本帖最后由 晨牧 于 2022-6-9 12:35 编辑
看来是要学好战无不胜的思想法宝,然后无敌于六星天下了。
大侠夸赞《实践论》说,“剔除各种政治色彩,单纯从哲学、义理来讲,分析的真好。”
对此本尊表示呵呵呵。
一口一个实践的自我标榜,结果自己搞的那套最脱离实际,酿成执政期内最深重的人道灾难。这不是很意味深长的事吗?
以唯物主义为立根之本,结果搞出来的完全就是无限拔高主观精神力量的战无不胜,以及所谓人民战争理论。这难道不是很讽刺的事吗?
这种深刻的自相矛盾,就凭粉那点见识能看得懂?能看得出来?
粉红们以为嘴上喊喊实践,然后就实践了?呵呵。
杨大侠接着认认真真地做着笔记并深刻领悟道:
“实践、认知、再实践、再认知,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
比如:地心说——日心说——宇宙无限说”
然而大侠可能有所不知,这种形式比较适用于科学假说,以及人类整体知识的不断增长,但不适用于公理或者说真理。真理恰恰是永恒不变的。
要不杨大侠对十进制下1+1=2再从实践到认知试试?看是否每一次循环都能进入到高一级的认识----1+1=3?
唯物主义官哲一边号称运动是绝对的,世上没有一成不变的事物,没有永恒的真理,马克思主义也是与时俱进的,然而一边马克思主义的基本原理又是至今不变,始终不能动摇的。
想想也是,马克思主义基本原理要是也变了,那还能叫马克思主义吗?
可这不分明跟没有永恒不变的真理相矛盾吗?
所以呢,杨大侠我告诉你,本朝官哲那一套,以及靠它吃饭的那帮子文人墨客,基本都是浆糊桶。
最后考考杨大侠,说战争最根本的决定性因素是人(人民)而不是武器的,是唯物主义还是唯心主义?是尊重客观的政治经济和军事规律,还是过度夸大人的主观精神力量?
那种动不动就历史的选择、人民的选择之类套话、空话,是唯物主义还是唯心主义?历史有没有一只人格化的神灵之手,在无形中掌控着一切?
辩证唯物主义认为万物皆流,一切都随时代的变化而变化,都是特定历史阶段的产物,所以从来都是社会存在决定社会意识,根本就不存在永恒不变的真理,不存在超阶级超历史的共同人性。伟大革命导师恩格斯的《反杜林论》,其中第九章节就专门批驳了杜林这种唯心主义的永恒真理论。那么,请问杨大侠以及各位粉红,说马克思主义基本原理始终不变的,是唯物主义还是唯心主义?
粉红们奉若神明的那一套,只要用脑子仔细思考一下,就会发现矛盾和漏洞其实俯拾皆是。
后面还有很多要批驳的,今天就到此为止吧。