本帖最后由 狗毛毛 于 2021-3-27 23:33 编辑
祭祀这个词有点大，今天谈祭扫。在祭扫问题上，我觉得散人犯了两个常识性错误：
一是文明祭扫与禁售禁烧是两码事。什么是不文明祭扫？乱扔乱烧大祭不扫。祭奠过后，一地垃圾甚至引发一片火海。什么是文明祭扫？绝不是不烧纸，一刀切禁止，捧把鲜花就叫文明。这是个人爱好，也可以叫数典忘祖。传统文化意义下不烧纸还不如不祭扫。拿环保说事还不如坐在家里哀思一下，出去还排放尾气呢！祭品都是吃的纸扎的是可以降解的，你看哪个坟地因为烧纸多了重金属超标？文明祭扫的意思应该是提倡少烧小祭，做好防火措施，祭完要扫，纸灰彻底熄灭后可以留下，春游的垃圾带走。清明祭扫春节放鞭炮农村烧柴做饭，几千年了，本是纯天然怎么突然就污染不环保了？疫情不外出也没见环境好转啊？砖家，都懒得批他们。
第二，清明祭扫与春节放炮，虽然都冒烟，但不是一回事。把祭扫与春节放烟花等同是没脑子。春节放烟花传统意义简单，驱鬼。现代意义就是个热闹。你可以说是迷信、浪费、污染，直接禁止没有关系。祭扫是慎终追远，与孝悌廉耻善恶忠义传统文化紧密关联，百善孝为先，善是世道之本。孝悌文化是中国传统文化之精髓，家国情怀宗亲血脉传承文化之根。祭扫文化与孝悌文化紧密联系不可分割，禁止祭扫与掘人祖坟是同等伤害。比如汶川大地震时有的人所有亲人都没了，一个人孤零零活在世上，禁止他清明烧纸，何等残忍？
文明不会建立在玩乐上，因此春节可以禁放。文明必须建立在对生命的尊重上——包括对活人的和对亡者的尊重，因此祭扫不能一禁了之。祭扫文化已经与中国人的生命观深度融合，尊重亡者，就是尊重生者。即使人情世故层面，参加别人婚礼是锦上添花，而参加别人葬礼类似于雪中送炭，仇者可能会故意给对方婚礼添堵，但是葬礼却能放下一切恩怨躬身一祭。在我们老家农村，一刀纸维系一世情，几十年后你没了他都会记得给你送刀纸来。
另外，明月你喜欢拿束鲜花上坟，那是你的爱好。不要把你以为的文明强加给别人好吗？我还说你崇洋媚外上个坟还学老外呢！你老祖宗上坟都是手捧一束鲜花去的吗？他们不如你文明？防火就说防火的事，乱扔垃圾就说乱扔垃圾的事。坟地在山里的，清明前防火要不要宣传一下？能强制禁止祭扫可不可以强制祭扫时带着一桶水？禁售能不能改成限售，祭扫一次烧三包纸就好？汽车房子都能限售嘛。村里镇里社区可不可以多派些义务消防或文明祭扫监督员现场监督一下？等等，管理者能不能多动动脑子再作决定？传统文化是民族之根，有些东西是不能丢的。并不是现代的才是文明的。印度人用手抓饭吃不卫生，强制他们改变就是文明吗？你知道鲜花哪里来的？外地空运，清明全部都改为送花需求量要多大？会增加多少尾气排放污染？鲜花半天就焉了一样是垃圾，与果品纸灰何异？
总而言之，散人同志作为文艺界资深从业人员，把自己当成清明禁售禁烧文明模范进行宣传报道的言论是不应该，很可笑的行为。
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雷达卡
发表于 2021-3-27 07:40
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发表于 2021-3-27 23:33
