本帖最后由 天兵 于 2017-4-10 00:10 编辑
谈谈爱情
——《三生三世十里桃花》观后感
作为玄幻修仙剧的巅峰之作,《三生三世十里桃花》无疑带给观众的是一场全方位的视觉盛宴:故事跌宕起伏,画面美轮美奂,情感细腻饱满,这些元素犹如一缕缕清新的春风,让玄幻文学焕发出了旺盛的生命力。最初它的开播并没有引起我的注意,总觉得玄幻的必定是虚无的,同《花千骨》一样实在没有深刻的意义。后经同事力荐,才决定一看究竟,谁知一入迷境,目不窥园,足不下楼,一口气追完了事,不禁感叹“此中有真义”呀!我断章取义地想起一句话: 爱情是人类天生的信仰,支撑着每个人毕生的行走,越虚无越虔诚,却无可抵达。
《三生三世》借用了上古神话《山海经》里的典籍故事,构建了一个人、妖、神、鬼、魔诸界并存的庞大神话世界体系,其中所有的矛盾纠葛都紧紧围绕着“爱情”这一亘古不变的主题展开,比如:夜华与白浅;东华与凤九;离镜与玄女;桑籍与少辛;连宋与成玉等等一干众神演绎的爱恨情仇、悲欢离合。唐七公子为我们描绘的清香四溢、落英缤纷的十里桃林恰好与我们内心深处的浪漫主义情结投射在一起,而夜华与白浅的三生虐心之恋也成功满足了众多观众对闪耀着圣洁之光的爱情神话的幻想。相信在众多的女性眼里,夜华的形象几近完美:位高权重、才貌双全、专情体贴。他出生便受到良好的教育,将来注定要担当大任,是典型的精英阶层。他和凡人素素(白浅)的情爱痴缠超越了种族和阶层,可以为之生,为之死,为之颠覆世界。而夜华和青丘帝姬白浅的圆满又恰好是爱情、婚姻的高度重合,是双丰收,可以说“白夜之恋”寄托了众多饮食男女对理想爱情的追求与信仰。
如今谈到爱情,总有一种欲说还休的踌躇,在商品社会谈爱情是多么的苍白和虚弱!所以我自始至终认为在物化的现代社会里,爱情早已成为一种奢侈品,大多数的现代人谈的是婚姻,是欲望,惟独不是爱情,因为患得患失、趋利避害的本性使人们早已丧失了追求爱情的能力,现实中有的人或许有一桩不错的婚姻,却终生没有爱情。这让我想起上个世纪八十年代报纸上报道过的一件真事:某文化局长放弃家庭、地位、权势、收入,从而变得众叛亲离一无所有毅然决然和爱人出走私奔。这是爱情吗?当然是!这种放弃责任的做法当然不足取,但是那种为爱放弃所有的勇气现在又有几人能做到?这情节和夜华放弃太子之位欲与素素私奔如出一辙呀。故追求爱情是要付出代价有所担当的,实在须有一定的境界,所以我说归根结底爱情属于上层建筑。《三生三世》里离镜的爱情就融入了众多的现实因素,我们不妨也来解读一下。
离镜是司音(白浅)的初恋,他貌美妖艳、风流倜傥、眉宇间一缕淡淡的忧伤,对女孩子有着天生的杀伤力。然而他风流多情、放荡不羁的个性使他的所谓爱情多么的经不起考验。起初二人的初恋情缘很是打动人心,在离镜的紧追不舍下,司音情窦初开,原本以为二人之间会演绎出一场惊心动魄的虐心之恋。却不料玄女出玄机,离境很快移情玄女,背叛司音。此后司音总能遇见他和不同的女人混在一起的场面,而离镜一边满足着肉欲,一边追逐着所谓至爱,想重新挽回司音的心。他的内心,自始至终充满了矛盾与纠结,其悲剧的结局也免不了让人为之唏嘘不已。
与夜华的家庭不同,离镜的母亲是鬼君擎苍的侧妃,因发现了擎苍“至亲血蛊”的秘密而被杀。离镜从小是没有父爱的,父亲的冷漠、专制、残暴使他的性格既叛逆又优柔寡断,母亲的死又使他缺乏精神上的安全感,所以他离不开女人,从一出场他的身边总不缺女人。他借女人身体获取温暖,逃避责任,打发无聊时光。直到遇到司音,他似乎遇见了爱情,而玄女的出现成了他摇摆不定的爱情的试金石。他得到了玄女,却又对她三心二意,纵然有玄女诱惑的成份在里面,当时他也是顺水推舟心甘情愿的,这与夜华对素锦自始至终不变的态度形成鲜明的对比,这一点足见离镜的薄情,可见离镜的一生写满的只是“欲”却没有“爱”!你若不离我定不弃,你若不爱我定离去,多么简单的道理,可怜玄女、素锦这样的女人一旦爱上就不懂得放手,穷其一生厮守着一个不爱自己的男人而不得,最终变得丧心病狂、面目可憎、穷凶极恶,毁掉了一生!这样看来,玄女的出现对于司音来说,倒不失为一桩幸事,司音为情所伤看似潇洒实则经历了一番辛酸苦楚之后及早抽身,才有机会遇见她的真命天子夜华。而对于离镜来说,得不到的就是好的,司音的决然离去使他的后半生陷入了无穷无尽的悔恨。遇见司音也算是他这一生的劫数吧。但是反过来假设司音委身与他,以他风流浪子的个性相信他也不会珍惜,司音也会落得个玄女一样结局。离镜的家庭成长环境决定了他的性格缺陷,致使他的一生都在不停的错过。
夜华和离镜两个不同的家庭成长环境造就了两种不同的爱情观,当然《三生三世》还有很多的爱情形式,或许对我们也会有着不同的启示,相信每个人尤其是女孩子能够借助文学作品这面镜子,通过反映社会现实,擦亮眼睛,直面人生,勇敢担当,把握并成就自己幸福的人生! |