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关于地鼠，段干末教授的意见如下【无须加亮，以示客观】 [复制链接]

古老传说

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发表于 2021-9-7 12:14 |只看该作者 |正序浏览 |

本帖最后由古老传说于 2021-9-7 12:18 编辑

【地老鼠的春天】是拙劣而恶劣的小说

　　地老鼠的春天，为了表现人的苦难，却失了人的尊严。为了看清这一点，只需要回答一个问题，即：作者下笔写死几个无辜的孩子，写得人在鼠化，此时此刻作者是什么？是人？是鼠？

　　小说，是作者创造的一个世界。这个世界里不但有小说里的人物，而且作者也身处这个世界，而且读者也会进入这个开放的世界。只要进入这个世界，作者，读者都会和小说里的人物变得一样，用一样的方式周游这个小说世界。那么，当作者描写小说里的年轻夫妻人身化鼠的那一刻，作者是人呢还是鼠呢？

　　即便以小说的艺术"0°叙事"或者"作者的隐退"来为作者开脱，都仍然不可避免回答这个元问题。不解决这个问题，小说叙事以及小说世界就难以置信。带着这个提问继续阅读，发现作者其实早已明白无误地表示，作者是一个"人"：

　　「那三个孩子没有醒过来，他们躺在那里，由于死时定格成了那个模样，他们再也变不回人形，看起来就像三只老鼠。」

　　「围观的人群议论纷纷：　"……他们究竟是人还是老鼠？"」

　　作者的视角是游离在这个鼠世界之外的，作者高高在上的把人写成鼠，而自己却不是鼠。作者是"围观人群"里的一个人。这种写法，带来两个问题：

　　①在视角上无法描写小说，不是鼠视角如何描写鼠世界？

　　②当作者站在「围观的人群里议论纷纷」时，作者在践踏人的尊严。作者不愿意进身鼠世界，这是对鼠世界的一重践踏与歧视；作者站在「围观的人群里议论纷纷」，这是对人世界双重践踏与中伤，这种议论是无中生有，没有任何小说基础。

　　作者似乎在表现苦难，然而实质上是把人当成工具，当成道具，所以作者的小说世界里，鼠没有尊严，议论纷纷的人群也没有尊严，他们没有最基本的同情心。

　　在这篇拙劣而恶劣的小说里，鼠世界与人世界互相沦为道具，彼此以一部分人为道具去高举另一部分人的旗。

　　更有一部分评论者和读者，再以这篇小说做道具，高举一部分人的大旗，使作者笔下的道具再一次工具化。

杀人，乱伦，变态……这些不是不能有。关键在于，事情写得这么重，然而却反馈一个极其虚的忧，极其轻的思，这就不是什么小说。

　　举笔写死三个孩子，就是为了以此为道具凑成一篇没有任何同情心的文章？

　　……这次征文，存在一个普遍的恶劣性，即，一心一意地凑情节，却写出无情。