你在贴里说:
“你知错故意去犯。进步在何处?
一点小事你就要发狂,进步又体现在何处?
你干脆说,你现在之所以忍受(进步),只是因为受的刺激不够。要是刺激足够,你还是原来的你。
你还好意思说进步?”
--对此观点,我予以否认。
一、子曰:“君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之;更也,人皆仰之.这个“仰”,不是仰视,而是仰望。所以凡是让人仰望的君子,必然要先犯些过,然后再改。如果一点过没有,那就不是君子,是伪君子。我经常犯错,经常改错,经常反思,经常自思,我理应人皆仰之。人不仰之是因为,我过于真实地剖白内心,让很多人无法接受我的真实。
二、一点小事就发狂,这要有对比。现在不过是说说鞋匠,有人认为我侮辱他们,事实上只是个比喻,是文学与网文的门里门外的比喻罢了。而几年前同样的小事,我直接会问责他们的父母,再问,你懂个JB,你认字吗?你个L子,会评个XX。两下对比,我的发狂已经有了明显的进步,从野蛮粗鲁无耻无聊到文明礼貌有所节制。这难道不是天大的进步吗?
三、你说我忍受是因为刺激得还不够。现在告诉你,刺激已经足够。我有一万种方式,既不违规,又不骂人,但足可伤人。论脸皮之厚,尚有醉笑与我抗衡。论言语之刻薄阴毒,青丝也不敢忘我项背。多种刺激之下,仍然以大局为重,进行冷处理。这不是进步?
四、我承认你说得对,我是不好意思说进步,这进步应该由你来说。但是,醉笑说了,肉都烂了,你的嘴还是硬的。所以,我只当你用反语来仰望我了。
五、 反语是一种修辞,就是说反话,多用于讽刺。比如,木瓜叔连涉网不深的小草儿都欺负,真是老当益状。但是,也有时候用做正话反说,比如,木瓜叔说散仙没进步,事实上地球人和外星人都知道,他眼神中透着的景仰和欣赏。
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