这个世界从谁强谁有理,已经进化到谁弱谁有理的世道了,这才有水泥妹等借弱上位,跟人有茅盾只要暗示一下对方背景,就足以引得汹涌的大众支持。 所以说欲练神功必先自贡,长江之众舔然抬出“一个人欲灭一坛”的楚楚可怜,迎风抖擞、花枝展昭。
老子说:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。所以长江人集中一个人欲歼一坛的酸楚,哀声一片地以泪洗地,学孟姜女哭倒长城,群体性以泪水夺人砖不战而胜,要挟大美丽鸣金收兵。
一、民意绑架和绑架民意 绑架民意 : 在餐饮业,一个深谙人们心理的经营者会交代咨客把客人先领导靠门口、靠窗的座位,这叫“引”,以此来暗示民众这里生意好、引导民意扎堆;另外在刚开业期间,往往会找来亲朋好友免费吃喝,来旺旺场子,此举为“托”。 民意不可违。民意也向来可以加以利用。
苦情牌: 公理力就有模学样,抓个花手帕做下,哭得可是梨花带雨,把长江无枝可依说个九曲十八弯,引得众人唏嘘之际,又开始把大家避战怯战成功“引入”原因是长期迁徙寄人篱下。
民意绑架 集齐九惨唤真龙,公理力卖惨引入共鸣完成民意绑架,然后再以一人灭一坛激起众怒,再完成对长江人的绑架民意。
二、舆论操纵和操纵舆论 历史上,凡成事者,都特重视舆论操纵的铺垫,比如陈胜吴广起事前都不嫌烦地往鱼肚子里塞个纸条“大楚兴、陈胜王”;
舆论操纵:
《乌合之众》中有这么一段精彩的描述“各种观念、感情、情绪和信念,在群众中都具有病菌一样强大的传染力。这是一种十分自然的现象,因为甚至在聚集成群的动物中,也可以看到这种现象。马厩里有一匹马踢它的饲养员,另一匹马也会起而效尤;几只羊感到惊恐,很快也会蔓延到整个羊群。在聚集成群的人中间,所有情绪也会迅速传染,这解释了恐慌的突发性。头脑混乱就像疯狂一样,它本身也是易于传染的”
公理力自带手帕自带眼泪地自我一唱一和,引起长江人悲情恰似长江之水流,好像大红袖就不曾颠簸流离似的,但沧桑不能刻入坚强,却似满身花痕,时不时抖出示众,或者扪伤自强,长江倒是独一汪。
操纵舆论 我很欣赏乌合之众里的这么一段:“做出简洁有力的断言,不理睬任何推理和证据,是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。如果没有不断地重复断言——而且要尽可能措辞不变——它仍不会产生真正的影响。得到断言的事情,是通过不断重复才在头脑中生根,并且这种方式最终能够使人把它当做得到证实的真理接受下来”。这一点上,我们公理力的文章中见识到了这种对“一个人灭一坛”的一咏三叹。
颠簸流离之悲苦跟跟“一个人灭一坛”相应成趣不说,还上纲上线到六星高层被“一个人灭一坛”所左右,激发长江人生死存亡的血气。
春秋吴越争霸时,越国本打不过吴国,可越王勾践想出一个妙法,大军阵前前三排是死士,一字排开、整齐划一地向前三步,一起大呼着口号,整齐划一地挥刀砍脖子,一时场面那个壮观啊恐怖啊,吴军胆寒不已:这等亡命的军队怎么个打法? 恰逢其时,越军开始冲锋,吴军不仅大败,吴王阖闾也伤重身死。
所以说“欲练神功挥刀自宫”, 公理力这种子宫神功,当一坛被割的小鸡鸡满天漫地扔过来时,我倒是吓得,要落荒而逃了。
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