我知道大家是怎么看待佛法的,其实都是从自己的角度去观察的。但如果拥有这种上、中、下三等人生的全视觉,我们应当知道,陷入苦境的人们,需要如何摆脱精神的困苦的问题。当然这世上有各种办法,例如努力搬砖赚钱、或者心理治疗、或者学习。但这种种,都是一种外在的努力。一个苦了扒拉的人,苦根种在自身,佛陀教他们从自己心根深处去理解和解脱。
举一个简单的例子,譬如有人非常“贪心”,如果这个欲望让他深陷精神苦楚的境地,他应该要对治的就是他的贪念。但是,拥有所谓过重“贪念”的人,自己是不能察觉的,他会觉得“别人也一样”。他这种不自知,就是一种所谓“无明”的状态。其实我们很多人都是不自知的,因为我们所有的感觉“发自内心”的时候,我们觉得都是非常地自然而然的。比如你们说,应该生气就生气,应该拒绝就拒绝的那种生气和拒绝的心力,当这种心力出现的时候,你压根就控制不住他,而这个过度“贪心”的人,这个“贪心”的心力诞生的时候,他也控制不住的。贪而不得,或者因为贪,得而不当,后果就一定是痛苦不堪的。贪念堕饿鬼道,其实是一种形象的说法,越是贪心,就越是吃不饱,形容了这种心理饥饿的折磨,形容饿鬼的样子是看着美食想吃,但是嘴巴太小或者喉咙太小吃不下,又很饿。这说的不是轮回才会出现的情况,是形容贪心过盛的人内心焦灼的痛苦情形。有的人可能贪恋财富而不得,整日被精神折磨,是很痛苦的。
但,对于贪念不重的人来说,不需要佛陀教诲的这些东西。不过,贪心不重的人,未必他不会犯了嗔怨的毛病。好比上面说的,一个人生气的时候,那种心力自己控制不住,只有生气了自己才知道生气,但人可能长久以来积累的脾气并不相同,有的人怒火特别大,怨恨之心特别强烈,有的人则生性平和。好比六祖说的,心直何须持戒,一个心性平和的人,也无需佛陀罗嗦,但是,对于嗔心特别强的人来说,他是很难快乐生活的。嗔堕地狱道,说的其实是恐怖的心境的回报,并非下辈子的轮回。一个人动不动就发火怨恨,自己一定首先是最遭罪的,而把怒气撒在别人身上,又会遭到别人的还击,心情绝对是好不了的,一个人如果生性如此,这辈子就不会好过。同样,这人也是不自明的。如果能让这种怨恨之火自然地不升起,是佛教法中重要的修法。
痴也一样,痴就是痴迷某样东西,挪不开眼睛了,就像毒瘾、烟瘾、网络沉迷、游戏迷,都是痴的样子,堕畜生道,就是因为事业不开阔,了解不了太多信息,而像畜生一样缺少智慧了。
其实还有很多种类的精神苦楚,现在一般都叫抑郁症,抑郁症现在已经成了普遍流行的疾病,还有强迫症,各种症。有失眠经验的人都知道,那种孤独的滋味不好受,如果再带着点幻想,各种恐惧心横生,如果没有精神引导,很快就崩溃了。陷在精神痛苦境地的人们,需要精神的依归和开脱的办法。
多数人只是有点小问题,佛教成了一种求保佑的做法,未尝不可,但有一个群体,身体不行了,马上会对人生绝望,都需要精神抚慰。所以,我觉得,佛法的存在,是很有重要意义的。
正确地看待,也了解一下佛法的知识,保持自己心性的安宁和力量!能应对一切苦难!
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