征的。社会属性的人类，能够发展至今，人类必须要承认个人在社会关系中的价值和地位，社会才会由个体组合起来讲述了一个大的宏观叙事，也就是人类的历史。
所以，如此看来，我们就可以轻松用淘汰的方式得出结论。在社会属性中，个人的生存必须具备价值和意义，其落脚点，就在两个层面中，一个宏观的层面，集体与个人的关系，一个微观的层面，个人亲情关系网的呈现。所以，具体来说，你要具体做一个什么样的人，和你所在的两个环境有关系，这两个环境即是外在赋予的，又是互动的。因为这两个环境的不同，因而人生的意义具体来说就有所不同。拿今天俄乌战争和中美竞争的背景来说，俄乌两国的青年，和中美两国的青年，在宏观层面自我存在的价值就不一样。背景所赋予的宏观意义相差实在太大了。
而微观层面的人生意义，实际上和所在的社会文化或者文明生态评价有着直接相关的关系。我们发现关于意义和价值的评价，是自我相关的，则这个事情并不是完全客观的，它是结合了主观的价值观的。西方的个人主义和东方的儒家生活，显然就是不同的价值评价体系。主要的线索，是这两种价值体系是内化的，那是一种价值冲动，它不需要经过分析就能起到作用，它本身就是文化驱动力，人们如是行动，并如是评价，只有当行动偏离了评价体系，才会做负面的价值评价。
这个角度让我们看清楚，人生的意义和价值，它们是有背景的，因为具体的背景不同，从具体来看，意义就存在多样性。但我们应该看到一个抽象的答案，首先，那就是人生的意义和价值必然是存在的；其次，这种抽象答案的性质，是一套社会道德的价值驱动，这个和人的生命情感有直接的关系；最后，它才是具体化的，则它的落脚处，当然，更深的一层，也取决你个人的主观的造化。
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雷达卡
发表于 2023-1-15 08:30
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