去唐朝切勿乱叫“哥”

松鸣

      如果您一不小心穿越去了唐朝，见到一位长相很像您媳妇的女人，忍不住大喊一声：“娘子”，而对方也回敬道：“郎君，何事？”您可千万别以为老天就是让你们夫妻俩团圆在唐朝，因为唐代的年轻男女之间，即使是陌生人之间，也常常是这样称呼的。

      如果您见到一位当官的，为了讨好他，上前恭敬地叫他一声“大人”，他一定百思不得其解，因为在唐代“大人”是父亲的意思。

      尤其是，见到比您年长的男性，千万别张嘴就喊“哥”，更不要随便对人自称“哥”。因为在唐代“哥”仍是父亲的意思，也是父对子的自称，顾炎武《日知录》曰：唐时人称父为“哥”。《旧唐书·王琚传》记载：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’”这里的“四哥”，指玄宗的父亲睿宗（在同母兄弟中排行第四）。李世民有一封写给儿子的信，文末署名也自称“哥哥”。《搜神记》写“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”，其中“歌歌”（父亲）是唐代早期的写法。

　　  称父为“哥”的习惯到元代还存在。元曲《墙头马上》称：“我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节。”这里“爹爹”和“哥哥”都指“父亲”。

南狼坨子

这些知识贴好看，别处没见过

南狼坨子

是哦，唐朝的舞想来真的多姿多彩

南狼坨子

原来如此！

松鸣

老剑 发表于 2021-4-30 00:25
松鸣之来杂谈，可谓杂谈得一宝藏矣。

截止目前，松鸣兄每个帖子都是干货硬货啊，佩服，感谢。

过奖了，我在各方面只不过是一个业余爱好者，不像老剑您这样深怀绝技的专家且多才多艺，我能与大家在一起学习交流颇与荣焉！

老剑

松鸣之来杂谈，可谓杂谈得一宝藏矣。

截止目前，松鸣兄每个帖子都是干货硬货啊，佩服，感谢。

可惜我们的老核不在，否则肯定能和松鸣兄琴瑟和鸣一番，那就太舒服了，读者一定能大饱眼福。也不知道这算不算奢望。

松鸣

翰林探花 发表于 2021-4-29 23:20
不错不错，进松鸣帖子涨姿势。。。。

问好探花！

翰林探花

不错不错，进松鸣帖子涨姿势。。。。

松鸣

一笑红尘了 发表于 2021-4-29 22:58
按我的重量来说，应该适合去唐朝
万一干掉杨贵妃呢，不无可能

哈哈！你到了唐朝即使多嫁几次也不丢人。

凶猛老狐狸

一笑红尘了 发表于 2021-4-29 22:58
按我的重量来说，应该适合去唐朝
万一干掉杨贵妃呢，不无可能

顶替谁不好，顶替个马嵬驿上吊的，换个人吧

一笑红尘了

按我的重量来说，应该适合去唐朝
万一干掉杨贵妃呢，不无可能

松鸣

远烟空沫 发表于 2021-4-29 21:58
进来学习 ：)

远烟晚上好！

松鸣

特有学问 发表于 2021-4-29 20:10
有个《唐朝好男人》吧，说的就是穿越回去做蒸馏酒，发笔财，还种棉花，烧火炕，做烧烤，，，

这篇小说没看过，不过网络历史穿越小说有不少这样类似的桥段。

凶猛老狐狸

所以说，汉，是一个文化概念，一个以先秦思想和远东大陆诸多文明武装起来的民族，他既有农耕，也有游牧，既有牧场，也有海洋，既有对天地人伦的深沉思考，也有对机械工巧的不屑追求，既有理学束缚下的压抑，也有纵马在原野的自由，不是你想象的那样，故步自封，一成不变。

一潭死水，是明清以后的事情，千万别信明清小说，水浒笔下的宋不是真宋，三国笔下的汉也不是真汉，那只是无聊书生幻想中的古中国。

松鸣

凶猛老狐狸 发表于 2021-4-29 22:21
是的，当然不叫汉族，当时称为唐人，或者华夏，太宗皇帝说，自古皆贵中华而贱夷狄，他为啥不说贵汉族贱 ...

我说的汉族当然是以现在的概念来说的，又不是当时人们的称呼。

凶猛老狐狸

松鸣 发表于 2021-4-29 22:11
新汉族就不能叫汉族了吗？

是的，当然不叫汉族，当时称为唐人，或者华夏，太宗皇帝说，自古皆贵中华而贱夷狄，他为啥不说贵汉族贱少数？因为那时候基本没有汉族这个称呼，一直到民国时期，中国人都自称唐人，唐人街，为啥不称汉人街？因为那时候很少有汉族这个概念。

松鸣

凶猛老狐狸 发表于 2021-4-29 22:05
不是的，唐朝的汉族，不是汉朝的汉族，而是经过南北朝民族大融合以后的新汉族，不仅人种上是多民族混合 ...

新汉族就不能叫汉族了吗？

特有学问

凶猛老狐狸 发表于 2021-4-29 22:06
一直都是老虎头像。

嗯嗯，主要你这个名有意思，狐狸都是很萌的，你偏加上凶猛二字。看着就很欢乐。

凶猛老狐狸

特有学问 发表于 2021-4-29 22:00
老狐狸咋弄个老虎头像？

一直都是老虎头像。

凶猛老狐狸

松鸣 发表于 2021-4-29 21:51
我这里当然是指汉族的称呼。

不是的，唐朝的汉族，不是汉朝的汉族，而是经过南北朝民族大融合以后的新汉族，不仅人种上是多民族混合，文化上也是。

比如王室李氏，他们的母族和妻族，很多就是鲜卑，他们的语言当然受鲜卑影响。同样，唐朝也是深受突厥文化影响的，比如服饰，唐朝的袍服大部分都是圆领胡袍，深衣和襕衫退居次要地位，腰带也是蹀躞革带，带着各自小零碎，靴是乌皮靴，这都是突厥产物。

汉族从来就不是一成不变的，包括语言，尤其是大唐，气吞四海，包囊宇内，最善于学习，你以为是腐朽无能，坐井观天的宋明么？

特有学问

凶猛老狐狸 发表于 2021-4-29 21:40
不对的，唐朝是多民族国家，哥这个概念在不同的地方有不同的意思。

在关西地区，哥有父亲的意思，但在有 ...

老狐狸咋弄个老虎头像？

远烟空沫

进来学习 ：)

松鸣

凶猛老狐狸 发表于 2021-4-29 21:40
不对的，唐朝是多民族国家，哥这个概念在不同的地方有不同的意思。

在关西地区，哥有父亲的意思，但在有 ...

我这里当然是指汉族的称呼。

凶猛老狐狸

再比如敢笑荆轲非好汉，好呼南八是男儿，朔方好汉南霁云，军中呼为南八哥，这个哥就是兄长的意思。

总之，在突厥文化盛行的地方，哥十有八九就是兄长之意，在鲜卑文化盛行的地方，哥有可能是父亲之意。

凶猛老狐狸

不对的，唐朝是多民族国家，哥这个概念在不同的地方有不同的意思。

在关西地区，哥有父亲的意思，但在有些文化之中，哥也有儿子的意思，比如后唐庄宗长子李继笈小名就叫和哥，但这是长辈称呼的。哥有时候就是兄长的意思，比如沙陀将领李德珫，军中呼为李七哥，这个不是爹的意思，就是兄长的意思。

唐文化是多元文化，要理解唐朝，唯一的办法就是多读书。

特有学问

有个《唐朝好男人》吧，说的就是穿越回去做蒸馏酒，发笔财，还种棉花，烧火炕，做烧烤，，，

松鸣

         唐代有平妻吗？

      如今网络上的唐穿小说，男主最后很少不是三妻四妾的，福利可谓爆棚！

      其实原来所谓三妻四妾，就是一妻多妾。古书有明确记载，所谓三妻，是指春秋时期齐国君主的一段佳话。传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，故称三妻。

      后世网络上流传着：古代实行三妻四妾制，男人有正妻、二平妻。其实“平妻”这个词从来都不是官方叫法，乾隆末期之前，在法律中没有这种说法。平妻是对商人在外经商所娶女子的一种称呼，但是其实际法律地位仍然为妾。其在乾隆后期法定为适应于兼祧婚制的另娶妻子的称谓，但正妻与平妻之间相当于堂妯娌。直到道光末年，正妻与平妻间才出现“两头大”或“对房”的说法。

      我国是一个宗法伦理社会，“一夫一妻”被视为婚姻的基本原则，《春秋•隐公五年》中云：“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。东汉班固编写的《白虎通义》就曾说过：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”《新唐书•儒学传下•韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有再娶，前娶后继（继妻），皆嫡也，两祔无嫌。”

      古代婚姻制度中的一夫一妻制实际上仅从名分而言，但从法律上规定一夫一妻制，始于西周，为其后的历代法律所继承。普遍的说法认为：中国古代传统婚姻制度实行的是“一夫一妻多妾制”。

      《唐律疏议户婚律》规定：“诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等，若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”。虽然唐律明令禁止“有妻更娶”，但在唐代的社会现实生活中，并嫡之风尤盛，当然唐朝女性对婚姻的自由度在中国各朝代中也是相当高的。《旧唐书•王毛仲传》：“其妻已邑号国夫人，赐妻李氏又为国夫人；每入内朝谒，二夫人同承赐赉。”《安禄山事迹卷》：“（天宝）六载，加御史夫人，封两妻唐氏段氏并为国夫人。”《合璧事类》：“安重荣娶二妻，高祖因之，并加封爵。”虽然这种做法为官府默认，但是并不代表其合法，若有人因“有妻更娶”发生纠纷闹到官府，官府仍会依法处理。

      其实，在唐代还有一种叫“媵”，其身份比妾高，诸亲王以下各品级贵族、官员置媵人数有一定限制: 亲王罝孺人二人、媵十人，嗣王、郡王及一品官媵十人，二品媵八人，三品及国公媵六人，四品媵四人，五品媵三人。散官三品以上皆置媵，以下皆为妾，一般庶民百姓的侧室则只称妾。置媵须上报人数，由朝廷发给身份证书：“凡置媵，上其数，补以告身，”并且各有品级，但并不是平妻。

松鸣

忽有故人心上过 发表于 2021-4-29 17:03
可惜我们回不去唐朝了

文字也可以穿越。

松鸣

                                         唐人爱跳胡舞

  唐人爱跳舞，盛唐尤盛，而且特别爱跳胡舞，颇有点崇胡媚外的味道。盛唐时不只宫廷选用西域乐，民间也极为喜爱西域乐舞。如传自康国，急转如风的“胡旋舞”；得自石国，敏捷激跃的“胡腾舞”、源于恒罗斯，轻柔如仙子的“柘枝舞”；始自康国，经龟兹传入，尽情狂欢的“乞寒舞”；由西域传来，欢庆喜庆活动的“狮子舞”；表演上山打虎复仇故事的“钵头舞”等等。多姿多彩的西域乐舞是贵戚富豪和庶民百姓同喜共悦的娱乐活动，天宝末年，长安等地人人争学“胡旋舞”，成为一时风尚。白居易有诗云：“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转，中有太真外禄山，二人最道能胡旋。”

  假如你一不小心穿越到了盛唐，你就会发现那时的美女们也有相当彪悍的时候。《剑气》又名《剑器》，是从西域传入中原地区的一种歌舞，在唐代的宫廷内外颇为流行。但此舞并非舞者持剑起舞而得名。《剑气》之名，出自突厥语,乃Janqi之音译，系“士兵、战士”之意。《剑气》是一种武舞，着军装，持武器。杜甫在其观看公孙大娘舞《剑器》诗中描述道：

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

  可知此舞气势磅礴，动人心弦，深受观众的喜爱。唐司空图有诗曰：“楼下公孙昔善场，空教女子爱军装。”更说明广为流传的《剑气》舞，还赢得唐代女生们的喜爱。

   唐朝举国上下喜好乐舞，率兵出征的将军和执节使臣归京除带来奇珍异宝外，还常常以带回或学会西域乐舞为荣。名将封常清奉命西征，在西域轮台学会当地乐舞，加工后称“轮台舞”。班师回京后“轮台舞”便在长安流行一时，传为佳话。此乐舞后随遣唐史远播东瀛，深受日本贵庶喜爱而保留至今。

  唐代最让今人瞠目结舌的舞蹈，大概算是“拜舞”了，又名拜舞礼、舞蹈礼，是隋唐五代最尊贵的礼仪，仅用于臣民对皇帝，也就是手舞足蹈之礼。

  唐朝人上朝是不对皇帝“三跪九叩”的。其实，“三跪九叩”这个礼节出现的时间很晚，有说是到了清朝才见记载。中古时代最隆重的拜君礼仪，以“再拜稽首”为主，唐朝的更加有特色，是在两次“再拜”之间，加入一段“舞蹈”。

  每年一度的元日大朝会上，两遍稽首礼拜完，大臣们爬起来站好，当朝的宰相之一“侍中”要上前到皇帝那里接受诏旨，然后回来走到官员们的东北位置，面朝西，大声宣布“有制”（皇上有旨）。

  接着官员们又开始下跪行礼“再拜”了。这一流程完了，侍中才宣布刚从皇帝那里领受的旨意：“履新之庆，与公等同之。”（新的一年来到了，我和大家一起庆贺。）

  说完这一句话后，官员又开始“再拜”，然后大殿里出现了会让今人目瞪口呆的一幕：群臣疯狂地跳起舞来。

  这个对着皇帝跳舞的“蹈舞”“舞蹈”“拜舞”礼呢，不但使今人惊掉了下巴，就是很早之前的古人也会一头雾水。因为这不是上古中原文化流传下来的礼俗，而是跟“五胡乱华”后北方游牧民的风俗有些关系。“舞蹈”作为大臣对皇帝行的礼第一次见诸史书，是在隋朝，到了唐朝就大大盛行，然后宋朝也还沿袭着，不仅是元旦大朝，凡是要表达激动兴奋情绪的时候，大臣都要对着皇帝开跳，而且一般是边跳舞边叩头边喊万岁，奇葩吧！

松鸣

                                       唐代有没有蒸馏酒？

                       

       时下很多历史穿越小说，描写主人公穿越回唐代后，竟发现唐代人不懂用蒸馏法酿造高度酒。于是大发神威，利用现代知识酿造出高度的蒸馏酒，既表现了自己如何惊才绝艳，又大发横财，名利双收，顺带泡妞。

      唐代真的没有高度的蒸馏酒吗？

      其实，中国的一些科技史家认为中国汉代就有蒸溜酒了。他们从上海博物馆藏品和1975年安徽天长县出土的甗式青铜器作考证，认定汉代有蒸馏器。有人对此作了模拟试验，也有人据汉代画像砖“酒舍” 图，描绘了蒸馏酿酒过程。

      六世纪成书的贾思勰的《齐民要术》卷7有“穄米酎法”酿酒法,描述中有“一石米不过一斗糟，悉著瓮底，酒尽出时，冰硬糟脆欲似石灰”，似乎是蒸过了酒糟减少，质脆而色白。且穄米酒“一斗酒醉二十人”，“ 先能饮好酒一斗者，唯禁得升半，饮三升大醉，三升不浇必死。”酒的度数之高可见一斑。

      唐代房千里写的《投荒杂录》中，在其“南方酒” 条中说：“南方饮既烧，即实酒满瓮，泥具上，以火烧方熟。不然，不中饮。既烧，即揭缸趋虚，泥困犹存。沽者无能知其美恶，就泥上钻小穴可容筋，以细筒插穴中，沽者就吮筒上，以尝酒味，俗谓之滴淋。”这滴下的酒，其性质毫无疑问是蒸馏酒。

      综上所述，唐代应该已有蒸馏酒了。

忽有故人心上过

可惜我们回不去唐朝了