清明节和介子推

大尾巴鹰

今天是清明节，说道清明节就一定会提到一个人，这个人就是介子推，因为他是这个节日的由来。
晋文公重耳有很多门客，也就是一堆追随他混饭吃的人。
有一句话叫“鸡鸣狗盗”说的就是重耳的门客。因为这些人里有各有能为，据说有一次重耳逃亡走到潼关，后有追兵，可是天不亮城门不开，情急之下，他的门客里有个人学鸡叫能够乱真，于是学了鸡叫，守关的人以为天亮了就开了城门。
“鸡鸣狗盗”原来不是贬义词，不想后来为什么成了小偷行当的代名词。
还来说介子推，介子推也是跟随重耳的门人，重耳遭立储之变逃出晋国，一次饿的不行，又找不到吃的，介子推就把自己大腿上的肉割了一块煮了给重耳吃，重耳吃了以后知道是介子推的肉感动的说，他要做了君王一定要重用介子推。
果然，重耳后来做了皇上，这就是晋文公。他的门人当然也是鸡犬升天了，唯独介子推对于晋文公的赏赐坚辞不受。重耳觉得这样对不起他，三番五次的去找他，介子推为了回避重耳带着母亲进了绵山。清明这一天，重耳就带人到这来找他，只是绵山层峦叠嶂寻找困难。他的手下出了主意，放火烧山逼出介子推。
大火烧了三天三夜，等到他们到了山上看到，介子推和母亲相拥在一起烧死在一颗柳树下。
从此，为了纪念介子推，晋文公把清明这一天定为寒食节，也就是不许用火。
寒食节是为了纪念介子推，久而久之演变为祭奠自己的逝去的亲人。
中国传统文化里这样的故事很多，可是听了还是别扭。因为他歌颂的是忠君，忠君暂且不说对与否，割自己的肉太过分了吧？即使是割了，那个吃人肉的是不是更过分呢？
这种偏激极端的做法到底有什么可以效仿的？听了只能是让人生厌，生畏。
那么介子推为什么不接受晋文公的赏赐不做官呢？他认为，对国君的忠不用奖赏，是一个人应该做的，不做官是因为，那个时候是周朝时期，眼看着周朝统治下的列国一个个强大，全不拿周朝当回事，他觉得这样是不对的，所以他不去做官。
总而言之，忠君报国是我们传统的文化，但是这样的例子却绝对不能传承下来，否者我们在给孩子们传承中国文化的时候，穿汉服可以，念诗经可以，哪怕是那个狗屁的《二十四孝》，吃人肉就说不过去了吧？

孤鸿野鹤

关于清明节与介子推之流是否有关，不甚苟同于楼主。

但又一点颇有同感，清明节真要是跟介子推搭上关系，的确是太讨厌了。

翰林探花

我也纳闷，鸡鸣狗盗不是出自孟尝君吗？介子推和寒食节的典故不太熟悉，传统习俗与历史史实往往有出入。。。。。

拍岸浪

总而言之，忠君报国是我们传统的文化，但是这样的例子却绝对不能传承下来，否者我们在给孩子们传承中国文化的时候，穿汉服可以，念诗经可以，哪怕是那个狗屁的《二十四孝》，吃人肉就说不过去了吧？

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我家诺哥一年级的时候，学校要求早课背诵【弟子规】

每每听到他读父母教须敬听父母责须顺承时，我都忍不住嘟囔

父母也不是啥啥都对，你觉得自己有理，可以说出来。能够和颜悦色的说到父母赞同你的理，你就对

榆园书话

清明节跟纪念介子推的“寒食节”不是一回事。清明出现较早，是祭祀祖先的日子。

榆园书话

大鷹老师，鸡鸣狗盗这个典故不是重耳，是孟尝君。