大学问的托砖之作《论段教授较之麻君三大差距》,文章的豹尾写道——
【麻君从造典开始,自编自导,所出之砖无章无据却又处处皆是证据。因造典不可证明,却又因符合常理而不可证伪。每砖介乎正邪交界,游走于科学与哲学之间。红袖第一砖毫无疑义。】
大学问真是谦虚了,你才是当之无愧红袖第一砖神!
你先说麻子“从造典开始,自编自导,所出之砖无章无据却又处处皆是证据。”
能把麻子的本领夸得这么神乎,还是你有学问。麻子能造典,自然无往不利,在麻子造的典里,没有人能打败他,因为你们永远不知道,下一页会出现什么,麻子的精髓,被你一针戳中,那就是胡扯。
接着大学问来了这么一句,麻子“每砖介乎正邪交界,游走于科学与哲学之间”。
大学问来解释一下,什么叫“游走于科学与哲学之间”?
罗素说过一句话:哲学是介乎科学与神学之间的东西。
于是我们知道,【科学与神学】之间,有个哲学。
那么你说的,【科学与哲学】之间,究竟有什么东西?
就在我费解于,科学与哲学之间有什么东西时,我想起爱因斯坦说的:哲学可以被认为是全部科学之母。
既然,哲学是科学之母,两者的关系可以看作“母亲与儿女”,那么在母亲和儿女之间——即大学问所说的“科学与哲学之间”,究竟还有什么东西?
因为这里正是大学问赞美的麻子的砖。
麻子的砖,就游走于科学与哲学之间,我们要找到那些砖的踪迹,就得去科学与哲学之间。
只有弄明白了这个问题,我们才会明白麻子的砖究竟算什么东西,或者说麻子是什么东西。但大学问只抛出了结论,而没有给出解释,表明他非常厉害,因为神不需要给凡人多做解释,他只要站在那里就好了,他就是当之无悔的红袖第一砖神!
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