起个头，关于春秋与两晋两次思想爆炸

闲过信陵饮

         今天说起来百家争鸣，指的是春秋时期的一次思想与学术的大爆炸。         曾看过一篇很有意思的学术论文，大意是说：春秋时期的学术及思想爆炸，影响人类深远，恐怕再随后的两千多年来，再无超越其境界的。说这篇论文有意思，是因为与春秋时代大约同时，西方也诞生了一大批优秀的思想与哲学家。论文最终将其归结为大约同时期的一次超新星大暴发。大约是足够的宇宙射线激发了人脑的革命以至于这次思想的革命。
        中国历史上能称为“子”的人不多，这与后世那些附会的“子”不同，这些名家的学问与思想，即使经过两千年，至今读来依然可称的上至理。但我们有没有考虑过：为什么春秋时期能一下子诞生那么多伟大的思想家呢？

         可能有这么些原因——这些原因纯是个人的意见，权作引玉。

         春秋之前，周王朝处于周公所定制的周礼管束范围内。孔子终生所致力恢复的礼，其繁复程度据说有三百礼仪，三千威仪，规范到衣食住行等方方面面。与此配套的则是相应的刑法，可以说，周礼即周代的法律法规。
          不过，随着东周周王室衰微，造成了礼制崩坏，再加上井田制逐步瓦解，社会发展再向新的方向迈进。井是西周最基本的基层单位，九户共用一井，并以此为生产组织方式。四井为一邑。井田制瓦解与礼制衰微，造成诸侯互相攻伐，社会严重动荡，因此促成当时学者不断思考社会如何走向的问题。
          第二个原因是，诸侯争霸过程中，过于人才的需求与礼遇，客观上也助长了学术思想的发展。
          第三个原因则是，周王室衰落之后，原因为王室所控制的大量书籍，流入民间。
          所以，种种原因，促成了春秋时期诸子百家的盛行。
          第二次是两晋时期，与春秋时期不同，两晋时期中国北方遭受的破坏程度更为惨痛，因此经历五胡乱华后幸存下来的士大夫们更多程度上考虑的是人活着的意义。所以，两晋玄学之风盛行。


           就不展开论述了，开个头，权作引玉，大家接着来

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西晋末年，战乱频仍，中原失鹿的司马氏家族在司马睿的带领下携百家世族渡江，进驻江南，偏安一隅，是为东晋。魏晋一代虽然政治动乱，战争频繁，人性的光辉却迸发得异常耀眼，照耀了千年。即使到了东晋时，虽然没有了正始之音和竹林七贤的激越与凸显真我，与之相较南渡后的士人显得等而下之一些了，不过，东晋名士殷浩却说了一句千古名言，即“我与我周旋久，宁作我！”，仿佛是前朝名士的注脚。后世对于殷浩的评价虽然参差不一，不过这句话却是道出了魏晋风度的真谛，令人击节赞叹不已。

青芜

所以儒家统治中国几千年不仅束缚了人性，格式化了人脑，更主要是把人之创造性阉割了，造就了一批腐儒，一批空泛无力的群体。

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东汉末年至两晋，是两百多年的乱世，随着东汉大一统王朝的分崩离析，统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力，士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄，以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的"安身立命"之地，醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士（以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的"竹林七贤"恰是魏晋风度的化身），聚在一起，谈论玄道，当时人称之为"清谈"或"玄谈"。

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天地万物皆以无为本

闲过信陵饮

其实现在科学猜测说，宇宙诞生于无
又说正质子与副质子会变成光，到是符合这种理论

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嵇康并"以六经为芜秽，以仁义为臭腐，非汤武而薄周孔
并因此而死，可算是惨事

闲过信陵饮

中华方术与玄学既俱本乎道家自然之说。汉魏之际，清谈之风大盛，佛经之译出较多，于是佛教乃脱离方术而独立，进而高谈清净无为之玄致。其中演变之关键有二要义，一日佛，一目道。由此二义，变迁附益，至魏晋之世遂进为玄理之大宗

水烟

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瞧我这没出息的，我一看这些就思想爆炸

死火

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嵇绍，嵇康之子。受山涛扶养成人

恰逢朝廷的军队在荡阴战败，惠帝脸部受伤，中三箭，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，司马颖的军士把嵇绍按在马车前的直木上。惠帝说：“这是忠臣，不要杀他！”军士回答道：“奉皇太弟（司马颖）的命令，只是不伤害陛下一人而已！”于是杀害嵇绍，血溅到惠帝的衣服上，惠帝为他的死哀痛悲叹。等到战事平息，侍从要浣洗御衣，惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去

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寻而朝廷复有北征之役，征绍，复其爵位。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”

青芜

晕，文言文谁有时间细读？

青芜

司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？’”谢重终于体认到微云点缀较之澄碧万里的月色更美。

水烟

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尽是高人

青芜

“孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：‘未知文生于情，情生于文？览之凄然，增伉俪之重。’”“郭景纯诗云：‘林无静树，川无停流。’阮孚曰：‘泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。’”

青芜

魏晋有很多文学聚会，比如西晋石崇等人的金谷宴集、东晋王羲之诸贤的兰亭盛会、谢氏家族的“乌衣之游”，好像还有曹操在铜雀台组织的大型文学聚会，诗歌唱赋，曲水流觞。

醉笑陪君三千场

开始了？

晚上参与下。

醉笑陪君三千场

一个一个来。先说春秋。

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再等等梅老师

青芜

谢太傅寒雪日内集，与女儿讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可似。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

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青芜 发表于 2015-5-24 17:58
谢太傅寒雪日内集，与女儿讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可 ...

谢道韫

青芜

醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-24 17:57
再等等梅老师

好，我是无聊，不懂装懂发几个哄抬一下帖子。

青芜

醉笑陪君三千场 发表于 2015-5-24 17:59
谢道韫

是，谢道韫确实是聪慧。

醉笑陪君三千场

色妞妞 发表于 2015-5-24 08:02
默默地看，默默地点赞。
春秋和民国，是我国文化的两个高峰。看闲姐一一细述，涨姿势啊。

魏晋南北朝也算一个。
按色爷的意思，民国也算一个？

请做准备，发炎。