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刘备三顾茅庐诚邀孔明出山的典故，至今仍被作为礼贤下士的典范而让人津津乐道。 文学归文学，历史归历史，如何评价三国名人诸葛亮，学者和民众的意见并不统一。 都说盖棺定论，也讲死者为尊。但死了上千年的诸葛亮，至今仍未得到这样的人文关怀和政治待遇。 对于诸葛孔明这个历史名人，要么赞美，要么诟病，后人对诸葛亮的态度似乎泾渭分明，毁誉参半。 评价诸葛亮，首先要搞清一个基本问题：他是政治精英还是民间偶像？ 仅职业属性看，诸葛亮首先是个不折不扣的政治人物。 从走出卧龙岗、结束隐士生活的那一天起，诸葛亮就卷入了残酷的政治斗争，并且越陷越深，从自由自在的闲云野鹤变成了身不由己的政治人物。 总体上，诸葛亮是个成功的政治人物甚至是政治明星，其历史功绩和实际影响力，远远超过了不少碌碌无为的帝王。 在官本位思想深植民族基因的国度，一个位高权重的官员一旦功成名就，并且树立了良好的自我形象，史书的拔高、后人的吹捧、民间的盲从，就会达到无比夸张、无以复加的地步。 于是，不管是史书里，还是民间口头文学中，属于诸葛亮的特色标签，清一色的高大上，鲜有批评或杂音。 去过成都武侯祠的朋友，如果用心去品，就会发现一个有趣的现象：这里陈设的内容虽然极其多元和丰富，但说到底主要还是在颂扬诸葛亮作为三国时代政治明星的丰功伟绩。 其中最具代表性的，莫过于颂扬诸葛亮功绩的那些楹联。像“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军”这一联，高度概括了诸葛亮用兵四川、治理四川的特点，借此赞叹其文治武功。 也有不同声音，或者说后人中不乏清醒者，发出了“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”的感慨。 此联的高明之处，不是毫无掩饰、非常露骨地表扬诸葛亮，而是怀古喻今，抒情寄怀，既巧妙地歌颂了诸葛孔明，又委婉地提醒后来的执政者要注意把握治军治国的机理或方略，不要重蹈诸葛亮的覆辙。毕竟，诸葛亮也有很多失误，有的失误甚至是致命的，事实上加速了蜀国的灭亡。 那么，怎么评价诸葛亮？是一代忠臣还是一代奸相？是功勋卓著还是徒有虚名？ 如何认识诸葛亮这个历史人物，怎么评议其人其事，确实是件很有意思的事情。 暂且抛开个人好恶，换个角度来品评，我们或许可以这样认识诸葛亮：既是一个才气超凡、名气超群、运气超好的历史名人，又是一个被无原则美化、无底线神化、无遮拦妖化的政治偶像。 先说说诸葛亮的超凡才气。 别的不讲，一篇《出师表》，感动数代人。不管是发自肺腑也好，还是故意煽情也罢，《出师表》的这篇传世佳作，至今仍闪耀着人性和智慧的光芒。 这是一篇以忧国忧民、死而后已为主题的政论文章，当时吸粉无数，至今仍是范文，成功立起了一个忠贞不二、以身许国的名臣光辉形象。 再看看诸葛亮的超群名气。 用今天的话讲，诸葛亮文采极好，自我包装和宣传能力极强。除了后来的《出师表》，尚未走出卧龙岗之前，还没干出什么业绩，名气已经四海皆知。 要知道，那可是一个信息闭塞的年代。仅凭口口相传就能名震天下，诸葛亮确实有其过人之处。 再议议诸葛亮的超好运气。 诸葛亮的好运气集中体现在两个方面：刘备无人，刘备无能。 如果徐庶不被曹操控制，诸葛亮进不了刘备的视野之内；如果刘备像曹操那样诡计多端且多疑，诸葛亮难有出头之日。 正是刘备的求贤若渴和极度依赖，迅速抬高了诸葛亮的身价和地位，甚至一度引起关羽和张飞的不满。 当然，褒刘贬曹的《三国演义》不是正史，对诸葛亮的刻画过于给力，以至于无原则、无底线将其美化和神化，最终使孔明沾染上一身妖气。 诸葛亮被贴上了太多的标签，被罩上了太多的光环：先知先觉，运筹帷幄，决胜千里，神机妙算，足智多谋…… 一些原本是别人的功劳，也被记到了诸葛亮的身上。比如草船借箭，据称其实是周瑜的杰作，与诸葛亮并半毛钱关系。 文学创作的生拉硬扯，坊间传言的无限拔高，终于造就了一代名相诸葛亮，也造就了一个人神共体、妖气十足的怪胎。 不由得想起当下让人非议的典型宣传。 前些年，把别人的成绩说成典型的功劳，把别人的“好人好事”硬加到典型人物身上，类似现象屡见不鲜。 没人承认这是造假，相反却被冠以冠冕堂皇的理由：政治的需要，工作的需要，宣传的需要。 真的假不了，假的真不了。那些违背客观事实、体现领导意志、人为拔高宣传的典型，终究会被打回原形。 要么成过眼烟云，很快无人记起；要么成谈资笑料，日后总被取笑。
2011年2月27日草于辽宁大连，2020年8月7日晨完善于北京丰台
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雷达卡
发表于 2022-5-25 03:51
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发表于 2022-5-25 14:37
