在这样的一个杨花三月，重读《左传》，有一种崭新的感觉——就好像从来没有读过一样，其中十之八九的内容似曾不识。
这说明，不是我以前的记性不好，就是我现在的记性不好，记不住书中的东西。当然，这只针对读书而言，对于好吃好喝的，哪样我都不肯忘掉。
所谓的经，造字之初，说的是织布时的纵线。
织布机我是见过的，我老家就有一台，我姥姥是耍那玩意的高手，但她那些年织出来的布，却不甚好。在我记忆中，姥姥每次高高兴兴从织布机上裁下布来，就会让家人摸一下来夸她，我小时候也会凑过去摸几把，但我闭口不言，因为那种青红条纹的布，摸上去有一种麻嘟嘟不光滑的感觉，跟我身上穿的“的确良”相比，除了厚实，的确孬。这说明，我从小就正直不阿，是个口型倔强的人。
我家的织布机，是由各种木头器件组合成的一个两米见方的器械，古老而精巧，敦厚而结实，作为嫁妆，代代相传下来，但传到我妈那里，就被她给收拾到杂物间去了。这说明，我妈是个口是心非的人：她虽然每次都夸姥姥织的布好，但轮到她，愣是不肯学。
姥姥织布时，人坐在机头处的一条长板上，板上铺着她喜欢的软垫，两只脚各踩一个踏板，一脚踏下去，原本平铺的一水纵线便牙错成一个小小的平放的V形，姥姥把线梭穿过V形的尖角，从左手投到右手，再一脚踏下，咔一下，有个篦子似的东西便把刚才的梭线压实。
咔叽，咔叽，如此反复，每分钟六七十次，给姥姥的心率保持着稳稳的同步，浪漫地听来，有一种红牙急奏般的打击乐的美感。前些年看到电视上有个叫“玖月奇迹”的组合，女生用高跟鞋一下一下的踩着白色钢琴的踏板，发出铿锵的乐声，像极了我想象中姥姥织布的样子，只是姥姥没有她那么能泼洒。姥姥除了喜欢讨人夸，其他方面都还是羞涩的。
后来我上初中，读到《木兰辞》的唧唧复唧唧，木兰当户织...，姥姥便说，别读了，再读我又想织布了。这说明，姥姥有一种劳动的怪癖，或者说年轻时受了织布机的蛊惑，瘾上了。
言归正传，经，就是织布机开织前梳理好的纵线，需要梭子里的纬线跟它交织，才能织出布来。
春秋经，是孔子根据鲁国史官的记载，用一种好恶鲜明的口气，重新编撰的一部鲁国君王简史，这种口气，被称为“春秋笔法”。《春秋经》的记述，由于过于简略，使得很多事显得因果不明，很多人显得行为怪异，这就需要一些专业人士来解读一下。《左传）以及其他三部传，都是给《春秋经》添枝加叶的，补充说明事件的前因后果和恩怨情仇。
传，意为传递，可以传言，传书，传说，也可以传奇甚至传谣，是经典之外的一种历史记述媒介。这种媒介，如果跟经配合好，可信度就非常高。比如我们说某某名不见经传，其实语气里是在怀疑这个人的事迹，胡说的可能性很大，不能轻信。
左丘明，身为鲁国史官，研究历史是他的本行，所以专业性很强，他写的《传》，史实的逻辑性也很强。
我决定抽空细细读完它。
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雷达卡
发表于 2022-4-22 18:17
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发表于 2022-4-23 13:02
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