怒、悲、贪、喜

论金

       钦哲仁波切讲过一个小故事，说一位高僧带着徒弟上山，遇见土匪抢劫，他们不仅仅抢劫，还侮辱师傅，徒弟暴怒，夺过土匪的凶器，想要打死劫匪，师傅制止了他，说：你看看你现在的心。徒弟一下子就领悟了佛性。

       一个人怒火中烧的时候，是最容易深切地体会到情绪的滋味的。这不是“怒”这个字赋予的，是本身就有一种圆满的感受。

      昨天，听闻朋友身体欠佳，内心升起一股悲伤恐惧的感觉，和“怒”又不同，这也是一种圆满的，可以直接区分的感受。

      早上偶尔看见段教授谈贪和喜，试图通过文字释义把贪当成了喜，说着自己都别扭了。

       贪和喜，和怒和悲，都是非文字可以承载的，这些文字所指，各自有圆满区别的感受。这是不可等的。

       人，依附于一切信息，生出各种心绪，则有所住，凡夫所以。而圣者很简单，无所住而生其心——无所住会怎么样？概是不悲不喜、不怒不惧之下自然的一种心情吧。

南孤丛

“喜”近于“骄”，所以也算到了

陶陶然然

南狼坨子 发表于 2021-12-10 04:04
大学时班里的学习委员跟所有人（几乎）关系都很好，我于是疏远她。
逻辑跟你是一样的。

静侯论金反驳我们。

吾二悟

想起来以前写过一小段，和你的观念背道而驰，马上贴上来。

南狼坨子

江小蝶 发表于 2021-12-9 18:30
不赞成你的观点。但，不跟你探讨这个话题了。你自行研读则可，你的佛理，仅仅是你的。我不置喙~~~·

这个收尾很好，还用了“置喙”二字。特此表扬。

南狼坨子

论金 发表于 2021-12-9 17:19
其实还是一样的，你不置喙别人的参汤不好就行了。这个和佛没有关系，和为人处世有关系。哪怕是喝个汤，置 ...

看明白了，参汤的梗是这么来的。

南狼坨子

江小蝶 发表于 2021-12-9 16:30
忍，也不是不行。但，要看情况。小不忍则乱大谋。或者说，忍一步海阔天空。但设若到了忍无可忍之时，我赞 ...

根据具体情况应对，没错。

南狼坨子

论金 发表于 2021-12-9 15:21
忍，是一种自制，但对象是复杂的，忍住怒火，忍受侮辱，忍受不义和无情，忍住悲伤等等。
佛家的做法是明 ...

事情发生了装作没发生也是不行的。
火烧到了手指，一定要动一动。不用发火，也不用忍，但是要动一动。

南狼坨子

陶陶然然 发表于 2021-12-9 15:37
对所有人都好，跟对所有人都不好，有点相似。那样的“友情”没有含金量了。

大学时班里的学习委员跟所有人（几乎）关系都很好，我于是疏远她。
逻辑跟你是一样的。

南狼坨子

陶陶然然 发表于 2021-12-9 15:36
那我很符合好人的标准。

我也是

南狼坨子

雾鬓新梳绀绿 发表于 2021-12-9 17:18
被坏人欺负，为什么不发怒？不仅要发怒，还要分分钟教他怎么做人……表情：老虎不发威。

可以的

江小蝶

论金 发表于 2021-12-9 17:19
其实还是一样的，你不置喙别人的参汤不好就行了。这个和佛没有关系，和为人处世有关系。哪怕是喝个汤，置 ...

不赞成你的观点。但，不跟你探讨这个话题了。你自行研读则可，你的佛理，仅仅是你的。我不置喙~~~·

雾鬓新梳绀绿

论金 发表于 2021-12-9 17:21
大家其实都是有气就生的。
差别只是怎么处理这股气。

伤害利益的，必须力争到底，其他的，都是浮云……表情：他狂由他狂，明月照大江。

论金

雾鬓新梳绀绿 发表于 2021-12-9 17:18
被坏人欺负，为什么不发怒？不仅要发怒，还要分分钟教他怎么做人……表情：老虎不发威。

大家其实都是有气就生的。
差别只是怎么处理这股气。

论金

江小蝶 发表于 2021-12-9 17:16
不一样的。很多说出来的佛，已经是变了最初味道的。何况佛修本身，并不主张攀缘，而强调随缘。既然如此， ...

其实还是一样的，你不置喙别人的参汤不好就行了。这个和佛没有关系，和为人处世有关系。哪怕是喝个汤，置喙别人的汤不好，也一样的。

雾鬓新梳绀绿

被坏人欺负，为什么不发怒？不仅要发怒，还要分分钟教他怎么做人……表情：老虎不发威。

江小蝶

论金 发表于 2021-12-9 17:09
好比你喝了参汤，滋养了身心，你也可以告诉别人，参汤的好处——这就要说。

不一样的。很多说出来的佛，已经是变了最初味道的。何况佛修本身，并不主张攀缘，而强调随缘。既然如此，各修各佛，见佛见性，又何须置喙他人或者被他人置喙呢~~

论金

江小蝶 发表于 2021-12-9 16:33
儒家说，知行，知止。我觉得这个就不错。至于自制，在一定程度上，是可以的，起码比暴怒很能见容于世界。 ...

嗯，万事也有个度。

论金

江小蝶 发表于 2021-12-9 16:29
赞同这一点。所以，我不太喜欢听人家说佛。我总感觉，佛是用来滋养身心的，而不是用来说的~~~~

好比你喝了参汤，滋养了身心，你也可以告诉别人，参汤的好处——这就要说。

论金

江小蝶 发表于 2021-12-9 16:28
我听说，惩恶，也是扬善。不然，为嘛有伏魔降龙罗汉的存在？既然如此，收拾几个劫匪不是很正常吗？你的意思 ...

不在这个层面理解这个点
惩恶和自己的心性没有严格意义上的关系。

论金

陶陶然然 发表于 2021-12-9 15:37
对所有人都好，跟对所有人都不好，有点相似。那样的“友情”没有含金量了。

嗯，世俗的意义是这样。亲疏远近有所区别。

江小蝶

论金 发表于 2021-12-9 15:21
忍，是一种自制，但对象是复杂的，忍住怒火，忍受侮辱，忍受不义和无情，忍住悲伤等等。
佛家的做法是明 ...

儒家说，知行，知止。我觉得这个就不错。至于自制，在一定程度上，是可以的，起码比暴怒很能见容于世界。但自制到了懦弱的地步，则违背了存在的价值和意义~~~

江小蝶

南狼坨子 发表于 2021-12-9 14:29
有个电影叫THE UPPER SIDE OF ANGER，讲的是愤怒也有好的一面。

小和尚自卫反击没问题，搁鲁提辖早把这 ...

忍，也不是不行。但，要看情况。小不忍则乱大谋。或者说，忍一步海阔天空。但设若到了忍无可忍之时，我赞成无需再忍。

江小蝶

陶陶然然 发表于 2021-12-9 12:30
若没有这些凡俗的情感，这样的人很难为友。

赞同这一点。所以，我不太喜欢听人家说佛。我总感觉，佛是用来滋养身心的，而不是用来说的~~~~

江小蝶

我听说，惩恶，也是扬善。不然，为嘛有伏魔降龙罗汉的存在？既然如此，收拾几个劫匪不是很正常吗？你的意思任由劫匪为所欲为才是对的么？

陶陶然然

论金 发表于 2021-12-9 15:16
大概是人人皆友，悲悯众生了。

对所有人都好，跟对所有人都不好，有点相似。那样的“友情”没有含金量了。

陶陶然然

南狼坨子 发表于 2021-12-9 14:25
好人爱发火。

那我很符合好人的标准。

论金

南狼坨子 发表于 2021-12-9 14:29
有个电影叫THE UPPER SIDE OF ANGER，讲的是愤怒也有好的一面。

小和尚自卫反击没问题，搁鲁提辖早把这 ...

忍，是一种自制，但对象是复杂的，忍住怒火，忍受侮辱，忍受不义和无情，忍住悲伤等等。
佛家的做法是明心，不让心随风起浪。
忍是压抑
不忍法生，知痛但无情，也不是麻木。但总归人是有情的。
阿米豆腐到底好不好，也不是方方面面的，而是有特定的一面的作用。

论金

陶陶然然 发表于 2021-12-9 12:30
若没有这些凡俗的情感，这样的人很难为友。

大概是人人皆友，悲悯众生了。

南狼坨子

有个电影叫THE UPPER SIDE OF ANGER，讲的是愤怒也有好的一面。

小和尚自卫反击没问题，搁鲁提辖早把这些人扔粪坑了。

真善忍三个字里“忍”最值得商榷。