本帖最后由 拍岸浪 于 2017-1-25 08:54 编辑
离开大湖南来到台湾生活,早已经习惯这边的模式。
早一段时间和芸芸聊天,她说邻居家装修施工,不仅敲敲打打的吵,而且工人兄弟们总是把音响开到最大声的闹。我问她,为什么不打电话叫警察出面处理。芸芸说,如果牵扯到警察会影响邻里关系。
回想二十几年前,我有一个邻居因为患有歇斯底里症,每天一大清早就开始骂街,从老公孩子骂到全村子的人,无一遗漏,花式百出。村里的三姑六婆们时不时就凑在一起抱怨,四婶有一回语带同情的说:“唉,真是难为你了,换我天天早上在骂声中惊醒,肯定会疯掉。”我笑笑回答:“换个角度想,其实也挺好的,起码上学从来没迟到过。何况,一技傍身,对骂不愁。如果有人骂我,我可以千万种方式骂的对方头上开出花来。”再后来,她家里人觉得长久这样下去也不是事儿,就在对面山脚下盖了三间平房,老两口搬过去住了。换个角度看,坏事不一定就真坏,这万一哪天我也歇斯底里症了,能够遇到同理心加持愿意理解的人,肯定是一种幸运。
好些年,村里人碍于情面不太当面和她家人抱怨这事,怕的也是邻里关系。更没有人想到要找警察出面,一来警察叔叔忙,这事肯定不会管。二来,约定俗成,大伙儿觉得这事不至于闹上台面。
就开头芸芸说的那事,换到我现在处理的方式肯定是举报,不正面交锋的解决问题。台湾的法律有关于噪音的规定,早上九点到下午五点,施工也好唱K也罢都无所谓,过了这个点属于影响别人的休息时间,可以按照法律规劝,规劝无效直接开罚。
大木瓜上帖有言:至于说到处世性情和承受能力,选择无视或做个吃瓜群众,笑着旁观。那只是你自己的素质问题,与他人无关,与理和公德也无关。而那些在饭馆大声喧哗的人,倒是素质蛮好的。起码不会因为省钱而在家中聚餐,累了家人还有可能影响了邻居们的安宁,那才是没素质,不讲理和有违公德了。
本帅看了,嗤之以鼻。所谓公德,是指有关社会公众的安宁和幸福的行为。只涉及个人,个人之间,家庭等的私人关系的道德,称私德。涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。以上大木瓜举例,不累着家人怕影响邻居休息,了不起只是私德。哦,对于认识的有所忌惮,出去祸祸别人那叫素质?哪门子的素质呢?饭馆有包厢,包厢有隔音,既然都不省钱了,既然打算欢乐今宵了,那就进包厢独乐乐,影响到别人了,那就是有违公德。饭馆吃饭给钱的,并不是你一个人,人家有不听摇滚听萧邦的权益,安都斯德?
这要换到我头上,我肯定不会如花花那般感悟。即便我可以笑着旁观,我也会在心里下一个定论:素质真不咋滴。
世界上大多数的不和谐,是来自于有那么一部分人,习惯于用圣人的标准去衡量别人,用贱人的态度对待自己。真正有道德的人,不会时刻拿着放大镜去照别人脸上的斑斑点点,而是在指责别人之前先撒泡尿照照自己脸上有没有长痦子。
春秋时期,晋献公的妃子骊姬逼死了太子申生。申生的弟弟重耳为了躲避迫害,选择了外逃开始流亡生涯。在这期间,原本跟随的臣子一个个的相继离去。忠心者,唯几人矣。有一天,重耳因为无食为继,饿晕过去。忠心者里面有一个叫介子推的,手起刀落割下自己腿上的一块肉,热汤浇灌下重耳捡回一命。19年后,重耳得秦穆公相助终于回国,并且当上了国君,对当年的有功之臣一一奖封。介子推非常看不起这种行为,曾出有言:“天实开公子,而子犯以为己功而要市于君,固足羞也。吾不忍与同位。”后自隐渡河。
正史的封于绵山也好,野史的抱柳而亡也罢,介子推最终因为斥责邀功请赏这种行为,宁死也不效仿。所以总结,圣人和贱人的区别就在于标准和态度的一线之隔。
就本帅公德心兼同理心集于一身的人,莫说去饭馆吃饭不会大声喧哗,就连吃完以后顺带着清理好桌面的事,那都是必须具备的,想必是肯定有在心里下定论的资格。不敢自称为圣人,贱人的名额肯定没我的份。至于醉笑童鞋,那我可不敢保证。
一个就连指桑骂槐都要抬出师父名头的,灭祖罪名太重,欺师是自己坐实了的。非常同意醉笑的一句话:但凡觉得自己比别人高明的,都是愚蠢。
天天面对着西湖和木瓜,这么两个,内啥,就算是人吧。其实我心里很怀疑。(引用醉笑原文)我实在忍不住好奇的问问醉笑本人:你是觉得自己比他俩高明的地方在哪里?
自己左手举起了矛,然后哐当再右手一盾,激起的火花四射,伙呆了吃瓜群众。这就是所谓的高明,实在是高。两个自己都怀疑算不算人的,你都能乐此不疲孜孜不倦的与之共辩论同进退。在本帅看来,那绝逼是超过了“打情骂俏”的,非常学识的,并且人品爆棚的,我等难望其项背的,高明。
那啥,大杂谈现在开启夸与被夸模式,本帅虽然小众,也随大流一回。
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