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本帖最后由 星卒斋主 于 2010-3-4 10:24 编辑
善行善事，必是有善心的善主，恶行恶事，必是有恶心的恶主；善主善行的善事中定然包含着善，恶主恶行的恶事中定然包含着恶。善恶如泾渭之水，自然分明；如天壤之距，实在悬殊。这就是人之所以为人之善恶所在，社会之所以为社会之好坏所断。女人在社会生活中虽然不是主宰，但其体现的良知和责任是往往比男人要大的。
苏格拉底说，任何美好的东西都是善，善是至高无上的宗教，是指导人们思想和行为的唯一的东西。世界上任何一种坚持下来的宗教，归根结蒂其宗旨就是善，都是劝人向善，存善心，为善行，做善事。这不仅对自己有益，对他人也有益，可谓是利人而利己。佛教中有“十善法”，教人不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
善良是中国女人的传统美德之一，我们所说的好女人，一定是善良的女人。从真善美的角度说，善以真为前提，以美为结果，不善良的女人一定不真实，不真诚，同时也一定不会美，即便长了个美人的坯子，也是昙花一现的金玉其外。于女人来说善良是从女人内心深处，从骨子里透出的品质之美，不做作，不伪装，不张扬，不雕琢，是从女人灵魂深处散发出来的幽兰之香，寒梅之韵。
日本的学者黑田鹏信说：“知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，真善美是人间理想”。缺德的人一定不是善良的人，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下”，这在那个年代显然说的不是女人，但哪一个男人所表现出来的善，不是因为女人，不是缘于女人，不是为了女人？人性的发现，良知的启蒙，社会的进步，往往是因为女人，来自母性。假如这个世界上没有了女人，男人的善也就成了无源之水，无本之木。
女人的善是贤妻良母，又不仅仅是。
一个故事一直感动我至今，一个女人得了不治之症，死亡一天天地接近，她便为尚在襁褓之中的孩子写了数十封信，她死时托付给了丈夫。面对一天天长大了的孩子，父亲便按母亲的遗嘱，隔一段时间就找出来一封读给孩子听，意思是妈妈正在国外工作，不久将回国，等到读完最后一封信后，爸爸便领回个女人到孩子面前，说：这就是你的妈妈，从国外回来了。孩子一头扑向那个女人的怀抱，喊了一声“妈——”，“母亲”也泪如雨下……
这里体现了两个女人的善良，一个是孩子的生母，母爱的力量竟然让她在生命的尽头，想出如此保护孩子心灵的办法。但是我们更应该歌颂的是爸爸领回的那个女人，也就是孩子的继母，为延续这个善良而虚妄的故事，她付出了多少的爱心、善心和美，自然是正常人想象都想象不出的。但她失却了真，这种不真而彰显着大善，是人性的根本。鲁迅先生说过，女人的母性是天生的，妻性是逼出来的。我信了！
善如阳光普照大地，善如雨露润泽万物，善如灯塔指引航程，善如沉疴中的一剂良药，亟拯病人于生命悬崖，善如冰雪中的一盆炭火，送温暖给寒冬中的人们。只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间，用善良书写真情，用真情彰显无私，用无私记录人生。四川汶川大地震中，那些无私奉献的女警察们，白衣天使们，用她们的实际行动给了女人的善以最好的诠释，特别是那在废墟中给婴儿喂奶的女警的形象深深地感动了我。
人类千般，善良为本。女人的善良，会给自己带来快乐，“心底无私天地宽”，幸福不是锦衣玉食，不是腰缠万贯，不是顶戴花翎，不是貌若天仙，甚至不是儿女双全，不是贤妻良母。而是心的愉悦与宁静，是感恩与不经意地制造感恩，需要人知的善不是真善，真善不求回报，不需感激，不事张扬，是发自内心的自醒意识，自觉行动，播种善良，收获快乐。女人的美，再美也美不过用善良培育起来的淡定与从容。
但善良也往往有副作用，会给人带来伤害，心的不设防，会使坏人乘虚而入，坏事接踵而来，窦娥的善良引来杀身之祸，天降六月雪；杜十娘的善良招徕背信弃义，怒沉百宝箱；王昭君的善良导致被迫出塞，大漠孤烟直。女人的善良还往往容易出轨，理由如是：善良之人不求报恩，但却懂得感恩；善良之人不会拒绝，在情感问题上表现软弱；善良之人不知防犯，往往一攻即投诚；更重要的原因是女人的善良会极大地吸引男人，成为男人追逐的目标。
女人的善，给家庭带来和睦，“妻贤夫祸少”，善良是婚姻成功的基石，她要远比女人的美貌更具有生命力，更有耐力和持久性。“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心千古无完人”，百善孝为先，无疑是正确的，善良之人岂有不孝之理？善首先是心地，而不是行为，所以善心为善之本源。而万恶淫为首，随着社会的发展已经不是那么地道了，还有比这更恶的东西存在着。女人的善，会彻底改造一个有劣迹男人，维系一个飘摇的家。
女人的善，给他人及社会带来和谐，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这说的是语言；“与人方便，自己方便”，这说的是行为；“但行好事，莫问前程”，这说的是人生过程；“恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到”，这说的是结果。善是一种修行，也是一种操守，无端加罪而不怒，无辜受辱而坦然，被人误解而不辩，让人陷害而不颓，心静如水，我行我素，如是的女人是一种如何的情怀？
“人之初，性本善”，那么“人之初”了之后呢？当社会沦丧将要突破道德底线的时候，呼唤善良，宣扬善良，播种善良，践行善良，就显得那么地必要和迫切了。一旦到了“人家吃粥，自己吃肉，那么不吧嗒嘴也是一种善良”，“人家捐款救灾，自己不捐但不说风凉话也是一种善良”的时候，我还能在这里慷慨陈词，激扬文字着么？不过我总想，在公交车上给残疾人让个座，也许自己会“不方便”一会儿，可人家已经“不方便”一辈子了。
善哉善哉！上善若水！ |
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雷达卡
发表于 2010-3-4 09:57
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