此惠能非彼惠能

涉江采芙蓉

读书不是一件容易的事，一不小心，就会被实实在在的欺骗，有时，这一骗，就是很多年，尽管这期间你很怀疑，也感觉很扯淡，但在没有铁的证据看到之前，你只能姑存异之。

关于神秀与惠能的那段公案，详细的来龙去脉就不说了，有兴趣的可以看有关资料，但要注意了，如果你看到的是我下面要说的这个东东，那恐怕又要被骗了。

五祖弘忍集合门人，让大家做一首偈，其真实目的，是想通过此举看看谁的天分高，要选接班人了，于是便有了一直流传的神秀与惠能的这两首偈。

神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

我就是从这两首偈语开始认识这两个人的，说实话，当时就产生了对惠能的极端厌恶，感觉此人是个假道学、空话连篇，是个靠大话欺人欺天的东东，什么都没有了，什么都不是了，个人的努力毫无意义了，看起来境界高得出奇，听起来也好听，但，这他妈是人吗？而相反，神秀倒是一个认认真真的修行者，

用儒者话说，每日三省吾身，时刻勤勉修行。所以对惠能的认识就此止步，拒绝进入《坛经》。

等到前些年敦煌本《坛经》整理出来，又围绕这两首偈的流传过程辨析梳理，才终于弄清楚了是哪些王八蛋胆大妄为故意篡改了惠能的偈句，把他拔高到不食人间烟火的高度。

《坛经》流行最广影响最大的是宗宝本，坏就坏在这里。在这个本子里。惠能被刻意拔高成了神，神秀却被弄成一个资质平平的陪衬角色，神秀的一举一动，惠能竟然都能了如指掌，也因此总是先一步出棋，始终比神秀棋高一着。更加滑稽的是，被后人奉为六祖的惠能竟然在里面不时的夸耀自己，经常自鸣得意，这他么怎么也不像被弘忍选定的接班人所为，那么是谁作了祟，把一部《坛经》篡改成了这个样子，并且让其广为流传的？

坏就坏在后来那些毫无底线、任意演绎、随心所欲篡改《坛经》的秃驴手里！

目前《坛经》的本子有四大谱系：唐代的敦煌本、晚唐或宋初的惠昕本、北宋的契嵩本及元代的宗宝本。最早的敦煌本12000字，惠昕本被演绎为14000字，到了后两种，都两万字以上了，被小说到了近一倍的文字。很多关于神秀与惠能的段子都是后来者随意加上的，真没想到这帮秃驴对经典亵渎到了这种地步，随意把自己的肮脏语言塞进里面，混淆视听，在敦煌本未出来之前给后人制造了数不清的阅读障碍。

更加让人不能容忍的是，这些篡改《坛经》的秃驴个个都是所谓的高僧，是谁我就不说了，有兴趣的自己去找，现在回过头来看看上面惠能的那首偈的原貌究竟是什么样子，这才是这篇小文的目的。

敦煌本中记载了惠能的两首偈，分别如下：

其一：菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃！

其二：心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃！

这才是六祖慧能的禅心情怀！他还是食人间烟火的，但他的情怀又远在人间烟火之上。基础在人间，他给后来的修行者指明了一条路，也带来了内心走向澄明的希望。

读《坛经》要读敦煌本，进入的渠道太重要了，否则，当你摇头晃腚津津乐道时，那些个背后耍弄你的死鬼正呵呵的坏笑呢。

170803

神机妙用

涉江采芙蓉 发表于 2021-5-26 18:14
你说的都对，但跟我这个帖子所要说的问题无关。

嗯。知道无关，所以九眼天注说了无为法，这不就是与无（有）关嘛

涉江采芙蓉

九眼天注 发表于 2021-5-26 16:42
这个偈语说的，就是无为法

没错，但我这个帖子所要说的问题不是这个。

涉江采芙蓉

神机妙用 发表于 2021-5-26 16:26
惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

我就是从这两首偈语开始认识这两个人的，说实 ...

你说的都对，但跟我这个帖子所要说的问题无关。

九眼天注

神机妙用 发表于 2021-5-26 16:50
恩。患这患那，这就患了。

对的。有些事，要云淡风轻

神机妙用

九眼天注 发表于 2021-5-26 16:42
这个偈语说的，就是无为法

恩。患这患那，这就患了。

九眼天注

神机妙用 发表于 2021-5-26 16:26
惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

我就是从这两首偈语开始认识这两个人的，说实 ...

这个偈语说的，就是无为法

神机妙用

惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

我就是从这两首偈语开始认识这两个人的，说实话，当时就产生了对惠能的极端厌恶，感觉此人是个假道学、空话连篇，是个靠大话欺人欺天的东东，什么都没有了，什么都不是了，个人的努力毫无意义了，看起来境界高得出奇，听起来也好听，但，这他妈是人吗？而相反，神秀倒是一个认认真真的修行者，
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这偈语说的本就是“空”嘛。
却说什么“空话连篇”！

涉江采芙蓉

知道义工张如如 发表于 2021-5-26 10:58
对于坏菜这样的不学无术，对佛学一窍不通的货色，就不能客气。

你在这里丢人现眼，我对你应该客气点

涉江采芙蓉

知道义工张如如 发表于 2021-5-26 10:57
坏菜，你很健忘啊。过来，你重温一下你的红卫兵语言：“说实话，当时就产生了对惠能的极端厌恶，感觉此 ...

张明明，我说你这种蠢人就看不懂我说的是什么，我厌恶的是被后来的那些秃驴给拔高、篡改了的慧能，而不是真正的慧能，这个我在最后已经说明了。你的大部分时间都是浪费在因愚蠢看不懂别人说什么而愚蠢“争论”的过程中了。

知道义工张如如

对于坏菜这样的不学无术，对佛学一窍不通的货色，就不能客气。

知道义工张如如

涉江采芙蓉 发表于 2021-5-25 22:26
张明明，你这个人非常可笑知道吧？四种不同的坛经版本我选择了十几种比对、写出了三万多字的比对笔记，在 ...

坏菜，你很健忘啊。过来，你重温一下你的红卫兵语言：“说实话，当时就产生了对惠能的极端厌恶，感觉此人是个假道学、空话连篇，是个靠大话欺人欺天的东东，什么都没有了，什么都不是了，个人的努力毫无意义了，看起来境界高得出奇，听起来也好听，但，这他妈是人吗”

你这样污蔑六组慧能，你算个什么东西！

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉 发表于 2021-5-15 01:41
我很想发个笑脸，但手机不支持。这很多佛教类书都不是我买的，是我给佛教部门或寺院做了点事，他们送我 ...

张明明，你这个人非常可笑知道吧？四种不同的坛经版本我选择了十几种比对、写出了三万多字的比对笔记，在论坛上发的只是我得的一个结论，其他不适合发在论坛。你根本就没有系统的研究就乱扣帽子，连文革都出来了。你甚至都不知道该怎么去阅读，可笑到要让最早出现的本子参考后来出现的，我发这个帖子的时候就已经声明了，不争论，尤其是给你这种人不争论。我希望你好好对照研究一下惠能是怎么被一步一步弄成不食人间烟火的神的，这是个很有意思的过程，多的我就不说了。

知道义工张如如

我有藏书《佛教十三经》，里面有《坛经》。还有一本藏书《心经•坛经》，也阅读过敦煌本的《坛经》。

你的红卫兵式的攻击一点，不及其余，全盘否定六组慧能的做法，让我嗤之以鼻。且认为，你经历过那场浩劫，才会有如此奇葩的思维方式。

涉江采芙蓉

张明明，不要以你小学教师的水平指导我怎么做怎么做，在你未对照研究者四个坛经本子及其流传史之前不要在这里瞎逼逼。

知道义工张如如

坛经有多个版本。版本之间要彼此参照，而不是否定，这才是治学之道。

知道义工张如如

坛经敦煌本，有很多错字漏句，不能作为最可信的版本。

知道义工张如如

将“本来无一物”否定，改为“佛性常清静”，只是有些学者的个见，并非学界的共识。

楼主以学者的个见来攻击六组，很不靠谱。

知道义工张如如

坏菜就是坏菜，你想让他提高一点水平，比登天都难。

好好学习吧，别整天张牙舞爪的。你那点文字，只能糊弄一些渔民。

知道义工张如如

用敦煌本《坛经》来否定惠昕本《坛经》，说明楼主是佛学的门外汉。

由对“本来无一物”的否定，扩展到对六组慧能的攻击，表现了楼主的浅陋无知。

涉江采芙蓉

其它就不开箱了，佛曰：留有余地。此贴结束！

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独醒客 发表于 2021-5-23 23:42
我最初读禅宗时，感觉这不是宗教，就是一个黑社会组织都不如的烂社会团体。黑社会老大传位也不至于如此偷偷 ...

大千世界，幻化万端，各存执念，众说纷纭。还是让佛祖来回答你：

世尊因普眼菩萨欲见普贤，不可得见。乃至三度入定，遍观三千大千世界，觅普贤不可得见，而来白佛。

佛曰：“汝但于静三昧中起一念，便见普贤。”

普眼于是才起一念，便见普贤，向空中乘六牙白象。

独醒客

我最初读禅宗时，感觉这不是宗教，就是一个黑社会组织都不如的烂社会团体。黑社会老大传位也不至于如此偷偷摸摸。并且还有追杀。成何体统。

另：如方便请教一下，风动幡动，皆是心动，这句话妙在何处？

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