浅谈文化

泌水

关于文化 ，《易经》上有这样一句话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化一词就是从这里提炼、演化来的。它的意思是：观察自然界一切事物的变化，以了解世事的变迁；观察人类的活动行为，资以进行社会教化。文，有纹理、次序的意思；化，有驯化、教化、感化的意思。文是先天存在的，是谓道；化是人类后天依照对文的理解掌握而付诸的有理智有目的的行为，这就是义了。
    文化有广义和狭义之分。广义的是指人类在社会发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和，如发现、发明、创造，科学、教育、文学、艺术等等。狭义的是指运用文字的能力及掌握文字的知识。
    广义的文化大了去了，不是我辈庸碌者所可深道的。单就狭义的文化而言，就有许多有趣的现象。我们时常把人群中学历高、读书多、识字广的人叫有文化。细论起来，这些人中未必都是好人。说他不是“好人”，是说他只掌握了“文”，却没有“化”。这部分人中又分两类，一类是食文不化，另一类是食文恶化（或叫异化）。食文不化的人是书呆子，学不能致用，逢到处理事情老是走偏；食文恶化的人是以文济恶。这类人虽满腹诗书，满口仁义道德，却愣是不往正道上使劲，借着满腹的韬略技巧，干些不齿于人的坏事。这两种人国史中不乏其类，尤以后一种人危害性最大。若叫他们操了国家权柄，斵了历史车轮，往往在某个历史的紧要关头，给国家平安，社会进步造成迟滞甚至颠覆。
    东汉末年的李郭之乱，其首为媒蘖者有两个人，一个食文不化的王允, 一个食文恶化的贾诩。
    王允和吕布密谋诛杀了董卓，自以为天下无复患难，颇自骄傲。朝廷首议赦免董卓旧将部曲，王允等人疑而沮止，再议解散或收编这支军队，终因多疑多虑未果。李傕等人惶恐无所依，遣使者请求赦免，王允又以“一岁之中不可再赦”为理由拒绝了他。使得这伙残将散兵益加恐惧，意欲各自解散，潜行回乡。这时有个武威人叫贾诩的，虽官居讨虏校尉，却不为朝廷效命，反而给李傕等人出坏主意：“你们如果弃军单行，一个小小的地方官就可能把你们逮住。不如组织起来，向长安进攻，为董公报仇。如果得手则奉国家以正天下；如果失败了，再逃走也不晚。
    李傕郭汜等人信了贾诩这番话，遂聚结散兵，鼓噪西行，快到长安时贼兵已集十余万人。结果长安城被攻破，幼帝被劫持，无数生灵涂炭，王允等朝臣多遭横死。胜利果实葬送，太平希望破灭，军阀混战，天下播荡。直至金瓯三分，依然争战不息。
    王允算得上睿智的有学问人，贾诩也算得上聪明的有学问人，他们在历史的紧要关头都干了些什么?为啥要这样干？值得后人深思。
    文和化是两码事。一个人光有知识才干远远不够，还要佩之以品德操守，才算是一个完善的人。只有德才兼备，才能为国家做些好事，才能为自己树些美名。
    常见乡党中有些人家，丁口兴盛，居家雍睦。询察其老当家的，原来是个不识字的人。但他能持家稳局，出纳公允，损益有度。教儿孙重仁义忠信，待乡邻有厚道之风。一家延至四世、五世同堂，终无阋墙之虞，其后代也多是社会名流俊秀之士。这就充分说明，一个受世人敬重的人不在他识文断字多少，而在他感受天地间浩然磊落之气，并把这种“道”和“义”始终贯彻到自己一生的所作所为当中去。这种具有道和义的浩然磊落之气就叫“化”。
    一个国家，一个单位，一个论坛，乃至一家人，都可以见到“文化人”，这文化人里头又能分出两类来。各位仔细观察是不是这样啊。
  

知音

泌水 发表于 2021-6-27 13:00
回复楼上各位：
先贤说，读书索理，造烛求明。
我的体会是，读书属文，索理属化；造烛属文，求 ...

回礼，再一次学习了^_^

泌水

回复楼上各位：
先贤说，读书索理，造烛求明。
我的体会是，读书属文，索理属化；造烛属文，求明属化。

见过很多识文断字的人，大道理讲得如水滔滔，但每逢遇到事情，往往走偏，处理的结果令人侧目。
有些不识字的人，他却知道与邻友善，急公好义，和睦家庭，教孝教忠，信守诺言，温良寡语。

我一点也不反对读书，关键是要体会书中的义理，进而把这些义理转化为自己行为的准则。
没读书的人他并不闭塞，他可以听读书人讲解，他可以从大众那里知道善恶美丑和是非功过。虽然不识字，心里不迷糊。

读书而不知义理，不如不读；不读书而知义理，倒省去焚膏继晷的苦功夫。
读书而明义理，说话办事按规矩来，它就是圣贤；没读书却明了义理，说话办事不歪不扭，他就是乡贤。我们虽然不能及圣，贤却是能办得到的。

恕不一一作复，小老儿给大家施礼了。

知音

抱尔可差金 发表于 2021-6-26 23:47
我定义文化：一双人爪是前提，一件石器被打磨出，一堆石头被垒成，一一这，就是文化。无论本质，无论发展， ...

人有两宗宝，双手和大脑，双手会做功，大脑会思考。 儿歌

抱尔可差金

我定义文化：一双人爪是前提，一件石器被打磨出，一堆石头被垒成，一一这，就是文化。无论本质，无论发展，无论文化概念之内涵外延，被人染指过的一切皆文化。

知道义工张如如

高隐 发表于 2021-6-26 22:52
语境，语境，张春绿懂吗？

谈什么语境。引用就是引用。你别胡扯。

知道义工张如如

高隐 发表于 2021-6-26 22:42
张春绿，网上高人辈出，天外有天，世界深不可测。你一定要正视自己跟人家的差距。

可不是吗，你就是个人才，十无之人才，五百年才出一个。

知道义工张如如

高隐 发表于 2021-6-26 22:40
你引用来作为自己表达的观点，不就是你在言说么？
张春绿好像小学语文都没学好？

引用与表达自己的观点能混为一谈？对了，你这样的草包哪里能分清楚。
.

知道义工张如如

高隐 发表于 2021-6-26 21:12
培根说的，你再说出来，不就意味着也是你要说的么？

我是引用，连这个都不懂，草包！

知道义工张如如

高隐 发表于 2021-6-26 20:53
你不是说读史能让人明智么？

不是我说的，是培根说的。

知道义工张如如

跳梁老丑 发表于 2021-6-26 20:20
既然相信贵疑，你就该自己分辨下，文化的概念即使是基本常识，究竟哪种更妥切。
说到孟子，很惭愧，因为 ...

有对法国人的解释感兴趣。可惜，你并不了解。

知道义工张如如

高隐 发表于 2021-6-26 20:32
读史更加贵疑。

你对历史不感兴趣，你疑什么？

跳梁老丑

春江潮水 发表于 2021-6-26 20:30
哥，那是个有名的胶鞋脑袋，你跟它一认真，你就傻了。

是吗？ 不是很了解，看他爱读书，而且除了认死理，嘴巴还不坏。

那就当当民办教师吧

春江潮水

跳梁老丑 发表于 2021-6-26 20:20
既然相信贵疑，你就该自己分辨下，文化的概念即使是基本常识，究竟哪种更妥切。
说到孟子，很惭愧，因为 ...

哥，那是个有名的胶鞋脑袋，你跟它一认真，你就傻了。

跳梁老丑

知道义工张如如 发表于 2021-6-26 20:11
孟子曰：“尽信书，则不如无书”。读书贵疑。

文化的概念，属于基本常识，与读书的方法关系不大。

既然相信贵疑，你就该自己分辨下，文化的概念即使是基本常识，究竟哪种更妥切。
说到孟子，很惭愧，因为个人对儒家的偏见，并没有认真通读，只有概念性的了解。
连书都丢角落里长虫了。倒是论语，因为集了大成，偶尔翻翻。

知道义工张如如

跳梁老丑 发表于 2021-6-26 20:06
阅读、阅历、思考，是读书人不可缺少的三大法宝。
你这个题目我接不了，我很懒的，而且述而不作。
如果 ...

孟子曰：“尽信书，则不如无书”。读书贵疑。

文化的概念，属于基本常识，与读书的方法关系不大。

跳梁老丑

知道义工张如如 发表于 2021-6-26 19:59
就你目前的分辨能力，很难分清什么是精华，什么是糟粕。

你如果不服气，请说说中华传统文化的精华与 ...

阅读、阅历、思考，是读书人不可缺少的三大法宝。
你这个题目我接不了，我很懒的，而且述而不作。
如果有时间，再跟你用这样的方式就可以了。

不要迷信别人的话，不要迷信权威。
否则永远没有自己的思想，而且自以为权威在手，故步自封。

知道义工张如如

跳梁老丑 发表于 2021-6-26 19:57
有些垃圾知识，真的不用知道。
比如茴香豆的四种写法、比如司马缸砸断了光、比如爱迪生挽救了他的老干妈 ...

就你目前的分辨能力，很难分清什么是精华，什么是糟粕。

你如果不服气，请说说中华传统文化的精华与糟粕都是哪些？

跳梁老丑

知道义工张如如 发表于 2021-6-26 19:43
跳梁老丑，你连文化的三个层面都不知道？真是孤陋寡闻啊。

有些垃圾知识，真的不用知道。
比如茴香豆的四种写法、比如司马缸砸断了光、比如爱迪生挽救了他的老干妈……
读书，一不要刻意追求阅读量，为了虚荣的博学而去读，
二要学会甄别真伪思考逻辑提炼心得，而不是别人咋说你咋信，
三要把得来的知识信息转变为自己的人生智慧和胸怀，用以协调自身与环境的关系。
更伟大的目标，还是不要有的好。

知道义工张如如

跳梁老丑 发表于 2021-6-26 19:50
怎么说呢，我其实挺喜欢你的精神，能读书的人我都喜欢。
所以，才忍不住插几句嘴。
认真地说，文化和文 ...

关于文化的三个层面，百度百科与自由百科都有详细解读，去看看吧。别在这里不懂装懂啦。

文化与文明不能混为一谈。

《中国人走出死胡同》一书，开篇就是讲文化的，去看看吧。相信会给你启发。

跳梁老丑

知道义工张如如 发表于 2021-6-26 19:37
你跳梁可能在行，可是，论文化的概念，你差远了。

文化的三个层面是业界的共识。你能推翻了？不要在 ...

怎么说呢，我其实挺喜欢你的精神，能读书的人我都喜欢。
所以，才忍不住插几句嘴。
认真地说，文化和文明的概念，在这个语境下你还很模糊，
至于业界共识的那三个层面，只能呵呵，不用推就会自己翻。
逻辑上有问题，我猜出处应该来自某种党刊或某个日报社文人。
比较能不让人挑出大毛病的说法是这样的：
所谓文明，是指人类在社会活动中创造的一切精神、物质财富的总和；
所谓文化，是指利用人类累计的文明成果对社会成员进行的教化。

知道义工张如如

跳梁老丑 发表于 2021-6-26 19:02
呆子。
楼主引用的，比你引用的涵盖更多更广，甚至已经不是文化而是文明的概念了。
看这句：人类在社会 ...

跳梁老丑，你连文化的三个层面都不知道？真是孤陋寡闻啊。

知道义工张如如

跳梁老丑 发表于 2021-6-26 19:02
呆子。
楼主引用的，比你引用的涵盖更多更广，甚至已经不是文化而是文明的概念了。
看这句：人类在社会 ...

你跳梁可能在行，可是，论文化的概念，你差远了。

文化的三个层面是业界的共识。你能推翻了？不要在这里展示自己的浅薄了。

跳梁老丑

知道义工张如如 发表于 2021-6-26 18:37
文化是最难定义的一个词语。截止到目前，文化的定义有260多种。楼主引用了古典文献的定义，与现代社会对文 ...

呆子。
楼主引用的，比你引用的涵盖更多更广，甚至已经不是文化而是文明的概念了。
看这句：人类在社会发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和。
这就是文明的概念。


楼主是有理解的，你却是个朗读者。
比如你引用的这句：文化分为三个层面：物质文化、制度文化和精神文化。完全胡说。
制度文化是什么东西，凭什么能跟物质文化和精神文化并列？
按照你的逻辑，我认为起码要分为五个层面，再加上发帖文化、回帖文化。


在这样的语境下，先搞清文化和文明的概念好伐？

跳梁老丑

金牌打手 发表于 2021-6-26 13:40
知道和了解不是一个层面。

最难的还是行。
所谓三岁小儿说得出，八十老翁行不得。

知道义工张如如

文化是最难定义的一个词语。截止到目前，文化的定义有260多种。楼主引用了古典文献的定义，与现代社会对文化的定义相去甚远。

人类学家爱德华•伯内特•泰勒在《原始文化》一书中，认为文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的个人而获得的任何能力与习惯。

泰勒是现代第一个界定文化的学者。

文化分为三个层面：物质文化、制度文化和精神文化。具体来说，包括语言、文字、习俗、思想、国力等。文化，即是社会价值系统的总和。

文化是不是人类的专利？非也。

云自在

高隐 发表于 2021-6-26 14:58
哪里。
我是张明明敕封的“文化草包”。

那还差不多。

云自在

高隐 发表于 2021-6-26 14:52
这种不过正确的大道理而已，何足道哉？
当初王允又何尝不是觉得自己在为国家做好事？甚至不惜牺牲自己 ...

显得你很有文化？
单列一篇出来看看。

知音

一个人光有知识才干远远不够，还要佩之以品德操守，才算是一个完善的人。只有德才兼备，才能为国家做些好事，才能为自己树些美名。

感觉这个是中心思想吧，

知音

高隐 发表于 2021-6-26 14:05
就这种文章都能看傻眼？
说明首版的眼界很不开阔啊。

努力学习中

按倒就亲

字号太大，挤破手机屏了。