意识出有大伪

没有原因

籍缘而生的思维叫意识，莫名其妙产生的想法叫念头。

意识是虚伪的，念头是真实的。

老子讲的智慧出有大伪，说的就是意识。

按照这个标准来讲的话，是不可以在论坛看帖子的。

一看帖子，意识升起，立马就“伪”了。

没有原因

写帖子，把灵感写出来，这叫“布施”。看帖子，产生意识，应该敬畏，这叫惟施是畏。两个“施”不一样。

没有原因

写帖子可以。

没有原因

论坛看帖，万万不可呀

没有原因

所以说，清贫是风格的导师，枯燥是灵感的源泉。  水穷处云起，意尽时志生。

没有原因

非淡泊无以明志，这个淡泊就是少一些籍缘产生的意识，这样志就出来了

没有原因

六菠萝蜜的“布施”，不在意识里面，或者说它就不是意识。可以参照“志”这个字。

没有原因

“行于大道，惟施是畏”，这个“施”要理解到点子上。  这个“施”是指籍缘而生意识，比方说上论坛看帖子就是产生意识的过程，这就是在“施”。  惟施是畏说的是不可以籍缘产生“意识”。通俗点讲，什么都不可以看，不可以听。  佛教刘菠萝蜜“布施持戒忍辱精进禅定般若”，这里面的“布施”可不是看到一个乞丐给几块钱，这个“布施”是离相的，无我无人无众生。  就像写文章，把灵感写出来叫布施。  看到一篇文章觉得不对进行评判，那叫意识，不是六菠萝蜜中的“布施”。  六菠萝蜜中的布施是等地菩萨的第一步。凡夫没有等地，谈不上六菠萝蜜。  注:  凡夫就是籍缘产生的意识。   

没有原因

道德经以下三段可以放在一起理解:    开其兑济其事终身不救。  使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！  治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

没有原因

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。