江湖已不是那个江湖——《江湖儿女》一部脱离时代的失败之作

李熙

　　从慕尼黑回国的飞机上，没事打开飞机上的视频，搜电影看。看见一部叫《江湖儿女》的电影，一看导演是贾樟柯，就冲着这名字，毫不犹豫地就点进去了。
　　贾樟柯是我非常喜欢的青年导演。他的电影基本都是反映社会一些被忽视在主旋律外的真实。而那些真实，才是社会真正的伤痛所在。
　　贾樟柯凭借自己对电影独立的理解和把握，俨然成为中国新生代导演的领军人物和佼佼者。
　　德国电影评论家乌利希格雷格尔称他是“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。
　　影片《江湖儿女》讲述了一对恋人跨越17年，历经相爱与背叛、分离又重逢的故事。
　　2018年4月，该片入围第71届戛纳国际电影节主竞赛单元。
　　《江湖儿女》秉承了贾樟柯电影一贯的关注现实、关注现实生活中普通人的成长和境遇变迁的话题。
　　整部影片，贾樟柯想营造一个，由江湖的义气所维系而成的江湖。男女主角在延绵17年的跌宕人生中，在爱情死亡后，还有义连接着他们的江湖人生。
　　但我看了之后，却产生了完全不同的感受。甚至于得出，江湖（他理想中的那个江湖）已死的结论。
　　让我们来看看电影的剧情吧：
　　2001年山西大同，矿务局职工的女儿的巧巧，是一名模特。她倾心于当地的黑道大哥斌哥，最大的愿望就是让斌哥娶她为妻和为老父亲买一个房子。斌哥是一名出租车公司的老板，也是在大同雄霸一方的江湖老大。
　　随着新的黑社会的崛起，斌哥在街头遭到竞争对手的袭击，巧巧慌乱中发现车上斌哥的公文包中有手枪，她为了救斌哥，奋不顾身地拿出枪跑下车去朝天鸣枪，逼退了对方救下了斌哥。
　　他们被公安抓获后，巧巧为保护斌哥，坚持不说枪支的来源，被判刑五年。
　　巧巧出狱后才知道，斌哥只被坐了一年牢就提前出狱了。但斌哥出狱后却没有来看巧巧，这让巧巧很不解和难过。后来巧巧开始寻找斌哥以便重新开始，然而事情却发生了意想不到的变化。
　　原来斌哥已经到他曾经资助过的一个大学生现在成了老板的那里去做事去了。当巧巧千里迢迢，历经周折，在途中钱被偷，身无分文地来到斌哥所在的长江边上的一个小城时，斌哥却避而不见。巧巧在找斌哥的过程中又经历危险，通过派出所才终于找到了斌哥。
　　当巧巧和斌哥再次相遇时，斌哥眼中的毅力被躲闪所取代。从那个大学生的妹妹处巧巧知道了，斌哥已经与她成了情人。江湖变得太快，斌哥已不是那个斌哥，这让巧巧忧伤不已。巧巧从斌哥那里知道，他出狱时没有一个弟兄接他，不如他的人如今开着宾利。斌哥的江湖地位已经失去，不甘在人之下的斌哥，决定去投靠大老板，争取东山再起。
　　巧巧为斌哥坐了五年牢，那曾经患难与共的爱情，也难以唤回斌哥，伤心绝望的巧巧只好独自回家，一曲“有多少爱可以重来，有多少人愿意等待……”几天来发生的事情让巧巧感慨万千，说什么人在江湖，其实只是普通人的平凡生活。说什么情深义重，重情重义只能孤独一生。
　　后来巧巧回到家乡，与先前那班兄弟一起，开了个棋牌室。
　　真是造化弄人，斌哥回来了，但是却不是衣锦还乡，而是失败落魄，失去了财产和爱情，并瘫痪了，坐着轮椅回来了。
　　这时候的巧巧，对斌哥已经没有了情，但还是出于（所谓的）义收留了他，到后来治好了他的病。斌哥病好后，没脸留在家乡和巧巧的身边，留下几百元钱，悄然而去。
　　从影片的剧情中，我们看出，贾樟柯要用义来维系一个传统意义上的江湖。
　　但是其实时代已经发生变化，在改革开放三十年后，法制已经更加完善，传统的江湖中那一套靠暴力维系次序的做法，已经成了打黑的对象。更有商品经济下价值观念的变化，加上那几年错误的价值导向，现实是社会道德下滑，人们一切向钱看，社会上人情淡薄，传统的江湖义气，只存在于一些人个人的心中，传统的江湖已经不在。
　　这就能很好地解释，影片中为什么斌哥才坐牢一年出来，就没有一个兄弟去接他。江湖的义气那么地经不住考验，太轻太轻。
　　也能很好地解释，斌哥为什么不来看巧巧，他更看重的是他的未来，因此才背信弃义，忘恩负义地去追求富贵人生。
　　整个电影里还有什么义？巧巧后来与先前的兄弟们一起开棋牌室也不是因为义，而是利益的结盟。
　　而巧巧收留斌哥，也不是因为义，我认为还是因为情未了。
　　因此，没有了义，也就没有了江湖（贾樟柯的江湖）。
　　人们说：有人的地方就有江湖。
　　这里的江湖，应该是指社会。
　　终上所述，贾樟柯的《江湖儿女》，是一部脱离现实的失败之作，他的江湖只是一个他理想中的虚构的江湖。不足以反映社会的普遍状况。
　　江湖已不是那个江湖，与其说该影片很好地反映了江湖义气，不如说是一个痴情女子的悲剧人生。


　　【另：摘自童天一对该影片的评论文章：
　　无情无义之人，根本就无脸在江湖立足。或者说，巧巧的江湖之义，令斌哥相形见绌，无法凝视，他只能选择离开。
　　贾樟柯的高明之处恰恰就在这里：他精心设计的故事，将“义”和“情”从一位江湖大佬身上剥去，犹同人被吸走了灵魂，变成行尸走肉。不义和无情的斌哥，已经不在江湖了。斌哥自己也亲口承认。
　　可见，不是因为江湖的存在从而产生了义，而是相反，是义创造了江湖。江湖是由我们大家约定俗成之义——创造的虚拟实现。信即有，不信即无。这不是虚无主义，而是虚有主义。
　　平凡的女人巧巧，因为有了义，从此活在江湖。

　　按照童天一兄的诠释，有义才有了江湖，那么我们从该片中看见，有义的人，只剩下巧巧了。那是一个：一个人的江湖。】

童天一

螃蟹 发表于 2021-5-28 15:34
大家都是成年人。江湖义气这种东西，显然只是人们脑海中的一个想象，可以说是一种朋友间理想的不求回报式的 ...

哈哈，江湖中人临窗回来了！

童天一

只要有人，就有江湖。

拍岸浪

当下时代最提倡的，往往是最缺失的
不说道义江湖，就当下论坛文字江湖，有些所谓的“砖”，都是稀烂的
什么江湖，要么遗忘要么致敬吧

螃蟹

我不认为是现代商业社会，法治建设等因素让这种东西消失的，我觉得一直就没有，古代同样没有。单纯就是文人想象。

螃蟹

就像小孩相信圣诞老人一样……

螃蟹

大家都是成年人。江湖义气这种东西，显然只是人们脑海中的一个想象，可以说是一种朋友间理想的不求回报式的利他主义。然后让历代文人（史家）落实到了一个个创造出来的历史故事里。什么荆轲高渐离之类……

年轻时代，人们受小说，故事的影响，会相信这些东西，并为这些而感动。成年后基本就不会相信了。你想呀，一个连契约精神（约定下的互助）都木有的民族，怎么可能会有不求回报式的纯粹利他呢？呵呵。

未成熟的青少年，关于朋友关系的一个美梦而已。

童天一

李熙 发表于 2021-5-28 11:03
传统的江湖义气，只存在于一些人个人的心中，传统的江湖已经不在。

哈哈，在官场，在民间，很多。
黑社会就是江湖。

李熙

童天一 发表于 2021-5-28 10:58
按照童天一兄的诠释，有义才有了江湖，那么我们从该片中看见，有义的人，只剩下巧巧了。那是一个：一个人的 ...

传统的江湖义气，只存在于一些人个人的心中，传统的江湖已经不在。

童天一

按照童天一兄的诠释，有义才有了江湖，那么我们从该片中看见，有义的人，只剩下巧巧了。那是一个：一个人的江湖。】

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“义”字，从来不是一个人的。女主角最后活在一大群人之中。
先不说江湖之“义”，说普通之义。

群居动物必须有语言，否则无法群居。
语言的功用，就是表达意义。
人是意义的动物。

李熙

先前在红袖天涯发过，还与童老师交流了一下。