切个瓜：千篇一律

千哈

已经到了这大晌午了，客栈还是0帖，我这切瓜手艺终于派上用场了。切瓜先。顺便说下，很多人问我切瓜啥意思，今天我就郑重声明一下：切瓜就是灭0。六星现在流行《声明》，我这也赶一回时髦。

说正题：据说这里有回收站的功能。这么老些年来我在六星用了无数马甲敲了不少垃圾文字，正想着归拢归拢，正好啊，就这儿吧，收集一下垃圾，看看有木有漏网之鱼。

我在那些旧时的文字中，独自玩耍一下下可以的么？可以的！

隐香

九弟去做茶了。
就在这等着你归来，漫写文字，舒怡心情。

隐香

慢慢看。是人有窥视欲，总想了解想了解人的日子，字里行间揣测臆想别人的生活，为悄然间知晓文字里的那个人又暗暗的欢喜。

我是来打酱油的

千哈 发表于 2018-3-8 16:38
战马》观后：这种悲情你懂得

喜欢这部影片，看了至少三遍

千哈

20130104，爱你一生一世
文/腰

      我喜欢听刀郎的歌，一直喜欢了十来年。

      前些日朋友来找我喝茶，我放了刀郎的专辑来听。其中《情人》这首歌，被我一直单曲循环播放着。我喜欢刀郎这种对爱的执着和沧桑的歌喉、疲惫的心。我总是在别人的故事中感动又感动。


      朋友发现我在单曲循环播放，少不了狠狠的批我一顿，在朋友们的眼中，我就是一个怪人。


      执着原本没有错，但是凡事多执着有时候就令人无法忍受了。我何尝不知道自己的毛病？只是我总是按照自己的心意过生活，这样我才能找到生活中的快乐。


      爱上一个歌手的歌，可以十年不变的喜欢着；爱上一种生活习惯，可以十年不变的保持着；爱上一个人，可以十年不悔的追随着。无论生活还是网络，即便我可以分得再清楚，这颗执着的心却从来没有改变过。


      如果，你遇到了我这样固执的人，是不是很快就会厌弃了？什么时候相见，都是老样子，一成不变的性格，没有一点的新鲜感，这样的人，谁能受得了呢？


2
      最近这些时日，我固执的在反复阅读着王小波。我在波爷的文字中沉沉浮浮的，似乎生活中的沉闷，都能变成波爷那般的调侃，瞬间轻松下来了。


      我跟我的宝贝相隔很远，总是不能相见。有时候我会突然地很想念，想将他揽在怀里好好的爱抚着。可我总是知道，生活不会总是随我所愿，有些分离是必须的。于是我的生活中多了一种情感，那就叫做想念。


      波爷也有很想念人的时候，但他的想念即便再深刻，说出来也都是轻描淡写的。我总是在他的文字中愕然再愕然，波爷的情感世界浩渺如云烟，即便多么的深邃也能叙述地风轻云淡。


3
      刚才看到有人将20130104写成爱你一生一世。突然就诱发了我埋藏在心里最深处的敏感。


      每个人的生活中，都有自己的最爱。但很多的爱，慢慢的变得不是“最”了，到头来，或许只剩下说不清道不明的习惯，这些习惯在一个爱字面前，可能变得很轻淡。


      有没人，能相爱一生一世的？这个，毋庸置疑的肯定有，只是我相信，这样的爱即便可以一生一世，也早就没了激情的存在而变成了亲情的相待。这是一种亘古不变的爱。用波爷的话说，这样的事，古今无不同。


4
      忙完前一时，最近几天比较闲。我就发现这人一旦闲下来，难免就爱胡思乱想的。特别是像我这样闲暇时间靠看书上网打发时间的人，更容易对一个问题去钻牛角尖。


      昨晚无眠。夜里十一点弗瑞童鞋（狗）要下楼撒尿，于是我不得不离开正在玩的“暗黑”游戏，在寒冷的半夜得得瑟瑟的跟着她一起下楼。

      弗瑞已经四岁半，对于一个四岁半的狗狗来说，这四年多来能一直持续得到我无微不至的关爱，应该也是她的福气吧。可从来人都说，福祸相依的。因为我的爱，弗瑞现在已经胖的不能行，超出正常狗狗一倍的体重。这样的肥胖很显然对她的健康是不利的。可我就是狠不下心来让她减肥。我总是抵不过她那看着人时纯洁无暇的小眼神。于是，只能让她继续的肥胖下去。


      之所以又提到那条狗，是因为我常常想，为什么人和人之间的相处就有厌倦时，而人和动物间的相处却是可以如此的亲密如此的不离不弃？如果我说我从来没讨厌过这条狗，也从来没有想要放弃她，不知道是不是有人会信。不管有时候她多么的闹人，我都是一样的欢喜着。这一千六百多个日日夜夜不离不弃的相守，这每天里一见面就迫不及待的亲热，确是实实在在的将一人一狗牢牢的拴在了一起。相互喜欢着。

5
      如果说，对人，爱你一生一世我做不到，我可能不会感到惭愧。因为爱是相互的，如果有一方先不爱了，那么另一方即便仍然爱得死去活来，对于这种爱，也已经是毫无意义了。尽管执着可以无所顾忌，但是过分的执着显然也是一种错。


      而对于狗狗来说，却可以无怨无悔并且毫不厌弃的去爱她，一生一世不离不弃，我常想，这总是有一定原因的吧。


6
      我其实并不想深入去想人和人之间及人和动物之间的这些爱到底有什么不同。

      我只想说，既然爱了，就全心全意的好好爱。不要留下遗憾给彼此才好吧。

7
      明天，将是20130104，爱你一生一世。如此美好的祝愿，送给所有的朋友们。祝福圆满！

千哈

沉默的大多数



文/腰



1
这些天，我一直在看王小波的《沉默的大多数》这本杂文集。虽然王小波已作古人，但是，他生活的时代其实离我们并不远。所以，很多语境能让我产生共鸣。还有很多更深层次的东西，其实就在心里面，因为从未去触碰过，所以一直被掩盖。从王小波的一些叙述中，能发现，原来自己很多时候选择的生活态度，是一种习惯。而习惯的养成，跟所生活的环境及接受的教育以及人生的经历是密不可分的。而我们只是常常就这么混沌的活着，不去思考所以然。


我，便是这样一个混沌的人。


2
之前，即便是前两天写上一篇文章的时候，我还认为，自己对文字的喜爱是天生的，所以，才将文字视为情人，百般喜欢与呵护。因为，通过文字，我让自己多活了一世。


今又重读《沉默的大多数》的开篇，《沉默的大多数》，便又被触碰到了一些刻意被掩饰过的情绪，这些刻意，是被习惯改变成了刻意的。



于是，我便重新考虑了一下我为什么不喜欢说话而更愿意用文字去表达自己，并将文字放在开阔又陌生虚无的空间。那是因为我自己本来就是沉默的大多数人中的一个。用文字说话可以让自己不用直接面对活生生的人。也可以不去对周围的环境做理会。不用在意别人是如何对待和评价你这个人的。因为，你可以选择性的失明。



3
从打我懂事起，我被一直被代表着。我可以没有自己的观点和看法，因为有人可以代表我。我可以沉默不语，因为话语权根本不在自己手里。争与不争的结果从来都是一样的。所以，我便被培养成麻木不仁的一代人了。当然，我们这一代很多人不似我这般的麻木和沉默。因为，沉默的只是大多数，还有少数是不沉默的。



我将自己的心思锁在沉默的匣子里。说着不着边际的话，无关痛痒的。我越来越不敢对人好，因为对人好，总是受伤害。我就对动物好，动物都知道你是对它好的。我总是很用心的对人好，但人很多时候不理解我的用心，便会去无端揣测我，让我受伤害。我便会很委屈，觉得自己的付出被误解很不值。于是，便会心情不好很长时间。然后，自己消化后开始敬而远之保持沉默。时间久了，我便越来越沉默。但是，我对动物好就不会有这样的委屈。它们很简单，也不需要多交流，在它们面前，你可以保持沉默。但是，你对它们好它们都知道，它们会依赖你并用它们自己的方式感激你。于是你会发现，同样的沉默换来不同样的结果。于是，便会让自己变得越来越沉默。



4
上班的路上，打开收音机本来想听路况，结果又听到不幸的消息。因为电动车跟大卡车相撞，一死两伤。我没有继续听下去，我甚至不想去了解过程，因为我的心很痛。但我什么都不想说。



人们常常说，车祸猛于虎，而其实，我觉得，猛于虎的是人。所有的非天灾性灾祸，都是人自己造成的。当人们在探讨任何事情的时候，首先要从根本上去想问题，而不是就事情的本身去看它的对错。如果人的思想这个根本的问题不能解决，任何事情说了也都是白说。



常常，血淋淋的场面都不能警醒很多人，语言，又能有多少的分量？



曾经在电视新闻里看到车祸的现场。行人违章横穿机动车道，不幸葬身车轮。而在血淋淋的现场，还有很多人继续毫无任何警醒的继续在横穿快车道，甚至协警拦都拦不住。当一场悲剧发生的时候，没有人从悲剧的根本考虑问题，都照样的犯着同样的错误并恶意相向善意劝阻的人。又怎能制止悲剧的再次发生？



说与不说，都是一样的结果，再怎样的痛，都改变不了什么。久了，还要怎么说？



我沉默着自己的沉默，慢慢的把自己变成了麻木不仁之人，却不想改变自己什么，仅仅是不想让自己痛的太狠了。



5
很多人说，这是个没有信仰的时代，其实，我觉得，这倒是个信仰开放的时代，只是，每个人都越来越生活在自己的世界里，不让信仰走进自己的心里罢了。把自己封闭成沉默的大多数。



我很爱看红剧。电视里所有播出过的红剧，我几乎没有落下过，有些还会反复的看。因为，我喜欢。我总是自己沉默着，却将全部的希望寄托在不沉默的少数人身上。敬佩着他们在天下兴亡，匹夫有责的信仰中抛洒热血。崇拜着他们面对生死，大义从容的英雄豪气。这样的时候，便能感知，自己的血也还是热的。



我很多朋友嘲笑我在胡编滥造的剧情里不能自拔的幼稚，我想，那也是因为我从来缄口不语我自己内心的悲凉。我需要这样荡气回肠的热血激情警醒自己麻木的神经，好让自己还能一直保有有颗良善之心及悲天悯人的情怀。不致在沉默中弥灭了良知。



6
更多时候，我都是缩在自己的角落，筑起坚硬的躯壳，把沉默刻意成常态，让此生就此淡薄。

千哈

梦入烟水路  文中消魂处

文/腰
　　1
　　昨晚临睡前，看了几眼王小波的《沉默的大多数》之《关于幽闭型小说》这一篇。文章不长，短短不过两页多，我就记住了一小段话，并且觉得很受用。
　　
　　王小波在文中说张爱玲的小说写的很幽闭，“有忧伤，无愤怒；有绝望，无仇恨。看上去像个临死的人写的。”王小波这样说张爱玲的小说，是并没有恶意的。只是他个人对阅读完张爱玲的小说的一种感受，同时也是对幽闭型小说写作的一种思考。就是这样几句话，让我顿开茅塞。
　　
　　之前，我从未读过张爱玲，所以，我也看不懂电影《色戒》。我对张爱玲的小说也没有任何发言权。只是从张爱玲的小说的受追捧程度上，我感觉，一定是有她的过人之处的。就连王小波在文章开头也曾说过，张爱玲的小说写的很地道。当然，小说写的地道跟将她的小说划进幽闭型是两个概念。很多幽闭型的小说，写的很好很华丽很让人烦躁或者无可奈何。但这是作者内心正想表达的，同阅读者的喜好没有关系。
　　想来前人总不会为着后来的阅读者而阿谀，因为他们一定明白不能取悦所有人的道理。
　　
　　2
　　啰唣了这么多，无非是想起这两天同范闲交流过关于写小说的问题。而我正铺张着那篇《爱到筋疲力尽》。写《爱》并没什么目的，只是闲暇的时间多了些又懒得去做其他事，就随便敲些文字打发时间而已。也无意此篇作品会有什么样的一个结果，只是有些观感想要变成文字作为曾经思考过的痕迹。
　　
　　写作没有动机是件很操蛋的事情。王小波说自己是靠写作吃饭的。所以，在写作中他有很多的思考，甚至于很想另辟蹊径。但用他自己的话说他又不敢太那么明目张胆的去做。因为，出版的权利不掌握在自己手里。更多的人不会理解关于反讽式的抵抗是对什么不屑。理解不了一个像他那样想要给文学反复的“贫”的现象兜头一盆凉水的人的良苦用心。于是，他不得不不厌其烦的借用英国维多利亚时代言不及下三路的社会现象及地下文学盛行的现状并存的滑稽，来隐喻真该给类似红学类研究这样反复“贫”的现象当头一棒了。而他同时也说，他不能逆《红楼梦》而写，因为，更多的人不能接受。
　　
　　像王小波此类，都是有文化责任感的。很愿意将一种责任坦呈给社会，从而开一种新风之先河。他们有着深深的沉重感和使命感。这让他们于文字的把玩或者把握上，上下翻飞着激荡的思想。而我之写作，却得益这些启迪而流于柴迷油盐的俗事，全然没有任何的目的性。颇令自己午夜梦回时糊涂莫名。心下总是承认，人与人的差距真的就有这么大的。
　　
　　3
　　从名人写到自己，突然很发笑。是因为自己竟无意间拿了自己同王小波及张爱玲去对比来发现自己的小。真是虽不妄自菲薄却很贻笑大方的事情。于是思维迅疾转回梦与文字的几世轮回中。不知名人们除了能将文字变成白银外，是不是也有过活着文字中的自由和惬意的感受。
　　
　　4
　　许是打小我便神经衰弱的缘故？俗称神经病吧？！
　　我每每睡觉都要做梦，并且每个梦都在醒来时清晰的记得。为此我也苦恼过，我之苦恼不是因为我总是做梦，而是因为我知道有些人从来不做梦或者很少做梦。有人告诉我，总是做梦睡眠质量不好，而我的人生始终奔波在追求更好的道路上。为此我去看过医生。医生给我的答复是凡是人都做梦，你没病。于是，我知道我不是神经病了，我又不苦恼了，但也没有沾沾自喜过。只是再后来，我开始沾沾自喜了。
　　
　　我现在很喜欢每晚都做梦。白天一种实实在在的生活，梦中另一种无法把握的怪诞生活，如此我便活着两种生活中。想来，我这一生岂不活了两世？硬生生的就赚了一世白活。我为什么要不开心不快乐？！所以，我现在渐渐的喜欢上了做梦，甚至很想刻意的去做一些梦。虽然，梦总有不遂人愿时，但我觉得人生因此而丰满，我很是欣慰也满意。
　　
　　5
　　爱上文字，这个应该不是爱上是天生的。因为我从没有任何记忆是我突然爱上文字的，而是从打我识字时起，便觉得文字与我是不可割舍的一部分。从慢慢开始写东西的时候直到如今，我都没觉得我对文字有什么要求。但是，自我突然明晰做梦能让我多活一世开始，我便也明了，写作能让我再多活一世。
　　
　　每每在写写作时，（特指小说）我会慢慢的将自己的所思所想，所见所闻，所爱所恨不知觉间写入进去。那些需要宣泄的情绪，那些平素懒说的话语，那些争与不争的现实，都可在文字中活灵活现。就好比自己活在文字中。于是，一个故事的结束，也是一段生活的结束，更是一些时光流逝的见证。因了此故，我便更加爱极了在文中隐匿自己。把活脱脱的一段生活，寄予文字中，便又如多活了那一世。如此这般的想来，我岂不是一世做了三世活？这令人惊喜交加的人生啊，这是这么的喜剧。
　　
　　6
　　人之悲喜，其实都在自己心中那是一种冷暖自知的自我感受，无需说与旁别人听。所以，我常常把写作，当作一个自言自语的异空间。在那样一个空间里，只有自己。如果，幸好与活在异空间的另一个你或者ta相遇，互相叨叨几句，便也可当做是另一种异趣。我甚喜。
　　

千哈

把书心情：半江瑟瑟半江红

文/那腰
1
我上学的时候比较崇洋媚外，眼里只有世界名著和外文书籍。这与大仲马最先占领我内心的读书领地有关。要说，这也不是我的错，那些读书欲旺盛的年代，翻遍图书馆，几近找不到可耐心看得下去的闲书。那时对书的选择很挑剔，不是随便一本书就愿意去耗费很多时间和精力去阅读的。当然，像巴金老先生的《家》、《春》、《秋》这类的书，上中学的时候就已经阅读过，每每想起，心中难免为书中人物的命运叹息。只是终究未生出再读细看之心。

在我上学的时候，推崇陈寅恪先生的不多，因为那时，我们都太年轻也太浮躁，更加的是太没文化也没碰上好的导师引导。

2
早些年，我曾酷爱过写诗填词，曾花费不少时间在这上面。随着年龄的增长，我的文学情结越来越淡薄，我便与诗词渐行渐远了。

第一次注意到陈寅恪先生的书，是在一个老哥的书柜里。面对他十几个庞大的书柜里陈列的书籍，（很多都是没开封的），我一眼就看到了这本在现代越来越大开页的书籍中显得像个小册子一样的书。这便是陈寅恪老先生的很有代表性的著作《元白诗笺证稿》，拿在手里的第一感觉就是，这本书是我的了。也许，这便是书缘吧。

将这本书索回去后，我并没立时开始阅读，而是放置在了床头柜上随手可拿到的地方。后因与独醒客无意中谈起陈先生的自由之思想，独立之精神的话题，我才再一次想起这本书。晚上回家后立即开读。就是这一读，一发不可收的迷上了这种剖析历史的书籍和治学精神。

3
我始终相信物以类聚人以群分这话，为什么与有些人总是话不投机半句多，而与有些人总有无法阻隔的默契呢？应该还是应了这句话。

时过不久，我一多年好友燕掌门寄书与我，其中有本书叫《细说民国大文人》。此书中收录了一些关于陈寅恪先生生平的文字，令我更进一步的对陈先生有了了解。但那些了解，还都是皮毛。

后因对民国时期文化现象的关注，又接触到不少关于介绍民国文人文化的书籍，在所有这些文人中，陈寅恪老先生被首推为第一大家。纵观历史，当得起这一推崇的，也就陈老先生一人尔。

4
当你满怀崇敬的心情去走近一个人或者一本书时，很容易令人没有思维和感知，我便是这样。我总是带着这种崇敬的心情去阅读陈寅恪先生的著作，让我就完全沉溺在那种研史的氛围中难以自拔，继而爱屋及乌的对所有能潜心治学之人心生敬佩。

这种状态持续的足有两年余，再去看旁类书籍，已是看不进去。

5
近些时，再度受到燕掌门赠寄之陆键东先生所著《陈寅恪的最后20年》这本书，又将我拉入历史的长河中。

此书涵盖了大量的历史资料，对陈寅恪先生的生平作了最为详尽的解读。用燕掌门的话说，这本写陈寅恪的书，是他所见过的写得最好的一本了。他本人亦有收藏。鉴于燕掌门的学识，他说这话，我深以为然。

而我在阅读这本书的时候，又犯了满怀崇敬之心的毛病，每晚睡前阅读，都要支起简易小书桌放置床上，将书镇及支书架摆好，找到一个可以长久坐靠不会犯累的姿势，开始一字一句的认真阅读。倾三日三夜之闲暇，才阅得125页。并且在阅读此书时，我数次按捺不住的去翻阅那本陈寅恪先生著述的《元白诗笺证稿》。以印证这些文中对陈先生极致的推崇。

6
从来没有过，看闲书看到如此投入的状态。每个年代表的出现和人物的显现，都会令我停下来去搜索脑子中对这一时期的人物的了解甚至再去翻阅相关书籍以印证自己的所知。

后与燕掌门聊起这本书时，曾发过若是当初选择致学这条路该多好啊的感慨。可历史，总是没有假设的，也同样不能反悔。

7
纵观这些年我读闲书之心态，真可谓用白居易的那首诗中的某一句来形容：半江瑟瑟半江红。我此套用这半句诗，也是我对此诗的最新解读，不知贴切否，左右，这是我的感悟和心情罢。

把书心情：半江瑟瑟半江红

文/那腰
1
我上学的时候比较崇洋媚外，眼里只有世界名著和外文书籍。这与大仲马最先占领我内心的读书领地有关。要说，这也不是我的错，那些读书欲旺盛的年代，翻遍图书馆，几近找不到可耐心看得下去的闲书。那时对书的选择很挑剔，不是随便一本书就愿意去耗费很多时间和精力去阅读的。当然，像巴金老先生的《家》、《春》、《秋》这类的书，上中学的时候就已经阅读过，每每想起，心中难免为书中人物的命运叹息。只是终究未生出再读细看之心。

在我上学的时候，推崇陈寅恪先生的不多，因为那时，我们都太年轻也太浮躁，更加的是太没文化也没碰上好的导师引导。

2
早些年，我曾酷爱过写诗填词，曾花费不少时间在这上面。随着年龄的增长，我的文学情结越来越淡薄，我便与诗词渐行渐远了。

第一次注意到陈寅恪先生的书，是在一个老哥的书柜里。面对他十几个庞大的书柜里陈列的书籍，（很多都是没开封的），我一眼就看到了这本在现代越来越大开页的书籍中显得像个小册子一样的书。这便是陈寅恪老先生的很有代表性的著作《元白诗笺证稿》，拿在手里的第一感觉就是，这本书是我的了。也许，这便是书缘吧。

将这本书索回去后，我并没立时开始阅读，而是放置在了床头柜上随手可拿到的地方。后因与独醒客无意中谈起陈先生的自由之思想，独立之精神的话题，我才再一次想起这本书。晚上回家后立即开读。就是这一读，一发不可收的迷上了这种剖析历史的书籍和治学精神。

3
我始终相信物以类聚人以群分这话，为什么与有些人总是话不投机半句多，而与有些人总有无法阻隔的默契呢？应该还是应了这句话。

时过不久，我一多年好友燕掌门寄书与我，其中有本书叫《细说民国大文人》。此书中收录了一些关于陈寅恪先生生平的文字，令我更进一步的对陈先生有了了解。但那些了解，还都是皮毛。

后因对民国时期文化现象的关注，又接触到不少关于介绍民国文人文化的书籍，在所有这些文人中，陈寅恪老先生被首推为第一大家。纵观历史，当得起这一推崇的，也就陈老先生一人尔。

4
当你满怀崇敬的心情去走近一个人或者一本书时，很容易令人没有思维和感知，我便是这样。我总是带着这种崇敬的心情去阅读陈寅恪先生的著作，让我就完全沉溺在那种研史的氛围中难以自拔，继而爱屋及乌的对所有能潜心治学之人心生敬佩。

这种状态持续的足有两年余，再去看旁类书籍，已是看不进去。

5
近些时，再度受到燕掌门赠寄之陆键东先生所著《陈寅恪的最后20年》这本书，又将我拉入历史的长河中。

此书涵盖了大量的历史资料，对陈寅恪先生的生平作了最为详尽的解读。用燕掌门的话说，这本写陈寅恪的书，是他所见过的写得最好的一本了。他本人亦有收藏。鉴于燕掌门的学识，他说这话，我深以为然。

而我在阅读这本书的时候，又犯了满怀崇敬之心的毛病，每晚睡前阅读，都要支起简易小书桌放置床上，将书镇及支书架摆好，找到一个可以长久坐靠不会犯累的姿势，开始一字一句的认真阅读。倾三日三夜之闲暇，才阅得125页。并且在阅读此书时，我数次按捺不住的去翻阅那本陈寅恪先生著述的《元白诗笺证稿》。以印证这些文中对陈先生极致的推崇。

6
从来没有过，看闲书看到如此投入的状态。每个年代表的出现和人物的显现，都会令我停下来去搜索脑子中对这一时期的人物的了解甚至再去翻阅相关书籍以印证自己的所知。

后与燕掌门聊起这本书时，曾发过若是当初选择致学这条路该多好啊的感慨。可历史，总是没有假设的，也同样不能反悔。

7
纵观这些年我读闲书之心态，真可谓用白居易的那首诗中的某一句来形容：半江瑟瑟半江红。我此套用这半句诗，也是我对此诗的最新解读，不知贴切否，左右，这是我的感悟和心情罢。

千哈

江湖动物日渐多



文/那腰

不知道现在这样的社会环境算不算狗满猫满为患，左右，我也是养了一条狗。

1

08年时我养那条叫弗瑞的狗，纯属玩笑引起，不料这缘分，一结便已五年余。那时养狗的人也多，但不若现在满大街都是，甚者一家养了很多条，倒的确有些扰民了。

2

我不会因为养狗，就说养狗无弊，但关键的问题不在狗身上，而在人身上。既然养之，就要担负起最起码的责任，不管是对狗狗的照顾，还是对邻里关系的照顾，以及对周围环境的照顾，都是付出更多的辛苦。这个是必须承担的。如果不具备这样的责任心，那狗，不养也罢。为了一条狗，徒挨众骂也是不值得的。

很多人都在感叹居住环境越来越差，我也深有同感。特别是看到小区里到处都是不自觉的人任凭自家养的狗在公共场合乱拉乱尿而不负责清理，搞得环境脏乱不忍卒读时，真的觉得现在养狗的真是太多了。而人的素质却没因此而提高。

每每遇到自己正好遛狗时有人这样的不自觉，便觉得自己脸上发烧，好像那些错都是自己犯下的一样。而事实上，弗瑞童鞋只要出门，不仅要系牵引绳，而且随身携带的都有报纸和塑料袋，随时清理弗瑞童鞋造下的垃圾。即便如此，依然怕被别人嫌弃。总有愧对大家的心情在。

3

弗瑞童鞋是条已经五岁有余的狗，随着年龄的增长，越来越个性，总是按照自己的喜好生活着，已不好改变。

弗瑞晚上睡觉从来不进卧室，如此已经很多年。最近天气较热，卧室晚上都开着空调，便将她赶进卧室睡觉，但她并不领情，不停的在卧室里折腾，就是不睡。无奈将卧室门打开，她立即像被特赦了一样的冲出去，卧在卧室外的门口，顷刻呼噜声大起。就是这样个不知好歹的固执家伙。

4

昨晚下班回家，有只大白猫正在爬树，看到我回来，立即趴在树上静止不动的观察我。而弗瑞童鞋已经在楼上听到了我停车的声音，也立即开始狂吠起来。不多时，弗瑞冲下楼去向等在楼下的我跑来，那只猫便从树上一跃而下，躲在离我几米远的地方观察我和弗瑞。我觉得这只猫甚是乖巧可爱，便出声唤它，它似是听懂了我的善意，卧在地下冲我摆尾巴。我没养猫的经验，不知道猫摆尾是不是表示喜欢或信任。但它那懒懒的卧在地上摆尾的姿势，像极了弗瑞童鞋撒娇。一下便触到了我心里的最柔软处，一时不忍离去。

弗瑞童鞋果然警惕，发现了那只冲我摆尾的白猫，立时对着大白猫吼叫，没成想那只猫根本不做理会，依然卧在地下看着我。后来家长催促去遛狗，我们才离开。等遛狗回来，那只白猫已经不见了踪影，没来由的我在心里轻轻一叹。

5

前些时因为捡到一只走失的小猫而惊动了朋友，据他说，现在正是猫猫发情繁殖期，他一个在羽毛球场工作的朋友，已经收留了好几只小猫小狗，球场的一角已经成了小动物园。

更多的人，即便不养这些小动物，也是越来越善待它们了，而这些猫狗，不管是宠养的还是流浪的，它们混迹在人群中，日渐多起来。成为现今生活中的一景，或利或弊，都已经是必须引起重视的一个问题了。

6

江湖动物日渐多，人民生活很祥和。这也是和谐社会的一个标签吧。

千哈

冤死城中话弗氏  


　　文/腰

1
终于把一个常驻人口变成了过客。这是一种质变。从此，天马行空，四处流窜。


很希望，以后能一直持着这个姿态行走。直到永远。


心里其实很明白，没人明了永远有多远，但是，最近的距离，便是不分离，看得见。如此，也好。


静静坐着，翻着一直心心念念想看的书，隔壁装修房子的噪音，如伴奏，时时将我拉回现实中，那种信马由缰的思绪，便惊悚成一条线，一端是我，一端是书。


2
语言和文字，永远表达不了真实。所以，这世上，亦不会有什么真实再现。除非目睹，明了的，只在心里，说出来的，便已膨胀或缩水。


被人误解，自然不舒服。但是，误解你的人一定有误解的原因和论据，如果于事无补，何必多解释。有些话，无须说；有些理，无须辩；有些人，无须想。缘尽，叹枉然。


3
一直受着弗洛伊德《梦的解析》的影响，那些年，还没有很完整的思路去想一些虚无缥缈的东西。看着弗洛伊德对《梦的解析》的细致入微处，难免不叹其著述的严谨。尽管，很多的观点与自身所经历不符，这也是一直困惑我的原因。但这并不妨碍我对弗氏的推崇。


毕竟，一百多年前的思维模式，其独到处至今令人叹服。所谓的先知者，便是如此。尽管其言论在当下或者很无稽，但先知的作用一定是抛砖引玉的。更何况，不是所有的论点，都经不起推敲。弗氏之所以能影响我至今，主要是我之思维的局限性一直令我无法突破。


之所以再提弗氏，是因为最近心血来潮，又重拾起弗氏的《梦的解析》开始阅读。这样反复的阅读同一本书的经历不止这一次。而对于那些曾经困惑的问题，却在再次的阅读中得以释解，如此看来，有些重复，是理解的基础。


只是，误解，却不会在无休止的解释中得到开释，倒是不若那梦境。


4
仔细想了想，如果真要表述梦境，语言和逻辑有时就显得过于苍白。不是每个人都能直面自己的内心的。即便能直面，也不会将内心的所有都剖白给他人。纵使，他是医生。


医者之大忌，就是讳医，更何况，平白无故？


弗氏的理论之所以被更多的否定，很大原因是其从自然之本真出发，不隐晦任何有关人之初性的潜在意识。而更多的人，在性面前是羞于启口或者羞于直面的。因着一个羞字而抵触弗氏的，应该不在少数。


因此我也想明白了，粉饰之词不是无由来的。所有的人都自觉或者不自觉的粉饰那些不愿直面与人的小在。因了这样的粉饰或隐去或回避，那些不被知的真相渐渐被淹没也就无需奇怪了。想至此，很多的不忿也变释然。


5
如果在乎能改变什么，大可以不顾一切去在乎，如果在乎早已于事无补，那么在乎不在乎又如何？徒生心伤，罢了。

千哈

真的很无耻
　　文/腰
　　1
　　茶城有条叫巧克力的狗狗，是条母狗。我一直不知道巧克力是个什么品种，但那又有什么关系。
　　
　　弗瑞童鞋也是条母狗，那是我养的狗。
　　
　　因为跟巧克力家是邻居的关系，巧克力和弗瑞很快混熟了。两条狗偶尔掐架，偶尔疯跑，偶尔窃窃私语的说着闺房话，可惜我听不懂。
　　
　　巧克力的MA很爱她，每天都把她打扮的花枝招展的。眉心处还点着红点，脖子上三天两头的换绸带。把一条本不知是什么身份的狗，打扮的像贵妇人。可见，主人对它是多么的宠爱。这种宠爱之心，我懂得。

　　
　　2
　　如果，这世上真的有博爱，那么，巧克力的MA就是那种很博爱的人，这点让我很佩服。
　　
　　每天在屋里缩着，经常能听到巧克力MA在外面爽朗的笑声。笑声很大很有感染力。是那种你听在心里也会无来由的会心一笑的爽朗。为此，我喜欢她。
　　
　　巧克力每次吃东西的时候，巧克力MA就会站在自己的店前，大声呼叫弗瑞过去一起吃。尽管，弗瑞很矜持，从来不会听呼就去，而是巴巴的回头望着或者正不忙的我，等待一起过去。每每我顾不上的时候多，巧克力的MA就会把巧克力吃饭的阵地转移到我的门前，这样，弗瑞便会毫不犹豫的冲过去，直到把巧克力的口粮吃个精光。
　　
　　狗狗们也像小孩子一样，别人家的东西都是最好的。尽管在家再挑食，也阻挡不了把别人家的剩饭吃个干干净净。


　　3
　　巧克力发情了。
　　
　　本来半散养的巧克力被用狗绳牢牢的拴了起来，每天跟在巧克力MA的身边，全天监控着。总担心她四处媾合生出个更不知什么品种的狗狗来。
　　
　　狗们的嗅觉真是非常灵敏的。在茶城的周围，经常有四五只不知是谁家的狗狗或者是流浪狗四处乱跑着。偶尔它们结队从门前经过，也是很壮观的场面。不过它们也就是经过而已。
　　
　　自从巧克力发情后，这些狗狗们就嗅出了味道，整天的会尾随在巧克力的身后。虽然无法得手，估计，近距离的看着伺机而为的心总是有的。
　　
　　更有两条狗狗，晚上竟然就守在巧克力家的店门口睡觉。尽管，巧克力已经回家去了。
　

　
　　4
　　看到这些在外过夜的狗狗，我方能确定它们是流浪狗。
　　
　　这时的冬天，已经寒冷。家中已经通了暖气。弗瑞童鞋在家里，还是早已铺上了双层的棉垫和准备好的睡衣。每天晚上听着弗瑞像猪一样沉睡的鼾声，心里便觉非常的踏实。
　　
　　然而，当早上上班看到卧在露天处无家可归的狗狗时，心里一下非常的怜惜和难过。真有一种想给它们一个家，一个窝的冲动。但是，行为上却是将它们无情的关在了店门外。
　　
　　5
　　无法表述心中的悲悯，也无法解释这既疼惜又莫然的心境。并不是心有余而力不足，也并不是心里就对它们冷漠到无动于衷。可是，所有的一切都被埋在心中，却没有任何的行动。
　　
　　总有一瞬间，脑子一片空白。要怎样做，才能让自己有些心安？
　　
　　6
　　不是不担心这些狗狗们有一天会被惯出习惯，整天的就呆在我的门前等吃等喝，这样我的生意便没有办法做。客人肯定是不敢再来了。如此想法，阻止了我对它们的援手。
　　
　　不是没有从心里，嫌弃它们身上太脏。却无意将它们都洗得干干净净。心中的小洁癖也在适时的作祟。
　　
　　不是不担心，它们或者已经生病。如果有一天，我必须面对它们的生老病死，我不知我会不会让自己伤到心碎。
　　
　　所有的自私和借口，都让我无情的将它们关在了门外。但心中却无法对它们视而不见。


　　7
　　真的很想为这在寒冬中过活的狗狗们做点什么。哪怕一点点呢。实在是无法，将它们关在心门之外。
　　
　　即便我如此的纠结，又即便我如此的冷漠，可我心里真的不好过。
　　
　　虚假的慈悲，换不来内心的安宁。无耻如我，冷漠！
　　

千哈

落花流水 四脚朝天

1

久静思动，太过安分的日子过着也少了滋味。原本以为以后的日子便会这样一直平淡如水的过下去了。没有压力也没有动力，来来去去吃喝拉撒睡，也该是一种生活，或者，是一种看似安逸的生活。但骨子里的不甘却总时时搅扰的人心浮气躁。于是，思动倒也是一种必然。

久存此心，只等水到渠成。

六月，注定是个炎热的季节，注定是我这样畏寒的人蠢蠢欲动的日子。眼看着南来的燕子又已孵出了一窝小燕子，每日里在燕巢里叽叽喳喳的唱着，那长途的辛苦辗转，却又在来年准时准确的回归老巢，也真是个奇迹。我心下存里良多的祝福给它们，不知它们能否懂得。而我迁徙的日子，也在这样的感慨中不期而至。

2

一次无意的溜达，就撞见了这个新的所在，于是，三天时间，转旧铺租新铺，两边签合同，一周之内，搬迁完成。剩下的，便是零零碎碎的拾掇了。总算，一切尘埃落定。

辛苦自是前所未有的辛苦。只是，每每想起檐下那一窝叽叽喳喳的小燕子们及忙碌觅食的老燕子，便觉得生命的意义远远不止于奔向安逸为止。而创造和劳苦，也是一种对活着的最好诠释。

不知怎么，就无端的多了许多的感慨，并每每勾起思乡之情，鄙夷自己连燕子都不如的心绪时时泛滥。

3

门前喂了那么久的麻雀，搬家的时候也顾及不上，总看到它们三五成群的翘首等待。不知我这一走，它们会不会感知，心下难免寥落。走在路上，看见有麻雀飞过，便总有一种亲切感，觉得它们都像我门前的那些雀儿们。

4

不当家不知柴米贵，不遛狗不知起早苦。

家中领导外出云游，剩我一人顶天立地。每天在外做牛做马奔波劳碌，回到家，还有个张嘴吃饭期待遛弯的主嗷嗷等待，这日子过得充实的令人词穷。

弗瑞童鞋（一条狗啊）的花招那叫罄竹难书。每天早上天一亮，估计不到5点，弗瑞童鞋开始扒门，哪噼里啪啦的挠门声听着遥远的像在梦中。挠门无果，这就叫一计不成再使一计。好不容易听到不知谁家有点动静，总算有了新的借口，开始狂吠，并且是对着门口狂吠，一副好似敌情严重的模样。

这般闹腾不容我不起床，还没开门，弗瑞童鞋就开始欢呼雀跃，一副得胜的无耻嘴脸。

要说这忍了一夜，浇花施肥该是迫不及待，但人家弗瑞愣是能忍着，出了门，东闻西嗅的，恨不得把全天下的敌情都牢牢掌握在手中，最重要的事情却是根本不办。一直到消耗尽我所有的耐心，估摸着个把小时也玩儿够了，才开始浇花，这一浇恨不能淹死一棵树。但是，人家却弹腾弹腾后退扭头就走，根本不说施肥的事。这是又一花招，留待再次下楼的机会。

好歹，法式小面包它也是大明星做的广告，再不好吃，也得给人家点面子不是，但是，人家弗瑞童鞋愣是不买账啊，连闻都不闻，一副宁可饿死也不降低标准的架势。肉汤肉汤肉汤。想想我自己早上都懒得吃饭了，还得给它煮肉汤，如果这家伙真的被我饿瘦了，估摸家里领导云游回来不会给我好脸色。我这老妈子当得，凄惨啊。

天热了，天热了大家都知道吧，那个弗瑞童鞋还有一项特殊服务是必须享受的。梳毛。吃饱喝足溜达完了，地台上一趴，那就是得梳毛，敢不给梳？可以啊，试试看，不吼的山崩地裂不算完啊。那就应付着梳几下吧？糊弄谁啊，不梳到人家舒服了那也不能算完，只要你不怕吵的话，那就试试看。最少半个小时。手都抽筋了才算拉倒。

终于消停了，时间已经半夜十二点，正好赶上看欧洲杯啊，打开电视，看着入场仪式，睡去。就这样忙得四脚朝天，却还比原来凌晨一两点还玩游戏睡的早了呢。谁知哪样更辛苦呢。

5

这落花流水般的生活啊，就这样无语中傻呵呵的过吧。

千哈

时光淡淡，似水流年……

1

我一直想将文字写得如水般柔软，就如做个如水般温柔的女子是我的梦想一样。但终究骨子里少了太多柔媚的元素，耿直的性格便也总如乱石般生硬。人这一生，无法改变的其实很多，命中注定的因果，总是逃也逃不脱。

对水的这番情谊，注定是要藏在心里到永久吧。所以，有些执着以另一种方式体现，或许也是必然。很显然，我这后半生，注定要与水结缘，也是无法逃脱的缘分吧。

水为茶之母，这话是谁说的我自是无法也不必去考证了。只是，茶和水的这种缘分，势必圆了我对水之贪恋的梦。爱上茶，便将自己的内心放在了水里。或冰凉，或沸腾……

2

我真的不知“很文艺”这个词怎么就变得很暧昧了。当我接待了一个在初中当老师的茶友的时候，我发现，我竟然是用了“很文艺”这个词来形容她。这时的我，突然发现自己有时候不善良。

这是一个清高的，出尘的女子。先是就瓷器的问题同我进行过一次不算深入的交流。不知是我哪句话雷到她了，她便认定我是个对瓷器很有研究的人。她走后，我曾反复自责和忏悔，深恐她将从我这里了解到的皮毛，当作真知去收藏。好在，不久之后，她再次光临茶社，并带来了建窑小茶杯同我共赏。偏偏我对建窑瓷器刚好有所认知，加之正好手边有现成的瓷器可以同她的杯子对比描述，如此这般的一番折腾，才总算让我纠正过来我之前冒失的言论。

倒不是我信口雌黄的误导她，只是她对瓷器的了解实在太少，我担心的是我将一种概念讲给她的时候，她误会为个例。这样会使她在不同的瓷器面前失了判断。应该说，我还是比较喜欢将自己的所知告诉别人的，不拘好为人师，只为多个同道。

这次的交流注定为以后的进一步交往埋下了伏笔。于是，在又一个只有我们两个的时间里，她终于有机会向我展示她对茶的了解和喝茶时的心境及为什么爱茶的原因了。我当然也是个很好的听众。但我却不忍看她在歧路上越走越远。当我听她描述冲泡太平猴魁时那种享受的心情时，我发现，任何的爱都是有理由的。生活中可能太缺少浪漫元素了，所以，越来越多的人渴望有一份属于自己的宁静和优雅。而对茶的理解是否正确，在心情面前似乎都已不再重要。茶只是作为一种媒介，释放着有浪漫情怀的女子心中那份温柔的梦想。难能可贵啊，还有这样一群人，对生活充满美好的向往。

这该是一种如水般的女子的温情吧，而我没有。

3

一剪下去，长发落地的那一刻起，我以为，心也随着落发一起涅槃了。但是，不久之后，我发现，我还是依然固我。

我不想说曾经桑海桑田。因为，我的人生远没有那些沟沟壑壑的深刻。我虽怀旧念旧，其实我总发现我的记忆中没有太多的故事可以令我痴迷往常。如果，生命的意义在于挥霍时间，这一点，我想我是做到了。

每天在时光中穿梭。一门心思的向前向前。总是匆匆太匆匆，却又不知来来去去为哪般。一个小人物的悲哀，或许就在于心胸太过狭隘吧。我便是这样一个狭隘的人。不能将自己放在滚滚红尘中随波逐流，也不能将自己扔在茫茫人海中水深火热。我时刻将自己的所好摆在第一位，任凭门外天翻地覆，我自在自己的轨迹上履履独行。

生活没教会我很多，我是在一个跟头又一个跟头之后慢慢找到了自己。所以，我对流年里的故事，徐徐回望时，除了呲牙一笑，便只有无可奈何。

4

又一年的高考在即，身边有朋友的孩子或者该高考了或者该中招了。一个个的都在为孩子的前途奔波忙碌。中国的应试教育的问题，无论是专家还是家长，都为之肝肠寸断。每年有数以亿计的人在这样的水深火热中煎熬。但是，教育体制的改革很显然是遥遥无期的镜花水月。学而优则仕的观点根植于国人的骨子里数千年，任凭大浪淘沙，所谓的源远流长的国粹文化，依然独立鳌头。再厚重的历史，都无法淹没的怪相，想要颠覆，一定不是一蹴而就的事情。所以，那些每年的六月流火，注定还要蔓延无数年。

我自不是站着说话不腰疼，在经历了去年那火焙的煎熬后，我想我还是有资格将这番感慨当作垃圾当街倾倒的。

时光总是太匆匆，转眼一年，记忆如昨。

去年，我跟家里的大当家顶着烈日，在学校外团团乱转，就连树下的蚂蚁经过了几列都是一清二楚。偶尔有一丝清风吹过，却吹不散家长们脸上的焦虑和惆怅。

当学生们像被放羊一样从学校的羊圈一窝蜂的赶出来时，所有的家长都像迎接凯旋的战士般你拥我挤的奋勇上前。都想早一秒牵着孩子的手，早一分听到考试的情况。那轰轰烈烈的场面，任何的娇情都会在此时失了颜色。这样的爱，无法超越。

我也一样在攒动的人群中伸长了脖子，期望看见小朋友自得意满的笑脸。那一刻，情感似骄阳般，火辣辣的烤得人心疼。

最令我开眼的是，在高考结束填报志愿的几千人动员会上，学校领导直言不讳的出谋划策：该努力的努力，该使劲的使劲。

后面的较量已经跟学生无关，而是新一轮的家长运动会。虽然我瞠目结舌的坐在人山人海的大礼堂的最后，我还是在鸦雀无声几千人的会场，清清楚楚的听到了学校领导慷慨激昂的动员。

国情使然，谁能如何？那些也静静的坐在会场的孩子们，没走出校门，便学到了一堂如何同未来命运抗争的人生大课。

5

花开了春红，时光太匆匆。似水流年里，我们站在自己的岸边，看着对岸的风景。朝夕间，便不同。

千哈

1268234999740_m2.jpg (21.64 KB, 下载次数: 0) 下载附件  保存到相册 2012-5-30 12:10 上传 义愤填膺，交友不慎 1 那些无所事事的男人和女人们，打牌、赌博，成了唯一的寄托和爱好。 我茶社的西隔壁的隔壁，是个棋牌室。棋牌室的老板娘是东北女人，豪爽，直率。人缘自然是极好。每天里，不管有没有牌局，能否凑齐牌桌，门前总聚集着一群男男女女。东家长西家短的嚎叫。 茶社也有一帮朋友，风雨无阻的来喝茶聊天。喧哗时高音贝甚至超过那些打牌的男男女女。不管谁有了难题或困难，一个个撸胳膊挽袖子恨不得亲自上阵。谁有了开心的事，第一时间一定拿来跟朋友们分享。所以，一直以来，我都认为我的茶社和棋牌室是这条商业街上最开心的商户。 2 今儿早上十点半，我姗姗来到茶社，念珠忘记带了，心里自是闷闷不乐。一路上，几乎念着佛号而来。突然，门外传来好几个人的惊呼，原本我已经见怪不怪了。但是，紧接着，我听到电动车摔倒的声音，尔后便是女人的嚎哭和男人的叫骂。探出头去，发现棋牌室的老板娘正被老公殴打。我一时气愤，立即想冲出去制止。可是，到了门口我才发现，周围竟然围着一圈平时在棋牌室玩耍的人，有男有女。 叹息一声，我缩回了脚步。心下希望这场打闹早点结束。可是，在气头上的人往往是不理智的，紧接着，棋牌室的老板娘在众目睽睽之下，被老公踹翻在地，而这时，他们周围那帮朋友却只是嘴上嚷嚷，竟没有一个人上前阻止，我直后悔刚才没有冲出去，眼看着老板娘被她老公继续殴打。 3 夫妻打架原本也不算稀奇，总是事出有因的。但是，令人气愤的是，老板娘那帮平素里要好得不得了的朋友，竟然一个个作壁上观，任由两人殴打，这实在是太过分了。 孔子说过，交友要交益友。几千年后，这句话依然是真理。看到他们打架，我心里除了对老板娘的同情外，实在是为她交了这样的一帮朋友而不值。那些个只知道占其便宜的酒肉之徒，看到老板娘被殴而不出手制止，能说明什么？指不定心里都在偷着乐，只怕别人过得比它们好的嘴脸。如若不然，怎么会眼看着老板娘被殴而不制止呢？！ 4 人心若此，怎不令人悲哀。 最近常常在学生放学的时间，看到老板娘骑着电动车带着一个小学生回来。据说，是这孩子的家长这些天没空接孩子。于是，老板娘便天天帮他们接送。孩子每次回来，手里都拿着小食品。 三口之家，买菜做饭何须大包小包。但是，老板娘每次做饭都至少够十个人吃的。她自己对我说，不定哪个朋友没吃饭，来了好有口饭吃。 将心比心，老板娘如此诚心待人，却换来这帮朋友们的如此冷漠，怎不令我这旁观者愤慨。 5 就在我写此文的时候，棋牌室的门口竟然又传出了笑闹声。但那笑闹，一定不是老板娘的。 交友不慎啊，怎不令人气愤。

千哈

那些年，我们一起胡思乱想

1
当我终于为衣食无忧松口气之后，我发现我突然没了方向。而我的文学情结便在那样一个迷茫的间隙中波涛汹涌般肆虐而来。那些可称为笑靥如花的大好青春，悠忽间便只剩下尾巴。

站在城市的十字街头，茫然四顾，看遍车水马龙，找不到一丝可以慰藉虚华的安静。人便在这样的喧嚣中日渐浮躁起来。于是，躲回家中，寻一片自己的空间，窝在自己的角落，任窗外蝉鸣蛙叫，凭野外鬼哭狼嚎，锁了心事，埋头修行。

2
其实，每次回想曾经路过的青春，那一路上的磕磕绊绊，那一心的特立独行，那半世情愁恩怨，都会引起许久的唏嘘，哪里能如表象中的淡定从容。只是更多时候，会刻意的将记忆加上一把生了锈的旧锁，任凭记忆之外大雨滂沱，却不肯纳任何人进入。

当醒世之心初至时，旁顾四周，才发现，花还是一样的红，树还是一样的绿，而周边的朋友或亲人，却在过去的旧时光里变得或陌生或老去。而自己孑然一身的兀立在十字街头，糟蹋着时光，追不回过往。

3
我不看王小波就如我不看三毛和不愿意同别人穿着一样的裙子招摇过市一样，都是因为不愿随波逐流的与人同的缘故。与三毛不期而遇在她的《拾荒》中，因为我们都曾有过一样的拾荒经历。

当王小波红遍大江南北的时候，我最先看到的是新浪网的一个版面：王小波门下走狗。这一波又一波前仆后继的“走狗”们浩大的声势，一下便将我骨子里的那种叛逆之火再次点燃。尽管我并不曾遭遇王小波的文字，但他的气场已然被标榜的堪比鲁迅，在那时这实在让我对这样的盲目崇拜敬而远之。

如今，终于有一整套王小波的著作摆在了床头，我明白，冥冥之中，遭遇王小波必是到了该遇见的时候。
4
蒙燕掌门厚爱，自作主张的给我邮寄了这套王小波全集。虽然我一直在刻意的回避进入王小波的世界，但是，就在我曾经的不经意间，其实已经打开过王小波世界，看到过那个长得像竹竿一样高的痞子在大庭广众之下调戏妇女。他的脚印，像所有男人的人生走向一样，歪歪斜斜的延伸到未来的某一天，然后，戛然而止。

我心里将这套王小波全集称为白皮书。因为这套新版的全集是白色的封皮，另类而刺眼。收到这套白皮书的时候，我正在收拾装备准备去麻城看杜鹃。我算是个珍惜书的人，尽管我会将自己喜爱的书看到残垣断壁般破败的程度，但我绝对不会随意丢弃和送人。这样的情结，在没同燕掌门交流前我是没意识到的。

五一时走亲访友，实在没什么礼物可送，我就将我这些年购买的那些久不把玩或佩带的翡翠转运珠、节节高玉牌及和田玉的佛像挂件和贿赂小朋友用的纯银饰品拿出来送了人，一点都没觉得心疼。而购买和珍藏的这些书，价格并不如那些玩意儿高，但在我心里的价值是完全不同的。那些书或许也像那些小玩意儿一样，被静静的摆放在书柜中或者属于我的地盘的某个角落里，再不会回顾，但我却顶死不舍得送人的。因为，那是我的最爱。

有这样的比较，我还真是不知道原来的我竟然是如此的不堪。所以，在收到燕掌门的赠书时，我是万分感动的，我明白，他是将我最心爱之物送给了我，而这份珍贵，尤其厚重。

必须得承认，我的诚惶诚恐和那受之有愧的感觉让我多么的煎熬，如果他送我的是黄金，我或许都会坦然接受。但是，燕掌门的轻描淡写却以他的宽厚之心打消了我所有的顾虑。他是那种举重若轻的人，谈笑间，送你春风。

5
俗话说，送人玫瑰手有余香。我曾送过朋友比玫瑰价值高出很多倍的东西，但我的内心却从不曾有丝毫留有余香的欣慰。因为，我明白，我从不曾将自己最心爱之物送人，我之小气，不配留香。

此一时，我正在看布罗代尔所著《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》，这是一本将文明、物质、经济和文化都涵盖了的有着翔实的资料，严谨的著述态度下写作的著作，抽丝剥茧般的将人类文明发展的逻辑结构展现在眼前。堪称一部旷世之作。

此文之所以不为写布罗代尔而必须提到他，那是因为王小波曾在他的短文中推崇过他，而燕掌门又在我不经意说出我正在看布罗代尔的著作时说出他所知道的布罗代尔。这是个非常小众的话题，而我们这些千里之外、天上人间相阻隔的人，却因了这样一个名字而成了兄弟和同类。
6
这是一篇不知所云的文章，就像文章开头所说，站在繁华的街心，渴望明媚如初的情怀。但暮然回首间，不知身在何方。

很多时候，其实我都是茫然无措的。此时，也是一样

千哈

战马》观后：这种悲情你懂得


1、简介
这是导演史蒂文·斯皮尔伯格拍摄的影片。《战马》以一匹名叫乔伊的农场马的视角展开，讲述了一个男孩与一匹马之间非同寻常的友谊，他们被分离的命运因为第一次世界大战又重新交织在一起。

小马乔伊与英国男孩阿尔伯特一起成长，结下深厚的友谊。1914年，一战爆发，父亲为了维持农场，无奈之下将小马乔伊卖给军队，乔伊被迫参加了战争。阿尔伯特和他心爱的马不得不分离，而从此乔伊开始了颠沛流离的生活。

尽管身处在这凄凉的战壕，乔伊的勇气感动了它身边的士兵和人们，从英国上尉，法国老农与孙女，到德国骑兵，它遭遇了形形色色的人，见识了他们的人生起伏悲欢离合，看尽了人情冷暖与战争的苦痛创伤。而对乔伊难以忘怀的阿尔伯特，也参军来寻找它。但战场硝烟弥漫，一个人与一匹马是如此渺小，在每时每刻都生死攸关的残酷战场，他们真的能再次相逢吗？这样的悬念一直牵动人心。-----以上简介来源网络

2、  软弱
我最不能理解的就是战争，因为，我只是活在和平年代的小老百姓。

战争在我眼里永远是残忍的，因为战争，便意味着杀戮。当人类高举爱国及正义的大旗发动战争时，人类的良知便迅速在盲目中丧失殆尽。没有人真正知道自己为之抛头颅洒热血的战争是否值得，因为，人类的思维在赤条条来到世上后将注定被人类给愚弄的连动物都不如。当长枪大炮杀向敌人的时候，人类已经忘记，他在屠戮的也是同类。

《战马》便是在战争的背景下展开的故事，而故事中的战马乔伊，便是动物界的一个传奇。乔伊在经历了战争的的炮火硝烟后，千千万万的士兵死在了战火中。而乔伊竟然同它的小主人奇迹般的团聚了。这不能使人感慨万千。人类可以为了各种各样的目的互相残杀，弱肉强食的黑暗世界注定要靠杀戮来重新洗牌。而当人类的天良在一点点丧失的时候，幸好还有一种爱，可以通过人与动物间的关系来延续。这是怎样的一种悲哀呢？！

在残酷的战争机器面前，每个人都无法幸免的被卷进去，就连马也是一样。在第一次世界大战那样一个战火纷飞的年代里，人们可以因为一匹马的传奇而感动，却同样能对倒在炮火下的千千万万的生命无动于衷。这该是怎样的一种残酷？又该是怎样的一种无法抗争的软弱呢。

3、  别离
导演斯皮尔伯格显然是个能穿透人心灵的巫师，他将残酷和温情，爱和战争完美的结合在一起，用一种完美的空旷和无法拒绝的音乐，将灵魂与生命的价值诠释到了极致。

我没看过原著，应该说，电影中小马乔伊和他的小主人阿尔伯特的表现也都稀松平常。但是，光与影的极限表现和简简单单的场景对白，却先声夺人的将人心中最柔软的东西呼唤出来，任你刚强铁汉，也禁不住泪眼婆娑。

故事中乔伊和阿尔伯特一次次的面临着生死的别离，这样的悬念将人心紧紧的揪在半空中，不到最后，不能放下。

4、  残酷
战争是残酷的，而更加残酷的是对人的生命的漠视。在那样的战争年代里，你可以对一匹马念念不忘，却不会对骑马的人的生死万般牵挂。或许，战争就意味着死亡，无论有千千万万的战士在怎样残忍的战争中丧失生命，似乎都是一种必然，是一种可以接受的结局。但是，作为这样的战争中的一个组成部分的战马，我们却对它给予了所有的同情、关爱和感情。我们希望看到它在经历了战争的洗礼后好好的活着。而同时留给那些逝去的生命的仅仅是一声叹息。甚至，连眼泪都不曾为他们而流。

这就是战争，这就是人性，这就是电影。

5、  拷问
其实，我们看的是电影，但同时，也是一段检视自己灵魂的一个短暂的过程。每个人看完电影都会有不同的收获。

从什么时候开始，我们对身边的人、身边的事开始变得麻木不仁起来了？为什么我们可以同情、爱护一个小动物，却不能将这样的爱心哪怕分出一点点给自己的同类？

当小阿尔伯特为寻找乔伊参加战争离开家乡离开父母的时候，其实我们都是感动的。为着这份不离不弃难以割舍的情谊。但是，离开家乡和父母的背后，父母那双望远欲穿的眼睛，那对炮火硝烟中亲人的牵挂，每天晚上不安的等待，难道就敌不过一匹马与一个人的感情？但这些都被我们刻意或者无意的给忽视了。

这个混乱的世界啊。我们真正该关注的是什么？

人们可以养一个宠物为它养老送终，却不肯在久病床前做一个克尽孝道的孝子贤孙。可以不惜代价的为宠物吃药看病，却对父母的健康置若罔闻。这个世界已经这样的混乱不堪。能打动人心的难道仅仅就剩下人和动物的那点感情了？

发问，自问！心何在？善何存？！心凉如水啊，如此的悲情，你懂得！

千哈

手倦抛书午梦长

1
通常我掉坑里的时候，坑都是我自己挖的。而我总是掉在自己挖的坑里，一次又一次。

这样的坑，曾经淹没了童稚；曾经埋掉了青春；曾经解读叫做后悔的东西；曾经百折不挠的在下个十字路口等你。

一直，我都不是个洒脱的人，上路有焦虑症；静坐肝火旺盛；忙碌急功近利；睡觉也做噩梦。

人贵有自知之明，好在，我还是自知的。

从来都想好好的修行，有了狗狗管她叫弗瑞（自由自在），给自己起过名字叫放下。闲暇时阅读过佛经；看电视只看动画和喜剧；上网天马行空；游戏里执着从容。然这一切的努力，终究都是白费。至今依然故我，无法淡定。

每至怀想过往，那句“遥想公瑾当年……”的诗句，便从心底泛起。往往都会很可笑的从头背到尾，一时豪迈，一时感叹，终至无可奈何的哂笑自己身在半空中，难以脚踏实地。想想有时做自己也做得如此辛苦，活着真的好难。

2
又见一个朋友游记书写的“一念放下，万般自主……”，一下便戳中了心事。从年初就策划新的项目，但总有这样那样的原因半途而废。期间不断的有各种观念的影响和自我否定的束缚，让人变得越来越优柔寡断和纠结。

最近因为陷入电视中，很少再挤出大段的时间看书了。那些直观的影像的确不能如书中的文字般给人更多的思考空间，而是直截了当的告诉你对错，满足了视觉的享受，失却了思考的乐趣和深刻。

电视总比读书来得轻松，渐渐的将骨子里的惰性诱发的淋漓尽致。令人心如浮萍，无法沉寂和安静。

3
同茶友天马行空闲聊的时候，总是有收获的。我有一个特爱看书的朋友，每每聚聊总是意犹未尽。而更多的时候探讨的，是怎样让自己自在从容。

从《蒙面之城》中的马格的经历，谈人性的缺陷，到南怀瑾先生的解读金刚经，再到太极与中医。层层剥茧的想要窥视到自己生命中一直未能解读到的密码。将真气化为对未知的遐想，从而令自己能自在的活着当下。明白什么是自己最重要和最想要的。

这样的闲聊总有某一时刻会让灵魂变得澄净，令心态变得祥和。而闭关打坐的叙谈，更是能将眼前的种种累赘放下，旁顾无所重。

必须得承认，很多时候的迷茫和不安，来自太多的欲望不能满足太多的渴求没能实现。而已经拥有的又太不珍视。痛苦不会自动找上门来，就如幸福是发自内心的一种感觉一样。都是自求的。

4
每个人都需要救赎，而真正能救赎我们的，是我们的内心。看《人类的星球》的时候，我一次次被那种恶劣生存环境下的人们脸上绽开的笑颜所感动。幸福其实可以很简单，只要诉求简单就好。满足的品性永远是我们最缺乏的，而我们总是在求索的路上失去更多。

有个中医专家说出的最雷人的话是，现在的伪娘之所以这么多，是因为雌性激素的影响，而之所以受到这么多的雌性激素影响，是因为空气中也存在着大量的雌性激素。不能说我当时就被雷倒了，只能说，我更加的感觉到自己的无知和孤陋寡闻，觉得自己驳无可驳的无力。从而激发了我认真学习的热情，而看书，自然又被急促的提到了日程上。

想想真的很可笑，其实，即便我不知道空气中充满了雌性激素，也不是什么丢人的事情。更不会因为这些个原因而禁止自己呼吸。有些东西是可以选择的，而有些东西注定是只能去适应。

5
久不在深夜读书，其实也是件很令人焦虑的事情。每每熄灯睡下，心里总感觉少了点什么。没有了那种书能香我何须花的怡然自得，便总不能很安然的入梦。心下常常凄惶。

五月春花醉天下，手倦抛书午梦长。如此，心便安然。

千哈

如此难耐


朋友打来电话的时候，正在电视剧《青盲》里面神游。心早已不在那里，便急急的关了电脑。去烧水准备泡茶。

其实我是该知道的，即便他们要来，这一时半会儿的也到不了。都以为我在家中翘班，等待弗瑞童鞋生产。尽管弗瑞是条狗，但很显然，是条令人关注的滑稽狗。说她滑稽，倒不如说狗主人滑稽来得贴切些。

这条肥胖的像小猪的狗狗，对她最雅的赞美就是火腿肠插火柴棍的造型。很多人担心她那么细的四条小腿撑不起如此肥硕的身体。但很显然这些担心都是多余的。她不仅稳稳的在朋友们心中站稳了脚跟，甚至，敏捷度超出人的想象。呲牙咧嘴发飙时，无论如何不能同那肥嘟嘟懒洋洋的常态画上等号。所以，被取笑也是需要资本的，作为谈资，也是需要重量的。更何况，这两样，弗瑞童鞋都不缺，所以，她的待产，很自然的成了圈子里的大事件。

朋友在电话中首先询问弗瑞是否已生产，当得到我非常肯定还没动静的回话后，我在电话中已然听到旁边的朋友爆料说我们昨天曾经猜测弗瑞童鞋是假孕的消息。在电话那头还在哄笑的当儿，我已挂了电话。

心焦难耐。

心中牵挂着自己在家待产的弗瑞。便心神不宁起来，急急的其实不知自己要做什么。

屋里还是比较阴冷的，外面的小雨也才刚刚停住。等不及别人，自己泡了茶。便想聚精会神的品饮一番。至于朋友们何时能到，已然不再重要。泡了陈年的易武正山茶，滋味自是厚重绵滑。一杯下肚，便觉阵阵温暖。心里暖融融的，便也安静了许多。

随手拿起放在茶座旁边的书来看，是南怀瑾先生的解读金刚经。此时，我是没心情看这种书的。放回原处，便想起昨晚电视里在解读三毛的《沙漠中的中国餐馆》。于是想起三毛，或许，此时看三毛会更合心境。

取来三毛作品集，随手翻看，不知此文主题是什么，内容便是在讲关于藏书看书和阅读。看着看着便看到心里去了。譬如去图书馆看书的情景，譬如借了别人的书去看的心情，譬如翻来覆去看烂一本书的习性，很多很多，却也巧合。

从不曾想三毛是个什么样的人，因为打小心里便是抗拒三毛的，所以，几乎未曾看过三毛的作品。如若不是前些时收拾小朋友散乱的书籍时无意将三毛的书放在了床头柜边，恐怕此生都要与三毛无缘。却不知有些经历和心性，不是以是否真的出名或者成功了才来区分的。每个人的生活经历，都有可能与不知的某个人雷同，了解不了解还有那样的一个人存在，又有什么关系，碰到了，便是缘分。

不能说这一刻茅塞顿开或者醍醐灌顶，只是此时坐着，来去无事，想想别人，想想自己，想想过去，想想未来，却也是好的。总比在心里惦念着弗瑞童鞋到底会不会生产来得好些。如果非要将心情拿出来说明白，其实不过是等待让人如此很难耐罢了。

千哈

烟花三月 麻雀和狗


一、好雨知时节
北方的三月，还是寒冷的。气温反复无常，人也反复无常起来。

有雨的日子，总有一些记忆在蔓延。毕竟，北方，有雨的时间实在短暂。跟雨有关的记忆，便总是潮湿着，印记深刻。

门前有树，好多棵，既不是枣树，也不是枣树，还不是枣树。这样想的时候，总能想起鲁迅先生来。那些不是枣树的树的叶子，仔细想来一冬都是绿的，却不是长青树。记得去年春暖花开的季节，还见过一树的小黄花，淡淡的香。夏天时还结出果子。一些小区里平日总不见踪影的女人们，便开始肆无忌惮的摧残它们，那些果子，想来该是很爽口的吧，我自是不知。每日看着那些不顾形象的大婶大姐们捧着果子时沾沾自喜的表情，寻思着这要是一树的黄金，还不得闹出任命来。

现下，淅淅沥沥的小雨在门外下着，门前洼了水坑。小雨落在水面，激起一个个小小的涟漪。我与朋友在屋内喝着茶，揣测着这小雨何时会停住。其实心下，是不想让它停下来的。

树上的叶子，碧绿碧绿的，到底是被水洗过，清新，可意。心头漫过的那一丝潮湿，便有了新的印记。清冷而洁净。

二、麻雀翩翩来

在门前的墙柱下，每天给麻雀们撒上大米和玉米糁，等待它们翩翩而来。

上次有雨的时候，麻雀们躲了起来，想想，该是那天麻雀们与我还不熟悉的缘故吧。以为雨天不再会有食吃。那天的鸟食，第二天才被啄完。

今儿又逢雨天，雨已经是下得比上次大得多了。我在墙柱下放了瓷砖遮挡飘洒过来的雨水，却仍然被雨水打湿了鸟食。只是，那些麻雀们已经知道，即便是雨天，只要我来了，鸟食都会在。于是，便总也三五成群的冒着春雨飞来觅食。

门前低洼处积了水，便总有人为绕开水洼从走廊上经过。麻雀们便被一次次的惊飞，又一次次的飞回来。像在游戏。

我站在门前，望向被惊飞的麻雀们的去处，见了它们其实并不飞远，只是停留在门前那些不是枣树的树上。再飞来时，我便仔细的看，发现它们的羽毛并未被雨水打湿。虽然树叶不很茂密，麻雀们也该是知道怎样才能躲雨的了。

被雨水泡过的大米开始发白膨胀，但麻雀们很显然不以为意，依然乐乐的呼朋唤友的前来啄食。这个春季，因在门前喂养了麻雀，徒增不少的乐趣。

三、狗和狗宝宝

弗瑞童鞋是条狗，是条比较肥硕已经堪比唐朝之审美标准的狗儿。由于性别的原因，此生不做回母亲总是有些遗憾。更何况，由于狗主人的显摆个性，使得有着纯正喜乐蒂血统的弗瑞童鞋，自打满月，便已肩负起了舍己利人的光荣使命了。那些个跟狗主人交好的一些朋友，早已对弗瑞童鞋的后代望眼欲穿了。

三年多的等待，终究要迎来新生命的诞生。弗瑞童鞋就要生产了。在这样万物复苏的季节里，弗瑞童鞋欣欣然待产中。

如果，在还没见到狗宝宝的时候，就给弗瑞开言庆祝，很显然让弗瑞童鞋压力过大。而延迟了两日还不生产，则让狗儿主人心下不免惴惴。

在这后宫剧热火朝天开播的当下，明争暗斗的争宠会不会让弗瑞童鞋也受了感染，来了一出假孕的闹剧呢？

种种迹象表明，当一个人太自以为是的时候，往往会出现判断性的错误，并且会在错误的道路上一条道走到黑而不知悔改。当弗瑞童鞋有可能根本没有怀孕这样的念头突然闪现的时候，这两个月来所有的等待、猜测、期盼、宣扬，都可能成为笑谈。未来两日内，或许答案就要揭晓，而新的生命会不会如约而至，已经不再重要。因为，弗瑞童鞋很显然没在这上面动过心思，而动过心思的人，在经历了这样漫长的等待后，过程早已超越了结果。

怎样都好。

四、烟花三月雨朦胧

被钢筋水泥禁锢的城市，到处都是棱角，到处弥漫的都是冷漠和坚硬。

刚过去的那个冬日里，干冷的环境，干冷的视线，干冷的天空，一切都干冷和灰蒙蒙的。

素来春雨贵如油，眼下在这眼烟花三月里，春雨如约而至。湿了空气，湿了人心，也让这个城市，多了些温润。

雨朦胧的日子，到处一片湿意。

安然。

千哈

再踹老毒：九段流氓独醒客

一、声明

    踹墓歌的时候，俺是灰常勇敢的，之所以勇敢，是俺知道墓歌麾下的林黛玉们即便会几下九阴白骨爪，但也都是个个手无缚鸡之力。所以俺的勇敢来自有恃无恐的对墓歌嫡系部队的了解。

    要踹独醒客，俺心里有点小忐忑，这倒不是俺害怕老毒本人，而是害怕那些一个个如苏姗大妈样的毒粉。别说惹怒一群了，就是惹怒一个，给俺来个苏姗大妈那震耳欲聋的美声唱法，估摸着俺也得失聪上十天半月的，仔细想想，那后果是不堪设想的。

    所以，俺思前想后，决定尽量轻柔的，情意绵绵的，关爱备至的，手下留情的，仅用三成小力踹踹那皮糙肉厚的草寇流氓老毒几脚。虽然这样对墓佬不公平，但这也是没办法的事情，这世上哪有绝对公平的事情呢？是不？

    所以，看在俺这么善解人衣的份儿上，请苏姗大妈们即便发飙，也尽量小声点吧。恳求了。

二、流氓

    其实吧，刚认识老毒的时候，我并不觉得他有多流氓，因为，那时的他还没表现出流氓的本性，顶多手痒了掂块砖磨磨手，牙痒了啃个猪蹄骂骂街，坐累了摆个小鸡叨米的泡丝运运气。但是，流氓终究是流氓，不管他怎样的想掩盖他流氓的本性，终究是耐不住寂寞的。

    这不，从他亲自手书的《黄片飘飘的岁月》开始，流氓本性开始露出了尾巴。后经俺多方打探，终于了解，这家伙打小就不是个好鸟。具体都在俺曾经写的九段流氓独醒客中有反映。这里仅仅引用几段，我也省些些笔墨。

三、 初期
　　
　　小时候，老毒总拉女孩的手去上学。总以为自己是护花英雄，每每有小美女被欺负他总是强出头，被人打了还洋洋得意。久了，打架打出了明堂也打出了名气，于是，很小的时候，就是个小流氓加小混混了。
　　
　　再稍大一点，进入了青春期，对少女有着强烈的好奇心，他们那帮狗B弟儿们凑到一起，竟然学着大点的流氓说黄色笑话，并且还能象个黄白痴那样笑的前仰后合。他们总是在夏天站在2楼往下看，企图从哪位小女生低开的领口中看到一抹春光。他们还总坐在马路边，看着过往的行人，希望看到谁的裙子被风吹起，好偷窥一眼人家底裤的颜色。当然，或许心里还想凑巧谁没穿内裤正好被看到，那更爽。只是，一直以来，没那么好的运气罢了。
　　
四、后来
　　
　　再后来，黄潮暗涌的时候，他陷在黄色VCD中，过足了眼瘾也大开了眼界。一曲《黄片飘飘的岁月》道尽了他对黄片所有的钟情。于是，他不再停留在看妞的肤浅层面上，而开始了为争夺美女而奋斗。无数次，他伤痕累累抱得美人归，沾沾自喜。他对女人身体的渴望如同他的身高，在那样一个非常时期里疯长。
　　
　　当他的身高基本定型的时候，突然转型，不再锋芒毕露，将行为的张狂沉淀到内心的深处，靠思想的光辉诱惑着更多的美女自投罗网。他不在乎别人是否说他举而不坚，因为他知道他的利器无坚不摧，只是他不想裸露出来到处炫耀，他觉得把他藏在暗处他才更有威力。于是，一批又一批的美女欲探究他的坚硬程度，这时候，已经将自己操练成老流氓的他却假装起害羞来，左躲右藏，岂不知这更是他的欲擒故纵的手段？可怜了那些为他害了单相思的美女，无奈的在论坛上厚着脸皮对他发起一轮又一轮的攻势，暗示着恋上了他的床。而他却一边任由他的器官坚挺倒立，一边假装垂头丧气的说自己阳痿让她们饶了他。他一边呷着茶一边看她们赤裸裸的表演，一脸的淫笑。这时他的流氓功底已经发展到挥洒自如的地步。于是，在很多不明真相的人眼里，因为他假装出来的阳痿姿态，所以他成了不近女色的柳下惠。成了某些人眼中的楷模。
　　
五、流氓文化
　　
　　但是，流氓就是流氓。无论他怎样的伪装，也掩盖不了他流氓成性的本质。尽管他一直尽量避免不在论坛上多说废话，但是，只要他一张口，便暴露出他的流氓原形来。他有个最大的毛病就是爱举例说明问题。似乎不举例便说不清楚什么似的。于是，且先看他所举的例子，不是强奸就是轮奸，即便偶尔有一次不奸了，那也得整出来一个裸奔了啥的，不然，便不能引发他更多的灵感，他便阐述不清楚你要说的问题。
　　
　　好不容易等看到了他的一篇关于桃树的文章。原以为这该是一篇很洁净很优美的散文了吧？哪知，经他一写，原本，人家那株桃树栽在花园里只是做为一种观赏植物而存在的。但是，被他看到后，便改变了它的命运。他非说人家就一棵树孤零零的立在那里太孤单太可怜，没有其它树来强奸它，所以，它不能被授粉，只能开花不能结果。无端端的他发表一通的感慨。似乎，如若这株桃树这一辈子不被强奸一回，不能结一次果，便白来了这世上走一遭了。这倒也让他觉得惋惜，成了他为它悲叹的根结所在。叫俺说他还能不能想出来一点其它的什么来？
　　
　　再说他的附庸风雅吧，在那唐宋名妓泛滥大江南北的时候，无数的唐诗宋词始出自红楼归来的感慨。偏就有那几个不爱这一事的，整日里醉里乾坤，把酒对月，这原本也算是洁身自好吧。而到了他的眼中，他们则显得迂腐而不谙世事。他一边赞着他们的“唯愿对酒当歌时，月光常照金樽里”的洒脱，一边讥讽着他们只能：“常使金樽空对月”的迂腐，他不愿看到他们独上西楼不上红楼的清高。于是，他也对月独品茗时做一个风雅的姿态，心里却想着唐朝美女丰满的胸。

      再后来，越发展越与时具进了，从秘密的夜夜只喜后庭花发展到无齿的公然在大街上爆菊的行为，还呲牙咧嘴的称之为行为艺术。把整个从事行为艺术的“艺术“家门耗费无数青春年华积累起来的艺术影响力，一下子糟践殆尽。

六、后记
　　
　　很多人说过，文如其人，现在，又听很多人说，文是文、人是人，文、人不可混淆。总之在我眼里，他就是流氓一个。记得最早的时候人们很含蓄的把文雅的流氓叫痞子，而到了现在，痞子成了过气的黄花，而流氓叫起来，却显得掷地有声。因此，当他看到他被我冠以流氓的称号时，我想，他该会得意的淫笑了。

不过，我是不会给他淫笑的机会的，我将毫不客气的在他草寇流氓的前面加上九段的前缀。称之为九段草寇流氓。

说实话，我见过流氓的，没见过像老毒这么流氓的；见过无齿的，没见过比老毒这样更无齿的。请大家不要以为我这是在夸他。俺在踹墓佬的时候已经义正言辞的声明过，俺是清水这边的，是绝不会跟老毒们同流合污的。

就让老毒之流在春江划分出来的浊流中继续无齿流氓去吧。俺高调的同这些流氓们划清界限，已证冰清玉洁。

先就这，毒粉们，请认为俺很温柔。

     刚看了他的一些帖子，已经不是俺仅仅说什么流氓可以表达的了。

千哈

先踹几脚墓歌

俺以六星杂谈正式公民的身份，深潜在杂谈这汪混浊的污水坑下，早已被熏的头昏脑胀。正踅摸着上来透透气，不料春江的一个选砖王的惊天响屁，竟然将这混浊之水一劈两半，一边继续混浊恶臭，一边已是清澈见底。于是，俺赶紧趁此机会潜回清水半边，调息半晌后，摆出一个华丽丽地泡丝，将留在鞋底的污水踹回去，已证彻底的冰清玉洁。

这里，必须隆重的，墙裂的、一本正经的、目不斜视的飘扬下春江童鞋：谁说坏银一辈子不会做好事？人家春江这不就牺牲了自己的一个响屁给杂谈人民做了次开天辟地的好事了吗？飘扬，飘扬、必须大张旗鼓的高调飘扬！

飘扬会有时，不是天天滴，在此，再顺便提醒下春江童鞋，一定不能骄傲，知道不？

言归正传吧，先踹墓歌几脚：

第一脚：

俺是个很记仇不记恩的人。如果你昨天才刚给俺一万块钱，说不用还了，俺顷刻花光也不会记得你的好。如果，你八百年前得罪了俺，就是在八百年后，俺也牢牢记在心里，时刻想着睚眦必报。

俺来六星转眼已经快两年了。但是，从俺来六星那一天起，俺就木看见墓歌在俺帖子里出现过，哪怕一句路过都木牛，对俺的锦绣文章那就叫一个熟视无睹。俗话说，叔可忍婶不可忍啊。凭什么你作为六星的大佬对俺这样安分守法的良民就视而不见呢？凭啥老毒们那些流氓混混一出来搅和你就跟病猫闻见臭鱼腥味儿那样滋溜一下窜出来又是啃又是抱的，好像几辈子木见过美女的老光棍样兴奋的找不到北了呢？

这是什么行为？这是厚此薄彼的行为，这是趋炎附势的行为，这是见风使舵的行为，这是作为大佬最忌讳最杯壁的行为。知道吧？嗯？

所以，这一脚必须踹，必须狠狠的踹！

第二脚：

作为六星的大佬，好大喜功。这是最最要不得的腥味。

春江一个砖王赛，开辟了杂谈清浊的两重天地。这原本是件好事。但是，这样的事情，有以春江为代表的墙头草们去参与去操作已经足够了。偏偏你墓歌耐不住寂寞，耐不住好大喜功的脾性，又是哧溜一下窜出来，首先叫板流氓草寇独醒客。

你也不想想，作为一山之主，作为万千粉丝拥戴的六星大佬，这样的小事还需要你亲自动手吗？你就不能轻描淡写的对某某说，去，把老毒那个草寇干掉。这不就结了？你以为杀鸡用宰牛刀是一种彪悍吗？你以为对付流氓真的需要你那假装的正义吗？你以为杂谈人民会买你的账吗？看看老毒麾下那些不离不弃花枝招展的大妈们吧，是你手下那些没搬几块烂砖就哭爹喊娘的林黛玉们可比的吗？

所以说，这场由春江处心积虑挑起的所谓砖王争霸赛，你是胜之不武，有一权谋私而令舆论一边倒的嫌疑。败之更惨，连区区一个流氓草寇都摆不平，你这大佬也算颜面扫地了吧？

再说了，你作为一山之主，想给自己整个啥样的勋章那还不是一句话的事？竟然还跟个民工样的撅屁股凹腰的掂着瓦刀去垒墙，你就是墙垒得再高，也不过就是达到一山之主的高度了吧？难不成你还想找个制高点往下跳？

所以，这一脚也必须踹，兴不就踹出了你的智慧呢？

第三脚：

俺前面说了，俺是个很记仇的人。如果俺脚着事情不了了之，俺是不会善罢甘休的。

前阵子砖头瓦块横飞的时候，论坛签名被改又被提溜出来。俺才知道原来那是人为的。说实话，当俺的签名突然被改，俺是第一时间就发现并发帖子询问了。因为木人向拉登那样站出来承认，所以俺都当是系统抽风而木牛追究。

但是，当N久后东窗事发，这竟然是有人一而再的行为。那么，我想问，作为一山之主的墓歌，你对这件事一点都不知道不了解吗？我想那一定是不可能的吧。

那么，为啥你一开始就不指出问题，就不提出警告而是由任事情一而再呢？叫俺说，这件事情上，谁都木牛错，错的是山大王。一直到闹得鸡飞狗跳有的人因此受伤害，有的人因此而离开，我都木牛看到官方就这件事的只言片语。也许有，但总没像大红灯笼高高挂那样公式全民吧？

所以，俺始终认为，这件虎头蛇尾的事情是个败笔。是必须严厉提醒和引以为戒的。

因此，这一脚，必须踹。

第四脚：

关于版主调整的公告，玩了这么些年论坛，走了这么多大小社区，很少见由版面首版发公告宣布调整版主的。这件事真的是匪夷所思后患无穷。

一个版面的版主如果是首席扶上墙的，那么，这个版主从心里来说对这个首席是认可的，同时，反对首席的观点也会觉得是不应该的。即便首席做了什么不合规的事情，也很多时候必须站在首席的立场上去说话。人但凡都有这样的心理：知遇之恩当涌泉相报。即便有观点上的分歧，往往也是能忍就忍了。如此以来，就给发挥每个版主的主观能动性造成了制约，最不好的结果就是没有独立的思想而端茶送水形同虚设。这样的情况是灰常不利于版面正常健康的发展的。

还有一种情况是，版主是首席邀请来的，那么，这时的版主就是首席他大爷，我爱来不来，我爱管不管，反正是你请我来的，我就是不作为，你也不能把我整下去，至于下去不下去，那得看我自己高兴不高兴。这样的占着茅坑不长萝卜的事情不是没有。打眼一看墙头彩旗飘飘，队伍整整齐齐，实际上真正发挥作用的却不过那一二个人而已。这样的组合对版面的发展也是极其不利的。

同时，这样有首版发公告扶上墙的形式，也助长了首版的狂妄自大，令首版间歇性的失聪失明。这样的情况也不是没有的。

那么，不就是一个几十字的破公告吗？为什么呜呜啦啦一大堆的管理们就不能拈起自己的兰花指，轻描淡写的发一下呢？非要让这可能造成矛盾或暗疾的一个小破公告，成为一种隐患呢？

基于我数次的看到兽板们发公告和不见山头有人语的情况，俺就借这个烂铁踹墓歌一脚。

后记

其实吧，俺本可以不说，不过呢，刚过完年，俺比较闲，也算闲得蛋疼出来晒晒暖儿吧。尽管俺木牛那东西，但不妨碍俺假装有。

得瑟完发现木啥意思，还不如去踹老毒来得过瘾。

预告下，下回踹老毒。

千哈

让我心疼和无语


一、历史的舞台

电视连续剧《悬崖》，故事发生在抗战时期的哈尔滨，那时的哈尔滨在日本人的占领下，自称满洲国。在这样的历史大环境下，有这样的四方势力活跃在哈尔滨。共产党、国民党、日本宪兵、及日满警察。其实，具体来说，日满警察不能算一方势力，真正活跃着的，是部分的苏俄人。不论这些苏俄来自保皇还是共产国际，他们都曾在那样一个特殊时期的满洲国从事过与信仰有关的活动，他们活着，就是为了信仰。

身为共产党的老魏、周乙、顾秋砚、孙悦剑等，便是在那样的一个特殊的历史时期，用鲜血和生命捍卫信仰的英雄。

孙悦剑是周乙的老婆，而周乙却长达六年之久同顾秋砚假扮夫妻共同生活在一起。而老魏和孙悦剑，又是地下联络站与中共之间联系的枢纽人物。故事其实不复杂，复杂的是情感和超越情感的信仰的力量。

二、仇恨和信仰


在周乙的世界中，已经没有了仇恨。这是一场正义和非正义的战争，这是一场关乎整个民族生死存亡的战争。在他的眼里，生死都不重要，重要的是要赢得这场战争。要让民族脱离日本的铁蹄，要让所有的孩子有父亲母亲，要让所有的国人都有尊严的活着。所以，这时的他是理性的，他的信仰已经超越了仇恨。不生在战争年代，或者，我们永远无法理解这样一种信仰的力量。

老魏是个时而理性时而感性的人物。当他面对同志们的惨遭杀戮时和即将遭到毁灭性围剿的时候，是不理智的，他的心中充满了对日寇的仇恨，甚至会作出一些冲动的举动和同周乙在同一问题上产生分歧。在这样充满危险的敌后，没有谁对谁错，战争是残酷的，冲动的代价是丧失生命。

顾秋砚因为丈夫在山上而山上又接不到敌人围剿的电报，贸然派根本没有经过任何专业训练的丈夫的弟弟上山送信，而这个弟弟又带着女朋友一同前往。结果可想而知，冲动的结果便是既没有将信息送达同时又暴露了联络站的同志和葬送了两个年轻的生命。战争就是战争，这是刀口舔血的岁月，任何的非理性都是最残忍的。

孙悦剑自知难逃被捕后的酷刑折磨，早早为自己准备了毒药。她虽为了革命一心求死，但是，阴差阳错却被儿子偷换了毒药而活了下来。我们真的无法想象在那样残酷的年代酷刑意味着什么。那些一心求死的人如果没有信仰在支撑，怎么能熬得过去那超越常人思维的非人性的酷刑折磨。面对那些不拿中国人当人看的人体细菌试验，对任何人来说都是无法想象和承受的，更何况一个还有孩子的母亲。但是，在经历了这些的生生死死的考验，孙最终还是挺过来了。真想借用那样一句名言：钢铁是怎样炼成的来表达内心对这样共产党人的钦佩。

那些个如老汪、老纪和不知名而坦然赴死的英烈们，用他们的鲜血和生命雕塑出这样一座历史的丰碑。我们不该忘记。

三、真情的代价

像周乙这样将自己生死置之度外而心怀民族之大义的硬汉，无论如何都不该将自己送到日满的枪口下的。但是，遭遇亲情的时候，也一样会自乱阵脚而破绽百出。他最后的被捕其实是一种必然。

如果一个人，真的丧失了最起码的亲情，那么这样的人无论如何也不是个伟大的人，只能是个禽兽不如的动物。

不外露情感，不代表内心不够火热，不表露真情，不代表铁石心肠。一切的一切，都因为信仰太崇高，战争太残酷而不得不将自己紧紧的包裹起来。一旦看到了胜利的曙光，一旦放松了自己的心态，真情便很自然的将人的理性淹没了。

但是，战争毕竟是战争，没到最后一分钟，谁都不敢有丝毫的松懈，任何的懈怠，都将付出生命的代价。

所以，最后周乙在妻子、养女、儿子的亲情冲击下，葬送了自己的生命。这是所有的人不愿也不忍见到的。但这样的结局却符合当时的历史环境和正常的逻辑。所以，历史再次告诉我们，这世上没有圣人和神仙，任何人生都不是完美毫和无缺憾的。

四、迷失的时代


花了好几天断断续续的看完了长达四十集的连续剧《悬崖》。可以说，这些天我深陷在这样的故事中不能自拔。这是一个缺乏信仰的时代，而我更是一个没有信仰的人。我无法在这样的故事中很淡定的同别人谈笑风生，我内心的疼痛只有我自己能懂。

我坚信这故事是有原型的，我坚信还有比故事更惊心动魄的历史是我们所不知道不了解的。当我试图同朋友们谈信仰谈坚守谈对革命先烈的崇敬之情的时候，往往会被嘲笑为思想太陈旧了。我常是被“这都什么年代了，你还……”怎样怎样的奚落，而我的内心却深深被那些年代震撼着。

闲来喝茶的时候，我知道我背后没有顶着脑袋的枪口。肆无忌惮笑语喧哗的时候，我知道不会因哪句话而沦陷入狱，天晴的时候走在街上不担心下一秒是不是会有空袭，安然入睡时不会担心有日寇破门而入……

和平时期的生活离战争越来越遥远，半个多世纪的时间几乎埋葬尽了能见证历史的老人们。如果再没人拿起笔记录下这样残酷的岁月，我真不知道后代的后代还能不能知道见证着誓言的五星红旗的由来。

我在看完《悬崖》后久久不能平静，而我的生活却一点没有改变。我不知道是该欣喜还是应该感到悲哀。

在这个迷失的时代，我心里惦记着那些曾经站在悬崖上的英雄们，心疼，无语，怀念！

千哈

什么和什么 二月在我的印象里，就是过年或者过完年了。我对二月所有的期待，都放进了时间的河流，证明过去的已经过去。拥有的，只有下一刻。 情人节，怎么传入中国的，不太知道。在国内这个谐音盛行，内心脆弱，缺失理智的语言环境中，能大行其道，是件很令人惊诧的事情。 没过过情人节，除了无情之外，更多的是麻木不仁的岁月操练出了无情不受伤的理性使然吧。最近很少考虑关于情感的问题，所以，当情人节扑面而来的时候，我在等待菜花和洋葱拌饭。而那《拼居》，已经被我束之高阁。下次重建烂尾楼的心情，不知是猴年马月。 滑稽的永远不是别人而是自己。当我们深陷在寒冬中期待春风的时候，春已悄悄近身，而叫春的声音却从来没从城市的各个角落里消失过。不然，就不会有那么多的痴男怨女和一夜情的泛滥。 白天不懂夜的黑，那些必须在黑夜中种下的种子，在这混乱的世界不分白天黑夜的落地，等待繁衍生息。 看看无疆的行者，比对狭窄的内心，生活给我的除了空气，只剩下对高山流水的想往和凤凰于飞的奢望。门前的铁树，见证着一声声的叹息和来来去去的匆匆。 无数次的无数次，在柏油马路上疾驶，前方其实根本不是目的，只有方向所指，或茶社或家中，流水落花过生活。 撇不清，麻雀情节还是对自由自在的渴望。总看呆了鸟儿们无忧无虑的来来去去，即便明天或者是暴风雨，也不去想家在哪里。生来，便踏上不归路，只为等待那个轮回，或天堂或地域。但那又有什么关系，总之都是失了魂魄，抛下艰辛或快乐，这个世界从此无我。 无我是种境界。比如运河，或者那些桥和流水，没有意识的存在着，只为存在而存在。身不由己、心不由己又如何。装点了风景，承载了压力。却不知，泥土和水的区别是什么，那又如何。岁月能风蚀一切，或桥或河。 二月已在身后，无来由的，充满了怀念。那二月的旧时光里，什么和什么在变化成什么。任蹉跎。

千哈

抵抗

　　　　　　　　　

　　最近许是连续看红色谍战电视剧的缘故，我的思维基本处于混乱中。不能思不能想。

　　　

　　一个因喝茶结识的朋友，大概也有十几二十天没来喝茶了，我心下以为是我其它的朋友说话随便得罪了他和他的确不是很好的茶，便有些内疚于心。这是个很有思想的朋友。

　　　　

　　喝茶从喜好到做成生意，使我少了很多主动联系朋友们电话。清高是要付出代价的，比如，失了朋友。

　　　　

　　每天，我都有写作的冲动。我心里的故事像自来水开闸般随时泛滥。

　　　　

　　但这些年下来，我已养成了必须在网上写作的习惯。如果电脑不连网，便如我的大脑短路了一样，空洞、苍白、程序化。

　　　　

　　所以，痛苦总是有的，诱惑总是有的，那些虚拟的一切躲在电脑的角落里，也躲在心中的角落里，伺机而动。一日日、一天天，网络电视，游戏，斗地主，占去了我绝大部分的时间，消耗尽所有的故事和灵感。而我总是计划着明天一定开始写。

　　　　

　　活着，总是艰难的。我艰难的抗拒着根本不算诱惑的诱惑。审视生活，审视灵魂和尘埃。碌碌过活。

　　　

　　已经很少有独自一人静静品茶的时候了。迎来送往已经让我快要变成水做的女人。喝下去的茶，排出的汗和水。过程将寂寞带走，将心境带走，将时间和情绪都带走，留下疲惫和未来。

　　　　

　　时常需抵抗，抵抗来自各方的诱惑和苍凉。

　　　

　　给你一片天空，便会期待天空中有太阳、白云和习习的微风。这是欲望。

　　　

　　我常常觉得自己是个已经没有欲望的人，心理的、生理的、现实的。吃了睡，睡了吃，只要还活着就行。看别人的生活，看别处的风景，睡自己的床，吃自家的饭，拥有可蔽体的衣衫。简单，便是如此的简单。却总是不能做到。

　　　

　　房子是自己的，茶是自己的，一切的一切都是自己的，便该是安心的。但我常常对着自己拥有的一切，焦虑和不安。贪得无厌。

　　　

　　刀郎的歌声陪伴了我整整一天，还有那首马未都作词的醉文明。唱到让所有神经都已麻木，我便也神经了般。听着，痴了。

　　　

　　原本不是该如此语无伦次的。出差千里之外的一个朋友突然出现，我受了惊吓，以为自己已经错乱。

　　　

　　没有时间观念很显然不是我的错，这混乱的交通，混乱的天气，以及混乱的各种信息，让我有失真的感觉。

　　　

　　电话铃声响起的时候，我正在看书。刚送走了笑语喧哗的朋友们，我被中级法院传唤了。原因不详。其实我知道，这种被传唤的招数太滑稽，充其量，我做过的最坏的坏事就是搬迁的时候没给那些不知谁家的鸽子或者那只流浪的花猫打招呼，以致它们在我走后无处觅食而久久失落。

　　　

　　我有个朋友总忌讳同我谈地域问题，其实，大可不必。我从不为地域自卑也不为地球上每个角落都可能有的好人或者坏人们自豪和羞愧。那都不干我的事，我只是占据了地球的某个小角落，默默活着。不卑鄙，不崇高。

　　　

　　但我必须时时为抵抗而抗拒着。那些五彩缤纷的诱惑。

千哈

如饥似渴


晚上看书看到凌晨一点多，实在困的不行了，睡去。

这一夜，做了无数的梦，梦中有书的影子。

早上来到茶社，一副心不在焉的样子，收拾停当，不知道该吃点什么。打开电脑，等待一种虚拟，书，就在电脑桌上。

《蒙面之城》的151页，看得有点入神。突然听到门外麻雀们叽叽喳喳的叫声。想起今天竟然没有先给麻雀们撒食，于是起身。

麻雀们是我大约十天前开始撒食喂养的。这是一些不知来自哪里，也不知将去哪里的小家伙们。它们成群结队的飞来飞去。

有一日，一只麻雀落在了我门前的花盆上啄食。我不知道花盆里有什么食可吃饱它的肚子。或许是跑来跑去的孩子们随手扔进花盆的面包被我清理后留下的面包渣吧。我当时心里这样想。

我用一只咖啡杯盛了大米，撒在花盆里一些，很快，我发现这样很蠢，心想 可能麻雀们根本看不见里面的大米。于是，我将剩余的大米洒在门前墙柱下面，等着那些饥饿的麻雀。一只麻雀飞过来，它是那么的小，急速的啄着面前的大米，我担心那些大米在它的胃里不能消化。于是，我想到了玉米糁。我将掺了玉米糁的大米重新撒在墙柱下面，这样不管是大小麻雀就都可以吃了。我便无虑。

我是多么的无知，在这之前我是不知道的。

从那天起，我便每天早上一上班就给麻雀们撒食。门前的麻雀越来越多，一拨来一拨走，多时一次会有二十多只麻雀同时飞来。唧唧喳喳。

我乐此不彼的做着这些无聊的事情，不曾忘记。

给麻雀用的咖啡杯很精美，但我眼里确是个多余的器物，因为我，只喝茶。

这时起身去拿那只咖啡杯盛大米和玉米糁，从放咖啡杯的博古架前走过去，直接进入厨房，发现没拿杯子。回头出来又从放咖啡杯的架子前经过，走到电脑桌前，看了一眼扣在桌子上的书，想起没拿咖啡杯，再次折回。拿了杯子进到厨房，转了一圈，脑子一片空白。想起是要盛鸟食，于是去找大米。

这是失魂落魄吗？也许。

其实《蒙面之城》远没到让我魂牵梦绕的程度，只是年龄大了，自己越来越弱智了而已。我在心里宽慰自己，我是爱麻雀们的。

爱屋及乌。

有些爱，是没有原由的。比如我养了狗狗，我便开始对所有的小动物们心怀悲悯。弱肉强食的世界里它们太孱弱，孱弱到让人心疼。但它们的物种却没有灭绝，一种生命力的强大让人觉得自己的渺小。我知道，其实，它们是同情人类的。

我是打算写篇《蒙面之城》的读后感的，因为这本书里，有太多东西碰触到我内心残存的或美好或垃圾。

我在如饥似渴的读书，我在如饥似渴的学着认识世界和自己。

我发现，我忘了吃饭。

千哈

“装”傻？其实俺真傻


关于“装”这个问题，之前有写<给“装X”犯正正名>之微言大义的帖子，已经高调的显示了俺的博学多才和洞悉事物本质的能力。俺必须郑重其事的承认，其实俺是个很聪明的人、很善良的人、很纯洁的人、很正直的人、很无私的人、很热情的人、很勇敢的人、很坚定不移的用马列主义思想武装自己头脑的人、很集人类所有优点于一身的人。但是，很不幸的是，就俺这样一个完美的人，却在残酷的现实面前屡屡碰壁，这让俺不得不深刻的反思，不得不在经过若干个不眠之夜的反思后得出如下结论：这真是一个装X的时代，如果你不装X，你就寸步难行。

基于以上的醍醐灌顶般的潘然醒悟，俺终于领悟到了装的真谛，于是，俺便用一个装字，从头到脚的彻底完全的武装了自己。直至今日，俺自己已经不认识了原来的俺，俺自己也分不清楚了哪些是装哪些不是装，自此，俺也算完成了人类学上一个浩大的工程，那就是，将“装”溶入自己的血脉中，跟本真的自己不可分离。

于是，时时刻刻的在武装起来的面具下如鱼得水的生活着。这便是人生的最高境界，势将装X进行到底是每个人的人生历程。活到老装到老是人生的极致。总而言之，装与不装目前对俺来说已经不是问题，俺自己都不知道自己是不是在装，更何况他人乎？

装之片断一：

没结婚时老妈总是说我是不照趟。这是方言。也就是说我不靠谱。所以，当我老大不小还不婚整天到处乱窜的时候，老妈没少唠叨我，开始的时候我有时还顶嘴，后来我发现顶嘴对我和老妈都没啥好处。老妈正闲着没事，巴不得我天天回家跟她顶嘴跟她吵吵，不然她会担心那不是我了或者我遇到什么重大疑难事件了。

说实话，我不婚老妈其实并不着急。我知道她心里是灰常不着急的，尽管她嘴上天天叨叨我。以致后来我干脆经常不回家。只是通过电话跟老妈斗嘴。 老妈之所以不着急，是因为她对我是不信任的，什么家务都不会做，饭也不会做，脾气又比较二，说翻脸就翻脸跟翻书一样快。这样的人嫁到谁家不是鸡飞狗跳的？与其出去在人家家里闹得给她丢人现眼挨数落生闲气，倒不如留在自己家中自己好好看着比较稳妥。

老妈的心思我之灰常明白的，老妈的良苦用心我也是灰常清楚的。但我却采取了装傻的策略。不管老妈以后再怎么数落我，我都假装听不见，既不顶嘴也不反抗。每天还是装的傻兮兮的样子，但心里已经开始替老妈着急了。我的方式便是偷偷的学好，偷偷的改变自己的脾气，偷偷的研究老人的心理，偷偷的学着怎样做个好媳妇。

应该说，我这些偷偷的行为是灰常成功的。不久之后，当我嫁做他人妇的时候，并没有像老妈担心的那样将生活过得鸡飞狗跳的。于是，老妈常常感慨，这世道，连我这样的人都装好了，还有什么是不能装的呢？

装之片段二：

婆婆家在外地，每年都会回来住一段。这是我最害怕和担心的日子。因为婆婆有点小洁癖，而我又是个懒散惯了的人，面对婆婆的挑三挑四，开始的时候我是手足无措的。我想尽力表现好一点，装的贤惠一点，但往往还是被婆婆数叨。以我原来的脾气，估计早就翻脸了。我老妈的担心不是没有一点道理的。

但是，每到这样的时候，我都会想起我是怎样在老妈跟前装傻的。于是，我便会自己在心里消化一些不适应和不习惯。采取继续装傻的态度对待她。俺从心里就将她当自己的老妈对待着。 比如我给她买了礼物。不管她喜欢不喜欢，她都会说我神经病，买那东西干啥，她自己啥都有……每到这个时候，我都开始装傻，我会说，你要是不喜欢给送给某某吧，我再给你买新的。我态度平静，一脸真诚的傻乎乎的样子。于是婆婆便会好像很迁就我一样的说算了算了就这吧。婆婆收下礼物，嘴上还往往会不依不饶的说我不会买东西。 这样的事情经常发生，每次我都当是自己的老妈又在瞎唠叨，于是，我就充耳不闻，装傻充愣。时间久了，婆婆就认为我比较傻，所以，很多时候都懒得再说我了。

毕竟是两代人，观点不同是难免的。一遇到婆婆类似于说月亮是绿的这样的明显错误的时候，我通常不是争辩而是附和着说月亮就是绿的。等婆婆自己醒悟过来月亮不是绿的的时候，她总会觉得她自己的这个媳妇傻的出奇，没有一点自己的观点和看法。于是，再发生类似月亮是什么颜色这样很明显的问题的时候，她从来不会征求我的意见，而是直截了当的告诉我，盐就是甜的。反正她知道，她就是说盐是酸的我也一定会同意她的说法的。

所以说，我婆婆很多时候觉得很悲哀，她认为将她的孙女交给我是件很危险的事情，不定啥时候她的孙女会变得跟我一样傻，那就真的麻烦了。

装之片段三：

小盆友：我今天要出去玩

我：好

小：我跟同学去玩儿的

我：哦

小：你也不问问我去哪儿玩儿？

我：你去哪儿玩儿啊？

小：你也不问问我跟谁去的？

我：你跟谁去的？

小：你也不问问我啥时候回来？

我：你啥时候回来？

小：你咋是个这啊？

我：我怎么了？

小：你一点都不关心我

我：我关心你啊？！

小：你关心我为啥不主动问

我？我：你已经决定了我问你有用吗？

小：你要不想让我去你可以说，我可以不去啊？

我：咱不去吧，外面怪冷的

小：我跟同学约好了啊，咋能不去呢？

我：哦，那你去吧

小：你咋还是个这啊？

我：我咋了啊？

小：你不关心我

我：我关心你啊？！

小：你关心我你为啥不说说我啊？

我：你已经决定了才跟我说的吧？

小：是啊

我：我要不让你去你是不是不高兴啊？

小：是啊

我：我明知道你很想去，明知道我不让你去你不高兴，我为啥要说你啊？你以为我傻啊？

小：不跟是说了，跟你说不明白。你以为你不傻啊？啥都不懂啥都不知道。

我：我很傻吗？

小：……

就连小盆友都说俺傻了，看来俺真的很傻。

千哈

民国乱谈之宋家轶事

一、源起上海

历史上少有哪个家族能在悄无声息中掌控国家的最高权利。而在那曾创造有着六百八十八家妓院的旧上海的民国，却上演了这样一部历史传奇。

毫无疑问，这是一个据有中国特色的发展史，也是在特定时期特定环境下的一种必然。历史要改朝换代，而孙中山类的革命，注定要在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。而那时的中国现状，已经不是一部《旧约全书》忽悠起太平天国运动时那样能轻易占领思想高地的时期了。大批的留学生在接受了新思想忧国忧民的民族精神的鼓舞下，甘愿抛家舍业甚至抛头颅洒热血以唤醒已经处在半殖民地中的中国民众了。

在这样的一个契机下，传奇人物的应运而生，也当在情理之中。

而宋查理的传奇，使一个家族在整个人类的命运方面起到了空前绝后的扰乱作用。他的诞生，影响了一个时期中整个世界的发展历程。将德日意美及俄国这些当时的世界超级大国的政治和军事方向，统统牵制在中国手中。一些竞相瓜分中国的野心，也被宋家巧妙的运用政治手腕玩于股掌之间。这是一个家族的骄傲和荣光。

二、宋查理

宋查理的真实姓氏现今已经比较难以考证，因为宋查理曾经将自己的父亲的名字用英文拼成“韩宏义”。追述宋查理的成长，将是一篇非常浩大的工程。且等有空了专述。

宋查理在当时的中国，被称为“不中不西”的人，这是因为他曾在美国圣三一等多个学院学习过。最后毕业于范德比尔特大学。事实上，他的毕业是为了完成一项“神圣”的使命。

一八八六年一月，这个不中不西十九岁的宋查理以卫理公会派往中国的传教士“查理·琼斯·松”的名义回到中国，开始了他那真正颠覆世界的传奇人生。

回国多年后，宋查理机缘巧合中开始资助孙逸仙的革命，而那时的孙逸仙，甚至不知道“革命”一词为何物。

宋家子女的诞生，让这个早年就因帮助孙逸仙而名声在外的宋查理，从一个知名人士变成了一个震惊世界的传奇人物。而此宋家三姐妹及宋子文的人生传奇，便是这个令宋查理难以被人忘记的最好的史料。

三、霭玲

“一个爱钱，一个爱权，一个爱国”这便是世人对宋家三姐妹的评价。大半个世纪之后，已经作古的宋氏三姐妹，如果地下有知，不知会不会感慨自己的人生，如果还有轮回，不知会不会让曾经的辉煌重新来过。此时此境下的中国，还会由任这样的疯狂重演吗？这只是我个人的妄念而已。

霭玲在这个家族中应该算是最不显山露水的人物。但正是这样一个看似低调柔软的女人，却将美玲推向了蒋介石的身边。从小用自己的言行影响着美玲的思维，令美玲对她无比崇拜甚至言听计从。

当我们作为后人回头看历史的时候，会觉得自己像是一个会解牛的庖丁，一眼就能洞穿历史的筋骨和脉络。孰不知，任何的对历史事件的指手画脚，都是令人不齿和自以为是的。而发生在将近一个世纪前的故事，却看似简单其实却隐藏着撼动世界的力量。

美玲和蒋介石的结合，除了蒋对美玲的一见钟情和为利驱使的貌似的情有独钟的追求外，作为当时的名流孤傲又目空一切的美玲来说，看上蒋的几率几乎不足百分之十吧。

但是，由于霭玲的高瞻远瞩，在霭玲和孔祥熙的极力力陈厉害的撮合下，加之美玲对当时作为第一夫人身份的庆铃的强烈嫉妒心的驱使，终于同蒋走在了一起，自此，也打开了宋家掌握整个中国最高权利的新的一页。

如果霭玲是爱钱的，这个我不否认，霭玲利用宋家的地位究竟囤积了多少的钱财，我想用富可敌国是不能简单概括的。但是，如果单单说霭玲的心思都在钱上，那是绝对的滑天下之大稽的事情。可以这样说，如果宋家没有霭玲的运筹帷幄，就不会有后来的美蒋结合，如果没有了美蒋的结合，也就不会有后来的宋子文作为财政部长而垄断的中国经济和那如同废纸的金圆券的泛滥对善良的中国人民造成的饿殍遍地的残忍掠夺。

所以，霭玲爱钱这样的传说，绝对是个幌子，是宋家人最擅长的伪装。她才是宋家整个家族命运的真正的操纵者。我不能用恶毒的语言去诋毁她，但是，很多人很显然是没有我这么善良的，在很多研究者眼中，她是个以狡诈的手段敛财的臭名昭著者。

四、庆铃

庆铃的骨子里，便与机智敏锐的霭玲和高傲张扬的美玲是有本质不同的。从小，庆铃便很安静，她是宋家姐妹中最漂亮也最低调的一个人。如果信仰能让一个人走上叛逆的道路，那么，当庆铃接手霭玲在日本给孙逸仙做助手的工作后，一种对革命事业的坚定信念在庆铃和孙逸仙之间演变成爱情也是顺理成章的事情了。

正如前文所说，孙逸仙是宋查理的朋友，宋曾不遗余力的支持孙的革命行动，甚至专职为孙的革命筹集资金。而孙与庆铃的爱情，却让这个早年就支持革命的宋查理，感觉到了前所未有的背叛和屈辱。于是，在庆铃从日本返回上海家中后，便被强迫订婚并被软禁在自己的寝室。

但是，爱情的力量和对革命的热情让这个家中最温柔最听话的庆铃，选择了出逃。这对于一个年轻的那个时代下的中国名门之女来说，她这样不仅“违反了孝道，并且违反了基本的家规”（引用）。

庆铃从家中逃走后，直接前往神户，在她抵达日本的第二天，就与孙逸仙结婚了。

这是一场没有亲人祝福的婚礼，也是一场具有革命精神的婚礼，更是一场对中国历史的进程有着绝对影响的婚礼。

同孙中山的结合，奠定了庆铃中国第一夫人的地位，同时，也是她在革命的道路上永不回头的信念的支撑。

应该说，后来的庆铃和美玲间的斗争，是一个集团同另一个集团的斗争，也是革命、三民主义和伪革命和伪三民主义之间的最残酷的斗争。但私下里，也是两个第一夫人间关于亲情，关于地位和权利之间的真实较量。

毫无疑问，庆铃是一代伟人，是中国革命最坚强的勇士。不管是在苏联还是独自流落海外，都不曾动摇她对中国革命的信念。但是，必须指出的是，她这种革命是有别于中国共产党领导下的中国革命的。她的革命是脱离党，脱离苏联在当时那样的动乱背景下一心为三民主义在中国的出路殚精竭虑的革命。

五、美玲

美玲的传奇人生就像她的名字中的美一样，同美国有着牢不可破的千丝万缕的联系的。如果没有美玲当时对美的外教政策，国民党在那个时期是不可能得到美国的大力支持和无偿援助的。这一切，毫无疑问的都是美玲和子文的杰作。

嫁给蒋介石，应该说美玲开始是不愿意的，包括宋老夫人也是坚决反对的。他们反对的最简单的理由，就是蒋介石不是基督教徒。这点，作为曾从事传教工作的宋查理的后代的婚姻，是绝对不能容忍的。

但是，由于霭玲的一味撮合加上美玲对权利的渴望和对庆玲作为第一夫人身份的强烈嫉妒，加之蒋介石的能言善辩和雷厉风行的离婚事实，终于让美玲于一九二七年的十二月一日，同蒋介石先以基督教的仪式举行了家庭内部婚礼，又于当天下午在上海大华饭店的舞厅由当时南京政府的教育部长蔡元培先生主持了隆重的婚礼。参加婚礼的有英国、日本、挪威等十二个国家的领事及美国的布里斯托尔上将。

不难想象，这场轰动世界各国领事馆的婚礼，带给美玲的是怎样的虚荣和满足，同时也给未来的中国局势带来怎样令人难以揣摩的动向。

历史证明，这场有着时代意义的结合，令第二次世界大战的烽火在美国的加入后变得对中国极其有利了。而那艰难的八年抗战，也因这场联姻提早结束了。无论党派之争如何甚嚣尘上，这都是不可辩争的事实。

所以，美玲作为宋家的一份子而搅乱了整个世界这样的评价，现在看来一点都不为过。

六、宋子文

一九一五年毕业于哈佛大学的宋子文，曾在纽约的国际银行业公司供职。正是他这样的求学经历和供职经历，使得他在回国后很快就在金融方面崭露头角。并且以金融天才的名头掌管了国民党的财政大权。可以说，蒋介石的上台，跟宋子文牺牲广州商人的利益和帮助从上海和北京商人那里勒索钱财，用金钱支持蒋是分不开的。

所以，后来子文成为蒋政府的财政部长专职为蒋敛财，以便蒋持续不断的有经费对内镇压共产党。

宋的融资手段除了建立有效的各种名目繁多的税收制度外，还向世界主要是美国及俄国借贷，发行债券、向国内银行借债、发行新币甚至同青帮联手进行敲诈勒索等，这一切的敛财都是为了支撑蒋政府的攘外必先案内的政策。将这场内战打得轰轰烈烈人仰马翻。

纵观宋家的历史，也是一部民国发展的历史，后有孔祥熙的接任财政部长的延续，也不过就像老牛拉的破车经过长途跋涉后的精疲力竭的苟延残喘罢了。

七、后记

以这样短的篇幅，浓缩宋家如此精彩的几十年的传奇，很显然是件滑稽的事情。所以，写此文甚是令人取舍艰难。在此权当自己在心里对那段历史的再次梳理吧。

千哈

这叫癔症

一、     寻书未果

本想同荷花一起阅读《静静的顿河》的，但是，翻遍所有书架，竟然找不到了那本已经很陈旧了的书。我在记忆中地摊式的搜索未果的情况下，再怎样的努力也想不起跟顿河有任何关联的记忆。若是往常，我或许会求助电脑来唤起脑袋中残留的蛛丝马迹，但很显然，家中此时的电脑是不归我支配的。

当我的眼睛定定的锁住了《罪与罚》的时候，其实我很想发现那本《红与黑》藏匿在哪里。因为前几天版聊时偶尔就想到了《红与黑》这本书。可以想见我的藏书是多么的混乱不堪。找什么不见什么。依然是累得心中不耐而未见其踪影。于是，《罪与罚》《死罪》《谈美书简》被顺手转移到了我的床头柜上。

床头柜上的书已经堆积成书墙。

二、     谈美书简

《谈美书简》这本书是我大概在08年的时候按图索骥买回来的。一同购买的还有其他几本书，所以，当时购此书时是没翻看内容的。这本书我之所以记忆深刻，是因为当时我正在写长篇，希望能突破自己惯用的写作手法而得到新的启示。书买回来后才发现此书类似教辅，所谈之美学思想并不系统于当时我的写作没有关联，所以，便被束之高阁直至今日。

之所以再次将它请出，是因了上次老爷子关于用马列主义思想武装头脑的论调，让我突然想起《谈美书简》的作者朱光潜也是八十余岁高龄时所写的这本著作。并且文章中我记得无数次的提到过关于马列主义及毛泽东思想。这种根深蒂固的观点代表着一代人的思维模式。无论其有多高的学问，无论其有多出众的才华，在那样一个非常的历史时期，要想思想不被改造和颠覆，据我所知，除陈寅恪外难寻第二人。

老先生在《冲破文艺创作和美学中的的一些禁区》中，就曾这样写到：“我们已经看出马克思所强调的人的肉体和精神两方面的本质力量。马克思正是从人性论出发来论证……”像这样以马列主义为基础的思维模式所写出的文章，带着明显的时代的烙印。正如他还在《文学作为语言艺术的独特地位》中写过的：“为什么语言要学，并且要用很大的力气去学呢？因为语言这种东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。——引自毛泽东的《反对党八股》……”

纵观老先生的通篇著作，有其精华部分的确值得推崇和借鉴，比如他曾说道关于朗诵，关于对每个词汇的理解和应用，关于动静结合的对比论述，关于人性和阶级性的非对立形态等。最主要的一点，是他对于美就在我们身边，关键是要有一双发现美的眼睛和感知美的心态的问题的论述，让美学这种深奥的被束缚在艺术这个华丽殿堂里的学说变得质朴和易于接受与学习。

我本无意断章取义的评论老先生的思想及观点，只是将我家老爷子的思维定势拿出来与老先生进行比照，以便得出历史的印记在一代人的思想中的深刻反映。

三、     死罪

粗略看了看朱光潜老先生的《谈美书简》，不由想起我在劳伦斯的《死罪》中看到那种反映一个时代背景下的种种描绘。这是一本我极其喜爱的书，看了不下二十遍。请不要怀疑此说，这不是名著，但却很多章节我已经滚瓜烂熟。在《谈美书简》中曾有对时代背景描绘的肯定。任何的严重脱离现实的论述都是空洞的没有现实意义的无病呻吟。这里的现实主义在老先生的笔下是浪漫主义和古典主义的描述。古典主义在文中被指为现实主义。这是一种质朴的情怀。

在《死罪》中，我先看到了对城市的描写。文中曾用 ：“这是一个章法大乱的城市，一个面临死亡却麻木无知的城市；街道上藏污纳垢，空气里尽是污染，青少年沉迷于毒品不能自拔……” “属于他的这一个歹毒疯狂的城市正在以它惯有的特异舞姿，像瘟疫般的滑向他，已经变色的太阳惨淡的照射在这个毫无意义的世间……”。这种交代让人很容易就能想到这是一个犯罪率非常高的城市，预示着人的生活环境除了污染外，还有人为的自甘堕落带来的社会安全隐患。同时也给生活在这样环境中的人容易偏激或者自我救赎的疯狂埋下了伏笔。

再有：“闭路电视可以监看地下车库、进出口……”“按过电钮，自动电梯门滑开……最后按下音乐钮，选了一首《我的旋律 》  ”这些设施设备和场景的描写，让人无法像劳伦斯在1988年写完这本书的时候，那些在70年代就已经如此先进设施完善的居住环境同中国人民生活间的巨大差异。70年代的美国的报刊杂志的出版发行，已经开始使用电脑操作。而那时，我们估计连电脑是什么都还不知道。

“微笑，点头，转身，攻击，如注的血流，声音……”杀人，就是这样的简单。如果你在街头，看见一个穿着体面，风度翩翩的陌生人向你微笑，而你又不认识他的时候，你会毫无戒备的同他打招呼吗？即便发展到了二十一世纪的今天，你会吗？我不想说人性的麻木和敏感是一蹴而就的。我只想说，在几十年前的美国，人和人之间的这种彬彬有礼已经是每个公民的基本素质。所以，在这样素质的掩护下的罪恶，才是一种顺理成章超乎人的想象的一种完美的谋杀方式。而这种方式如果放在中国，很显然太唯美。

关于同性恋，关于性文化，关于种种即便是今天我们都会以为是惊世骇俗的思想观念和行为的描述中，我真切的看到了思想的差异和物质的差异所造就的不同文化背景下的人们的不同生活。

这应该是我看此书最大的收获吧。至于写作方法对我产生的影响，远远不如文章内容带给我的震撼和思考来得深刻。

四、     罪与罚

翻看《罪与罚》纯粹是因为我一时找不到《红与黑》时抓耳挠腮的心有不甘。打开此书，我看到了拉斯柯尔尼科夫不安的从自己头上拿下那顶已经破烂不堪的圆形高顶帽时，我已经想起了这本书的故事情节。于是，我便粗略的翻看了几眼，以便串联我同样破败不堪的记忆。

“街上热的可怕，又闷又拥挤，到处是石灰，脚手架，砖块，尘土和夏天所特有的恶臭……”这样的描写毫无疑问的向读着展示的将是一个生活在社会最底层的人的故事，因为那些住在别墅到处想法去避暑的人们，是不会在这样一个貌似正在建设中的城市的工地上徘徊的。

所以，文学脱离不开生活，而对生活的描述往往能反映出一个时代的背景和一个人的生存状态。这也是朱光潜老先生在他的《谈美书简》中所倡导的。不管是俄国作家陀思妥耶夫斯基还是美国作家劳伦斯，他们的成功都离不开这些跟生活息息相关的信息来源。

文学的质朴性不是说只要你用最本土的语言就能反映最真实的民情民风。而是要用最质朴的心去扑捉生活中真实的点点滴滴，让读者自己去感受文中的真善美和假丑恶。作者无需自己大包大揽的替所有的人划定美的范畴和恶的界限。

当拉斯柯尔尼科夫杀死了那个放高利贷的老太婆后，他的头脑竟然十分的清醒，因为，他渴望老太婆的金钱，他渴望用残杀改变自己的生活。不难想象，冲动真的是魔鬼，对于一个并没有走投无路而只是妄想过上富贵生活的穷小子来说，欲望的膨胀往往能冲昏头脑。当他再次向已经死了的老太婆举起斧头的时候，他对金钱的渴望依然盖过了弥灭的人性。

最令人感到神奇的是，最后宗教竟然成了他的救赎。

我们常常感叹的是自己正生活在一个缺乏信仰的时代。曾经为实现共产主义而奋斗终身的豪言壮语都变成了滑稽的口号，所有的人们都抱着怀疑的态度，甚至不再幻想共产主义的模样。而党在人民心中的地位正被各种腐败糟践的惨不忍睹，老百姓已经不能再有信心寄望与公仆和去相信全心全意为人民服务这样的口号。信仰的缺失就像一口无底的黑锅，吞噬着晃来晃去漂浮不定的人们的思想。

这个时代是不是可以回归到陈寅恪先生在中国思想史上最黑暗的时期所坚持的“ 独立之精神，自由之思想”上了呢？我看，一片混乱的现实中，离真正的独立之精神，自由之思想的境界还相差不止十万八千里吧。

千哈

喜新恋旧不是病

一、         人不如旧

夜来翻看陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》，看到解析新乐府《李夫人》时有提到：“伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃，纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。……”

自古上有汉武帝常思李夫人，更有集三千宠爱于一身令六宫粉黛无颜色的唐玄宗“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”刻骨感怀。

人之情感往往如此，因何初恋情人最可怕，还不因了旧情难却那档子心魔。常常有朋友今天同学聚会，明天战友聚会的。这聚来聚去一不为生计，二不为功利（个别除外）、三不为前程、四不为家庭孩子，因何还有这么多的人这么大的热情积极组织积极参加呢？说到底也无非就是人之性情，谁没有年少轻狂时，谁没有情窦初开过，那些纯真的青葱岁月，在人的一生中往往就是这最值得回忆和怀念的。美好也罢，伤心也罢，五味杂陈也罢，总是内心深处令人无法忘怀的真情。常思常想常念叨的结果，便化作一种叫做怀念的情愫，深植于心中。

年前有个朋友非常的郁闷，常常来找我诉说心事，究其根源，无非是家中那位总是将自己跟其前任女友相比，从而引发无限的伤情。令生活中的平静变成惊涛骇浪。应该说，都是无心之过，唯独作祟者，便是这怀旧使然罢了。

人之天性，上自帝王，下至百姓，无能出其右者，惟有一点的区别在于有些人能理智的对待这样的情感，而有些人常常将自己放逐在过往中生生不愿清醒罢了。

恋旧之情人皆有之，但往往，我们会将喜新恋旧之人当作感性之典范而刻意的去包容。殊不知，这把情感的双刃剑，往往伤了自己又伤了爱人。

二、         衣不如新

中国风俗过新年穿新衣，预示着新的一年红红火火日新月异。老人们常常很重视这样的风俗，到了过年，免不了要给儿孙们准备新衣或新鞋。于是，不管需要不需要，新的东西越来越多，而旧的东西却也还崭新着。更无需说随着生活水平的提高，像买新衣新鞋这样的事情随时随地全凭心情，哪还会像老一辈那样逢到新年才一本正经的去置办这些呢？

所以，家家的衣柜里都会买来甚至从未粘身的衣服，随着时尚风向的转变，由新潮变成过时过季甚至永不见天日了。
对于新衣来说，人的爱美之心导致了新的泛滥和得宠自是难免。但总也有这些常年被尘封在柜底而又崭新的衣服被当作旧衣一年又一年的注视着新来旧往。谁敢说自己的衣柜中就没有几年来没穿过一次而始终压箱底的衣服呢？那些衣服为什么会一直呆在那里而未被清除？

真正要究其原因其实无它，恋旧情结使然罢了。

如果不是恋旧，又怎会使这毫无再穿价值的衣服常年占据空间，年年清理年年挪动但年年都在一成不变的是再不沾身。

所以，对于衣物来说，人常常犯的通病是喜新，但这并不代表厌旧，只是这种念旧的情感因为衣物的无感知而被我们自己忽略罢了。

昨天同一个朋友喝茶时聊到了义工，很自然的也就聊到了捐赠。我一直的习惯是，需要捐赠时，宁可捐钱也不捐物。因为我太恋旧。所以，我几乎没有捐献衣物的经历。但这个朋友的一番话却给了我新的思考。

朋友的论点是捐的钱往往被用到了违背捐赠人的意愿方面去过，而捐物捐衣，一定能落到被捐赠人手中。这样，我们才真正能体现捐赠的意义。而不是为求心安不问结果的假慈善行为。

其实这种事我不是没想过，主要是因为我一向长于想惰于行，从未将自己的微薄当作一种力量，一切都不过是假善罢了。因此，才有了只问初衷不问结果的恶习。那些旧衣旧物很大程度上被保留，都是因着有一份情感在里面，所以总是不舍。朋友说如果能将这些东西送给更需要的人，那么，岂不是将自己最深厚的感情也一起送给了他们？

听了朋友的话，我茅塞顿开，心中对这些旧衣旧物的处理也有了新的认识。这是闲聊的心得，同时也是与朋友交流的收获。

三、         纷飞马甲

在论坛上，从来关于马甲的争论都没有休止过，我也曾不遗余力的写过数篇关于马甲的文章，现在想来，也真是够闲淡和无聊的。

不同时期不同心情不同想法下，曾注册过无数的马甲。马甲之于电脑后的那个人来说，就好比一件新衣。穿上马甲就变了个新人，只要不是为了恶意的攻击和谩骂，换个马甲又如何？

只不过，马甲真的对于人的情感来说，有些时候是种隐藏，对于朋友来说，有时候可能也是一种伤害。

我们总是不断的强调人的重情重义。而在虚拟的网络上，随时变幻的身份却往往让这种重情重义变得无的放矢。让人的情感看上去那样的虚无缥缈。令真心相待的人们感到不安和心寒。这也是客观存在的事实。

所以，从人性的角度看，马甲其实是一种最能体现人的多面性的产物，因马甲产生的纠纷也往往最是伤人心的。

那么，为什么会出现这种马甲纷飞的情况呢？我个人觉得，还是因为恋旧的情感使然，面对朋友的新衣服，我们总会称其为马甲。因为我们首先已经先认定了马甲后面就是那个我们喜欢或者不喜欢的某人的代号，所以，当他人有了新的代号，便被冠以马甲之称了，说到底，心底认可的还是那个初识。不管你愿意不愿意。先入为主的观念总是在人的内心中根深蒂固着。

四、         思想碰撞

我常常说自己生在红旗下，长在新中国。其实这句话是我盗版的，根本不记得最早看到这句话时是在什么时候。但是，毫无疑问的是，没经历过那些传说中的文革和灾害等。对世界的认知都停留在知识理论层面或者老一代的谆谆教诲之中。

不管是在网上还是在朋友间的闲谈中，都难免会提及邓小平和毛泽东。说实话，对于这样的话题，我是没有发言权的。首先我不处在改革开放的前沿城市，又没赶上改革开放初期的大变革，我幼稚的思想历程中一切的一切都是顺其自然的水到渠成。主席时代对于我来说更是遥远。但从小我没课外书看的时候，我曾如饥似渴的看过《毛主席在井冈山的故事》等这样的革命书籍。我对主席的敬仰和爱戴如果跟这些经历有关的话，那么，更跟家中老一代的政治思想觉悟下的教导有关。我牢记老一代的最深刻的一句话就是：中国不能乱，坚决不能有内乱。由此可见经历过内乱的老一辈对于内乱是怎样惶恐和深恶痛绝的。

但现在，我们常常看到的是批判。是吃饱喝足了抹抹嘴上那油呲哈拉饭渣后闲得淡疼的指点江山和跳脚谩骂。我无法理解这种叛逆的初衷和叫嚣的目的，所以，我能选择的只有无语。

过完年，家里姑老爷子住院，去医院探望的时候，80多岁的老爷子跟九零后的小朋友就有这样的一番对话。让我对两个时代的人的思想碰撞有了新的认识。

老爷子问小朋友对马列主义怎么看。小朋友张口结舌不知怎么作答。最后，老爷子向小朋友推荐了钱学森著的《工程学》。老爷子说，这本书是讲怎样用马列主义思想武装头脑，在马列主义思想指导下建立正确的人生观和价值观的一本好书。很显然，这样的观点是不会被小朋友这一代所接受的。其实我不懂的是，现在的教育为什么要摒弃这些学说？即便这不是个洗脑的时代，但是让下一代了解历史，了解过去总是没有错的吧？为什么这些思想会被规避掉了呢？

由此想到，这已经不是两代或者三代人的问题了，而是中国的教育的偏激导致了学生们不能客观正确的用自己的思想看待这个世界曾经发生的事情，从而导致了新一轮的知识盲点。尽管，有些高校是有马列主义学院的，但是，进入这些学院选修的学生毕竟是少数，而更多的下一代，经年后，不知道还会不会知道有马列主义和毛泽东思想这样的客观存在。

五、         顺势读书

去年的下半年，基本泡在燕掌门给我的那些书籍中。说实话，那些书的确开阔了我的思路，让我的一些思维方式有了改变。尽管有些书中的观点我是不认可的，但如果没有阅读便没有这样的思考，更不会有新思想和观念的产生。

面对茫茫书海，一个无需靠思想过生活的凡人，是不需要刻意的选择看什么书，读什么文的。往往是凭着一时喜好，天马行空的逮什么看什么。喜欢了多看两眼，不喜欢了束之高阁。这样无拘无束的阅读习惯是一种消遣同时也是一种生活习惯。而有意识的去看一些书，接受一些思想，了解一些事物这样的事情，已经离我的生活很遥远了。

所以，在经历了去年下半年那疯狂的阅读后，我的惯性和惰性终于再次复苏。于是，我的心里对读书和什么时间要求自己必须读完什么书一下也就释然了。那些让自己在规定时间看完某本书的焦虑在我的懒惰下，终于归于尘烟。

当我再次信马由缰的胡看八看的时候，我发现了知识链的重要性。这也就是为什么燕掌门写文时行云流水，信手拈来引经据典而我的文章总是如闲极无聊的人的喃喃私语的最根本的区别。知识链的作用在于系统，而我自离校后，再也没有系统的对某一知识点有刻意的研究或者延续的关注。

人之不同不在后天的改变，大多还是禀性使然。所以，对于读书习惯，我发现我才真贴切了主题，喜新亦还恋旧。

千哈

锦上添花  雪中送炭

一、花好月圆

我有一个银质的月饼，具体什么时候到我手中的，我已然不能记得。

去年爱上银器的时候，曾想起过它，但却没有拿出观看。这枚银质的月饼，自打到了我的手中，便被放在了书柜的最底层，再没见过天日。

昨天同莲花版聊，又想起与此月饼配套的是一套邮票。我不集邮，所以对邮票也没兴趣，若不是偶尔提起，估计这邮票也同样见不得天日。

今晨想起要晒邮票的海口，于是才将这套包装还算精美的邮票和月饼翻出来，发现上面赫然印着：花好月圆。

即便如此，我依然想不起接受这套东西的由头。但是送我邮票的朋友，我却没有忘记过。

人常说，宁要雪中送炭，不要锦上添花，这个问题我没深度思考过，今天，突然泛上心头。

二、锦上添花

我跟所有善良的人一样，有颗博爱的良善之心。很可惜，大多时候，我的良善被琐事淹没在滚滚红尘中追名逐利。

我跟所有奸恶之人一样，有颗极端的自私之心。凡事总是先从自己的利益出发去考虑问题，比如接受馈赠，有时也是无动于衷。

人性之与我，没有善恶，只有本真。关于这点，在看了刀尔登的《中国好人》后，我有了更深的体会。

刀爷的《中国好人》中，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。这一点，刀爷看得很透。但他却没有说出口。他的高明之处就在于，好或者不好不是一个人说了算的，每个人的心中都有一杆衡量好坏的秤，每个人眼中的好人坏人，也自是不同。

受人馈赠时，一定或有相求、或有利益。也一定是在春风得意时。此时即便高朋满座，亦不过锦上添花而已。之于我们自己来说，都是过眼云烟，少能在记忆或者生命中留下刻骨铭心的印记。

然，这世道就是这样的现实，纵有锦上添花万千，难有雪中送炭一个。

无需责备任何人，更不需给别人的行径上纲上线，人人为我也才有我为人人。古而有之的亘古名句，似是颠扑不破的真理。

三、雪中送炭

一年前，有个朋友不留只言片语的突然自绝于世，留下孤儿寡母整日以泪洗面。

昔日的门前车水马龙，立时变为彼时的门前冷落车马稀。世态炎凉如此，谁又能怪谁去？而我的彻夜相陪、嘘寒问暖，却成了她寒冬中的炭火，时时刻刻被念叨被提起。让我这举手之劳变得有了深刻的意义。而我却常常在心中感到汗颜。

也许，有时不经意间，我们就在心中划了条线，那线的两端，便是善恶的对峙。一切的一切，全靠本性操控，善果与恶缘，也都是在一念之间。

从未仔细过滤自己的人生，那些笑语喧哗时的友伴，那些饭来酒往的密友，没有一个能在记忆中停留的。我甚至没有丝毫再联系这些人的欲望。一切的一切，只因时过境迁，风流云散也是自然。

有难时，总渴望哪怕一根稻草，也算一丝希望，但往往放眼望去，茫茫人海中，却难觅半点星光。

有过刻骨铭心的经历，便会有不同常人的思维。我的小气和大气便在自认为的该与不该中肆意挥放着。

我的朋友老毒童鞋，十几年坚持照顾朋友的遗孤寡母，那岂仅仅是雪中送炭可比的大爱。

如果良善情和悲悯也算一种品德，那么我就谨怀这种品德过生活。