海盗这种人，是本国“报喜不报忧式正能量教育”的产物。近十年风起于青苹之末，壁垒森严日甚，文人缄口自保，民众多于强国声中舞蹈，间或有几声惨号，掩于吃了迷幻药的欢歌声中。
世无汲黯，山东大学就能奉上美女陪读给昆仑奴。昆仑奴，是黑人的古称。汉唐之际，中国视诸国为蛮为奴。汉武帝时，俘二万西域蛮子，帝大喜，征农人良马送诸蛮入朝显摆大国之威风。汲黯就不高兴了，上来一顿狠批“战士们死数无数，才俘获这些蛮子，皇帝不坑杀他们已是宽仁，最不济把这些人分给将士作奴仆得了，想不到居然还要劳民伤财征用农民的牛马给他们用，皇帝你太不智了。”武帝很生气，骂汲黯：“你这个昏了头的老东西又发神经了吧。”骂归骂，二万匹马却是不敢征了。毕竟汉武帝还不是慈禧，“量中华之物力，结予国之欢心”这种事，一般帝王还真不会干。
汲黯这个人在历史上比魏征说话更猛，有一天武帝问汲黯，你觉得我怎么样，汲黯直接就来了一句：“陛下内多欲而外施仁义”。翻译过来就是“皇上你表里不一就是一个伪君子。”好在武帝没有杀掉这个戆直的老东西，反而视他为“社稷之臣”。什么叫社稷之臣，就是“国有直臣，社稷是赖”。亡国灭种，都是从帝国只乐意听谀词开始，然后把说话不好听的都驱逐杀掉，然后朝堂上指鹿为马，乡野中道路以目，然后在一片歌舞升平中烽烟四起。兴，百姓苦于朱门盘剥，亡，百姓苦于充作炮灰。直臣的作用在于使帝王谨惕。
无论哪个年代，钳人口至道路以目，都得在史书上添上一句“荒唐狠厉”。无论哪本史书，都看不起一味歌功颂德的文章。汉唐盛世，威服四海，有几篇传世文章是替天子朝庭诸公夸功的。儒家的礼，见皇帝得跪。但儒家的义，又让文人不屑于媚。所以爱犯阙直谏。
现如今码字的，水平稀拉臭不说，还迷上了唱赞歌。唱便唱了，还文盲地把赞歌当成了爱国大节。如果文人失去了批判精神，还能称之为文人吗？如果不直面那些兴亡之间百姓所受到的苦，还能称“大节”吗？“形势一片大好”这种话对国家有何益处？我国自称的“全面小康”跟美农业部自称“1800万挨饿”，两相比较，哪一种论调才更有益于解决百姓温饱。
那些脱离了文人本质，以无骨为有骨的赞歌派，代表了时下的文风，在政府的屋檐下以大倡“形势大好”为务，不见摊贩被追逐之苦，不见大货司机自杀之绝望，不见诉求无门络绎入京跪求之悲，不见洋人黑鬼在本国被待如骄子奉以少女的荒唐。
比两千年前的文人尤不如，更别提动则拍案向蒋公的民国硬骨大文人了。你们嚎的那几句“世界第一”也配称文字？也配称文化？也配称“文人”？
米帝那边人民过得好不好，其实与你们没有什么关系，不要总想着人家饿死了多少了，来给自家饿死过几百上千万找天灾的理由。多把目光放到自家民众身上。阿Q的迷幻级乐观既治不了病也救不了国。还记不记得武汉那几声“假的，全是假的”的怒号，那是痛到极点了的惨叫声。请你们记住这些稍纵即逝的声音，经常回忆一下那个逝掉的吹哨者的悔过书。有些声音，如果传出来了，被尊重了，就可能挽救些生命的，少一些悲剧。这种声音比一万句“形势大好”要于国有益。
如果你做不到直谏，那就请沉默吧。这是人性最后的善良。
文不谏犹如武不战，知道文人的骨头是什么吗？文艺点叫批判精神，直接点就是找碴。官老爷有时不耐烦听了认为这些声音有损官威了就定义为“寻杏紫事”。搞得文人没有办法安全书写，只好乱用通假。这就叫“言路不通，国危之极”。
现在，你们明白码字者的大节是什么吗？知道什么人才配称之为文人吗？
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雷达卡
发表于 2021-4-23 19:12
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发表于 2021-4-23 22:19
