佛说

翰林探花

佛说：尽其心知其性，知其性则知其天。

我说：尽人事看天命，天命由我，随遇而安。

佛说：即种因，则得果，一切命中注定。

我说：因果循环，天道轮回，天命不是让你来信的，而是让你发挥使命的。

佛说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

我说：参“万法皆空归性海”，悟“一尘不染证禅心”。人生我参了，此心能否了悟，征途为证。

佛说：一切皆流，无物永驻。

我说：流水、流沙何曾留下刹那芳华？流星、流云可曾顾盼一瞥凝眸？沧海横流，唯有不忘初心显砥柱。万山磅礴，且看砥砺极顶谁为峰。

佛说：智者任物不任己，愚人任己不任物。

我说：自律地修行，才能在修心中拥抱自由。

佛说：世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

我说：虔诚问道，不如虔诚悟心。万念诸滤，心源皆空，方能洞见本我始终。

佛说：我身本不有，憎爱何由生。

我说：此身虽暂寄，呵护且享有。此生虽终逝，随心安所有。

佛即我，我即佛，转山转水转佛塔，只为途中与你相见，你就是那天命的灵犀，一瞥惊鸿，一眼万年，贯穿此生的混沌。

大美丽

好久不见翰林了，这段时间有这么深的领悟呀

忽有故人心上过

飞梅弄晚 发表于 2021-12-11 19:25
佛说，戒欲戒嗔戒贪戒痴。
我说，去他的，短短百年，就要活得浓烈如酒。

痛苦是什么？烦恼是什么？是欲望的不满足。欲望满足以后，就没有痛苦与烦恼了吗？同样还会有新的欲望和新的痛苦。而满足欲望往往带来直接的后果，很多是使你痛苦更多的后果。修行的目的不是让痛苦减少快乐增多。修行的真正目的是获得证悟，间接目的是掌控自己，让自己不被别的力量牵着鼻子走，不受控于怪力乱神。

忽有故人心上过

学佛，读书，不是为了装点门面。如果真的有需求探索真相，那就坚持下去，多读一点书，读到一定的程度，发现自己有了敬畏之心，心开始被调柔，多少有点谦卑，才算有点进步。

不多说了，不由自主又说了这么多废话。

忽有故人心上过

飞梅弄晚 发表于 2021-12-11 19:35
你呀你呀。
既然说了，怎么可以当没说？
既然说了，又何来废话？

废不废话还不取决于你？回你的回贴，是让不止你一个人看到，发心有人受益。如果受益的这个人不是你，对你来说就是废话;如果你看了以后鄙夷一笑，甚至嘲讽一笑，也是废话。

之所以多这最后一句，源于我对你的直接感知，这种直接感知来自于你思考这么久，得出的上面那个结论。

奇怪又不奇怪。本身你就深入不进去，无法做到真正的证悟。

但也无所谓了，不是每个人都必须证悟。

五十学易

好久没见翰林了，问好，

记得想我

好听。

周不通

好久不见翰林，问好！闭关出来了?

四手

智者任物不任己，哇，每一句都总结得不错哟，
   

飞梅弄晚

忽有故人心上过 发表于 2021-12-11 19:33
没让你戒，只是让你清楚地看清哪些是贪欲引起的想法和行为，哪些是嗔恨引起的，哪些是愚痴引起的？看清的 ...

你呀你呀。
既然说了，怎么可以当没说？
既然说了，又何来废话？
说等于没说，没说又等于说了。

权当我打个机锋。

忽有故人心上过

飞梅弄晚 发表于 2021-12-11 19:25
佛说，戒欲戒嗔戒贪戒痴。
我说，去他的，短短百年，就要活得浓烈如酒。

没让你戒，只是让你清楚地看清哪些是贪欲引起的想法和行为，哪些是嗔恨引起的，哪些是愚痴引起的？看清的能力很重要。是个人就会有贪嗔痴慢疑，完全戒除是不可能的。看清是第一步。慢慢地就会自动减少。毕竟，人被外物所掌控是很悲哀的。而贪嗔痴慢疑，就是控制我们的那些外物，说是外物，其实与生俱来。

和你废话没有必要。当我啥都没说，您随意。

一笑红尘了

苏哥哥，好久不见啊

飞梅弄晚

佛说，戒欲戒嗔戒贪戒痴。
我说，去他的，短短百年，就要活得浓烈如酒。

忽有故人心上过

以你说的为准。

萍水

这歌，前奏好好听。唱的也好。

金牌打手

翰林探花 发表于 2021-12-11 14:17
佛说

原唱：桑吉平措

翰林探花

佛说

原唱：桑吉平措
仓央嘉措作词
董常跃、郭易编曲

那一天 我转动所有的经筒
不为超度 不为来生 只为你的温暖
那一世 我转山转水
啊只为途中与你相见
啊
转山转水转佛塔 只为途中与你相见
啊
转山转水转佛塔 只为途中与你相见

天上的仙鹤 借我洁白的翅膀
我不会远走高飞 飞到理塘就转回
天上升起皎洁的月亮
把你的脸庞浮在我心上
啊
你那美丽的脸庞 悄然浮在我的心上
啊
你那美丽的脸庞 悄然浮在我的心上
啊
转山转水转佛塔 只为途中与你相见
啊
转山转水转佛塔 只为途中与你相见
转山转水转佛塔 只为途中与你相见

翰林探花

https://kg3.qq.com/node/Pa1A9JZd ... etails_of_creations