【壹】
人在旅途，或需要导游，但路得自己走。这道理我懂，所以，当华哥暗示，要甩导游时，我没有丝毫犹豫。
温婉、客气，我语气平和：丽江我来过，不劳烦陪，你休息去吧。
她呆怔、迟疑，终究转身离去。有一瞬间，我还是同情她的，涨红的小脸，满腹的牢骚，无处发泄的忿然。但，我不会基于同情，委屈彼此相处，作为导游她并不合格。
遇见这样的导游，尚属首次——带着病态和职业疲惫，津津乐道回扣、小费。她终究太年轻，她还不懂，功利外显会惹人厌弃。更何况，生病了，就该休息，这是起码的职业道德——游客不是慈善家、好心人，无须悲天悯人、普度众生，他们需要服务质量，以缓解积存的压力，并抵消旅途的陌生。
丽江，不再是世外桃源。太多追捧，太多探寻，它的神韵，早已飘然远去，唯一座形似的城池，带着讨巧和媚态，由人肆意翻阅。形形色色的导游，嘈嘈杂杂，充当了展示者。这当中，还有本土的纳西族——带我们的女孩，就是典型。她的淳朴不复存在，聊及纳西族的风俗，她以尖酸刻薄的语气，含沙射影直指坤哥：“像你这样的‘二两哥’，长得又丑，还抠门，没有‘胖金妹’会稀罕的。”
诚然，她以纳西族“以胖为美”的旧俗，意有所指借题发挥。但，作为导游职业，却绝不可原谅。我们就极尽夸张，肆无忌惮，对着坤哥哈哈笑。导游的小伎俩，在我们眼里，是黔驴技穷的拙劣，早已见怪不怪其怪自败了。事实上，坤哥，俊秀清雅，风度翩翩，擅长琴棋书画，是得到公认的标准帅哥。
我们没心没肺的忽视，漫不经心的嬉顽，令导游恨得牙痒痒却无可奈何。或许，她也第一次遭遇如此“顽劣成性”的团队吧？也可能，她需要更多敲诈游客，来填补嫁妆的亏空？我们的几人高端团，付费本就比大团队高，就算有所贪婪，也该懂得收放技巧，可惜，她终究是太嫩了些。她的肆意妄为，触动了我们的叛逆，所以，注定了无法相处。
有时，我也会想，或许，她有生存压力？这让我想起来父亲，他曾节约午餐费，为我买小人书《红玉》，他是节俭的，更是奢侈的，他把女儿们娇养得如公主般，花枝招展幸福着。多年后，在失语的静默里，我读懂了一双眼，坚毅的，坚忍的，玩命的。他什么都肯干，除开杀人越货，但凡能挣钱，他总抢在前头，他的身后，是羸弱的妻子和女儿们，所以，他的眼神没有丝毫犹豫。我曾想，若父亲的艰辛，不足以换回基本的生存，只怕杀人越货，父亲也会干了。这样想着，我忽然不寒而栗。也就顺带着，宽恕了这莽撞的导游小妮子。
【贰】
澄澈清明的蓝天白云，鳞次栉比的木楼特色，缓缓流淌的穿街水流。这样的景致，自然而然，屏蔽了喧嚣和繁华，让人觉出时空的柔软。大水车，悠哉哉转动，拖拽出片片水花，亮晶晶明媚着。
我们沿着五花石路面，往四方街闲逛而去。
从没见过如此不规则的古城，东南西北找不到半堵城墙，街道更是自由布局，弯曲盘绕不成形状，仿佛单纯为着傍河临渠，沿水流漫漫延伸。漫步穿行，或在阳光下闲闲而坐，有一种奇特的心绪，轻轻渺渺在心底攀升：也许，一味的规范、防御，并非最好的相处模式，破除城墙，改变规则，恰是打破桎梏、走出困囿的另类生存方式？
我就充当了导游，微笑着、温婉着，介绍纳西古乐，也介绍东巴文化，并极力鼓动同伴买许愿风铃。既来之则安之，抛开“商业化”这词汇，总还有许多快乐值得寻觅。
纳西古乐，是古城的灵魂，唯美而典雅。然而，走过街道，也常能听到流行元素，例如那首《滴答滴答》——“滴答滴答滴答滴答，伤心的泪儿谁来擦，滴答滴答滴答滴答，整理好心情再出发……”
民族特色的葫芦丝，宛如天籁的纳西古乐，中间，却还夹杂流行音乐的词曲，有一种淡淡的欢喜油然而生。仿佛，古城并非遥不可及，她就在眼前，伸手就能触摸。
相对于古韵和流行，丽江是包容的、宽厚的，以她独特的心胸，巧妙构建成另一种看点。当然，这也体现在东巴古象形文字上，这些壁面四处可见的绘画语言，若非请教纳西族人，自然是读不懂的，然而不妨碍静静驻足去欣赏——每个字描摹出来，都像一幅简笔画，充满童趣和美感，形成立体化、形象化的人文特点。
到酒吧一条街时，“一米阳光”还在，“千里走单骑”还在，“樱花屋”也还在，没有了夜色和霓虹掩映，“艳遇和暧昧”，就成了形同儿戏的过家家。有店员慢慢收拾整理，带着被窝的慵懒和倦怠。
华哥、强哥他们，站在“樱花屋”外，对着里面的花里胡哨，嘻哈直笑并不断拍照。那些光怪陆离下最大限度刺激感官的张贴和标语，仿佛只是谁的恶作剧，显出蹩脚的可笑来。它们的构成，也是多元化文化之一，彷如青春的好奇和躁动，需要社会最大耐心接受并包容。
四方街算是古城的小广场，却并非方正的形状，取自四通八达之意。据说是当初茶马古道的汇聚点，赶马汉子们在这里进行货物交易。它以城区为中心，辐射出几条主道，并进而巷、弄相随，沿山势、水势通达铺展。
几个纳西族孩子，背着书包上学，使人恍然醒悟，小镇的功能，本是宜居的。虽然原始和古朴无影无踪，但那份静谧和怡然，依旧在空气中流动。闲散的丽江习惯晚点醒来，倒是我们这群外来者，踏破了最初的宁静。
告别丽江前往大理时，玉龙雪山在蓝天下静默。想起一路逛过的黑龙潭，想起悠哉哉的束河古镇，欣喜多于思索，快乐多于感触，每一步的感知和记忆，都将成为生命里最宝贵的财富。
【叁】
到大理和昆明时，我们换了导游。地方保护吧，倒也正合心意。姑娘是在校大学生，算实习导游身份。她尽心解说，也并不强求消费。反而我们懂得行规，刻意破费买了些食品、饰品、香茶之类。她就满脸桃花，欢天喜地说“谢谢，谢谢”。
我想，并不是她聪慧，大约还未涉世，或家庭条件较优越吧，她手腕的翡翠玉镯，晶莹剔透价值不菲。所以，她并不刻意敲诈客人，倒是饱含激情，解说各地的民俗风情。这让我想起，瑛子说过的经典句：景色美不美，全凭导游一张嘴。
我平素爱独行，也独自探究并遐想，却也并不拒绝倾听。她的逗趣和快乐，使得旅途增色，也感染了我们的情绪。
她会认真问男士们：“咱云南有‘三多’，你们猜是什么？”然后，又自己咯咯笑，说：“是嫖客多，刁民多，淫妇多。”等大家惊异之时，她才又笑嘻嘻解释：“你们误会啦。是瓢客，大家都用瓢舀水呢；是雕民，从事雕刻工艺的；是银妇，女人们满身银饰呢。”
当然，最难得的，是她介绍起《小河淌水》曲子，所牵扯的故事情节，当真是哀婉凄楚，声情并茂，渲染得淋漓尽致。为等情郎，终身不嫁的女子，内心的忧伤和执著，都尽显在她轻轻吟唱的歌谣里：“月亮出来亮汪汪~~亮汪汪~~~，我等我的阿哥哎~~”
我们给她掌声，要求她再唱，她也并不推辞，真的再唱了一遍，唱得自个泪光潸然，也唱得我们心底酸楚并动容。是的，作为导游，她是合格的。我宁愿信她胜任、合格，而不愿妄猜她还保留着纯真——否则，我对“社会”这个词，会无端忌讳并憎恨，瞧瞧，它磨灭了、磨灭着并将磨灭多少美好？
蝴蝶泉，不符合传闻的神秘。小的泉眼，并不宽敞的公园结构。但，农历4月15的“蝴蝶会”，和那殉情的美丽故事，还是吸引了许多游客。蝴蝶也有，都养在大棚里，奄奄待毙，全无生机。旅游业，大多是如此，外界传得永远热闹，却抵不过脚步的到达。
大理古城，洱海，统统都逛了，白族三道茶，也专门品了。毕竟我都见识过，所以，除开向伙伴们解说，我基本意兴阑珊。这种状况，持续到昆明，看完石林为止。原来，我是如此喜新厌旧的德行？我满心里觉得抱歉时，也不知是否后悔短期内竟两次抵达。
我再想起两个导游，再想起自己的工作，不知为何，有些莫名其妙的感到心惊。似乎我也处于某种惯性的疲惫？那么，我的家长和孩子们，是否也巴不得将我甩脱了事呢？
离开昆明前夜，我们专程赶到剧院，看杨丽萍亲自执导的《云南映像》。原汁原味的歌舞，民族特色的道具、服饰，由远古的洪荒，到与自然搏斗，繁衍生息，并顽强生存的过程。灵魂，跌落在震撼的鼓舞里；视线，丢失在转经筒的虔诚里；脚步，迷失在朝圣者的身影里。恍然大悟，所谓舞蹈，并不仅仅是艺术，更是实实在在的生活。
杨丽萍亲吟的那段，竟颤微微入心，亘古不灭：“……苦荞不苦么，吃得呢~~……女人不苦么，日子就过不甜罗~……太阳歇歇歇得么，歇得呢；女人歇歇歇得么，歇不得~~女人若是歇了，火塘就会熄灭~……冷风吹着老人的头，女人用背抵着门缝呢；石子磕着小孩的脚，女人用心肝去垫着~……”
原来，这一趟云南，我竟没有白来？只是，若有下次，我该将脚步延伸到边远些、再边远些，直至人类文明还来不及糟蹋的地方……
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雷达卡
发表于 2015-12-1 10:56
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这还差不多！
你意思是：下次你柳二去成都，只看武侯祠，莫找金戈戈，对吧？
发表于 2015-12-1 16:33
