国学堂，一日一句

翰林探花

曾子曰：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”（《曾子·子思子》）

　　【译文】曾子说：“自我反省，觉得是我理屈，即使对方是穿粗衣的卑贱之人，我也不会吓唬他。自我反省，觉得理直，即使对方有千万人之众，我一定要前去和他们论个是非曲直。”


学而时习之，翰林有感：虽千万人吾往矣，这是一种何等的气魄，又是怎样的一种精神所指引，让人悍然而敬畏。你我内心的力量究竟有多大，看看那些不畏艰难，负重前行的人们，我们就应该知道心有多宽，天地就有多宽，抗得起肩上的风雨，就能开拓得出光明路途。。。。

翰林探花

《近思录》：“君子之遇艰阻，必思自省于身，有失而致之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。”

　　【译文】《近思录》：“君子遇到艰难险阻时必先反身自省，是否有过失而导致蹇难。若有不善则当从速改掉；若问心无愧，则当益加自勉，这是自修其德的处蹇之道。”

学而时习之，翰林有感：精行俭德，这四个字不知何时刻在我的心里。想想每逢遭遇困难险阻，心中的小火苗就会不断地往上蹭，自感我的德行有待提高，否则不会一遇烦心事脾气就见长。开帖国学堂，一日一句，就是想不断提升自己的思想境界，不忘初衷，努力践行近思远虑。。。。。

向晚

懂得自省才能自知。

翰林探花

《近思录》：“涵养须用敬，进学则在致知。”

　　【译文】《近思录》：“涵养德行需要用敬礼，没事的时候需要用敬将心存养在这里，提高警觉，不使放肆。要是学问有所进境就要致知穷理。涵养与致知不可偏废，《中庸》谈到‘尊德行而道问学'，也是这个道理。虽然说自幼教育都是先诚敬涵养其德性，其次再教以读书，认识义理。但是如果要等到涵养好了德行，才去理会致知，那就遥遥无期了。需是涵养和致知同时用功方才好。”

学而时习之，翰林有感：诚敬涵养，格物致知，双管齐下，并行不悖，假以时日，德行之修必有所成。修心修行之路漫漫其修远兮，不求成圣成佛，但求无愧我心，活到老，一日一句学到老。。。。。

翰林探花

向晚 发表于 2017-3-18 20:25
懂得自省才能自知。

向妹所言不虚也。让懂的人懂，让不懂的人不懂；让世界是世界，我甘心是你手中的茧。咳咳。。。。

花中的花

杂谈被你玩成老头论坛了，哈哈哈

翰林探花

花中的花 发表于 2017-3-19 10:48
杂谈被你玩成老头论坛了，哈哈哈

不会吧，你木见还有个鸡血青年小西要挥兵向书房嘛。咳咳。。。。。

开的是寂寞

这个帖子开得好

翰林探花

开的是寂寞 发表于 2017-3-19 12:39
这个帖子开得好

嗯，国学堂，一日一句，欢迎寂寞和俺一同学而时习之，不亦乐乎。。。。。

天兵

这个帖子开得好

翰林探花

曾子曰：“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人，君子终身守此悒悒。”（《曾子·子思子》）
　　【译文】曾子说：“君子广博地学习，谨小慎微地守持学业，少说话，笃厚地行动，行动一定要在他人之先，说话一定要在他人之后。君子应该终身以忧患意识恪守这些信念。”

学而时习之，翰林有感：看过微信一篇文章说过这句话：“知世间，而不烦乱于心；懂人世，而不随意说穿。能管好自己嘴的人，命运往往不会太差”。诚如斯言，修行修心先修口，修成笃行慎言之君子，善莫大焉。

孤山放鹤

在儒家的“致知”中的“知”是什么样的知识？

翰林探花

孤山放鹤 发表于 2017-3-20 15:22
在儒家的“致知”中的“知”是什么样的知识？

格物致知，这里的知俺的理解有两重意思：一是知通；二是知性。即穷究事物道理，致使自心知通天理，致使知性通达至极。。。。。

翰林探花

子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。《论语·子罕》
    【译文】孔子一点没有四种毛病，能够做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

学而时习之，翰林有感：“学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理”。诚如斯言，从孔子身上没有毋意，毋必，毋固，毋我这四种毛病看来，国学值得一学。吾日三省吾身，任重而道远，唯有悉心治学，学以致用，方不枉修行。

醉笑陪君三万场

翰林探花 发表于 2017-3-19 10:29
《近思录》：“涵养须用敬，进学则在致知。”

　　【译文】《近思录》：“涵养德行需要用敬礼，没事的 ...

语文老师来了。

学而时习之——这句什么意思？


学而时习之，我觉得你理解有误，或者你以前的语文老师理解有误。


重点是“习”，习不是“学”的重复，不是复习，不是温习。


学了再复习，复习再学习，这是高考落榜的节奏么？


“习”是实践，践行，做。


学而时习之——学习并不断把学到的东西付诸实践。


附：3013年初夏的时候，哥的一篇笔记与翰林分享。


锦衣夜行【五】

学而第一

　　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　《论语》首篇。

　　1，正字
　　子：先秦对老师的尊称，先生的意思。后世对道德学问有建树之先贤称“子”。又，“子”专指孔子。
　　后世转引先秦诸子，要在子前面加上姓氏，老子，庄子，墨子，孟子，韩非子，杨子。惟独孔子可以省略姓氏。子曰就是孔子说。
　　可见孔子地位之高崇。

　　学：学习。但儒家的学习不仅仅是读书，孔子六艺：礼（礼仪，德育）、乐（音乐）、射（射箭，武艺）、御（驾乘）、书（读书，书法）、数（数学）。后世儒生只是“知书达礼”，以至于“百无一用是书生”，是对儒学最大的歪曲。

　　习：课本译成“复习，温习”，这是对儒学的误读。
　　习是实践，是历练，是应用。习繁体是“習”，是会意字，从“羽”，跟小鸟飞有关。小鸟学飞翔，需要反复去试飞，历练，使熟练。这个过程叫“习”
       学而时习之，是学习并去实践它，这才是孔子所提倡的。儒家经典蕴意深远，不至于如此简单的让人学了再复习，然后干嘛？

　　亦：表示强化的语气，不能翻译成“也”。

　　2，此三句有关系么？
　　学而时习之
　　有朋自远方来
　　人不知而不愠
　　看上去好像孔子说了三句毫不相干的话。
　　其实不然，这三句层层递进，表明“君子”应有的人生观和价值观。
　　君子如何修养自己？以何为快乐？第一，学习各种技艺并实践，第二，跟志同道合的人一起学习并实践；第三，这世上不是所有人都跟你志同道合，当别人不理解你的时候，不生气，不抱怨，不委屈。这才是一个君子应有的胸襟。

翰林探花

醉笑陪君三万场 发表于 2017-3-21 22:30
语文老师来了。

学而时习之——这句什么意思？

哇塞，国学大师来了，俺受教了。不过俺说了学而时习之，就一定会付诸实践时而见习之的。咳咳。。。。