（南怀瑾讲述）观音菩萨与观音法门 [复制链接]

萧剑

主楼

发表于 2015-3-31 16:40 |只看该作者 |正序浏览 |

      有一句话这样说的：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”。
      《楞严经》是我接触最早的佛经之一，看过之后，我很庆幸我有这样的福分能看到这部经书！
      我是一个对世界充满不解的人，我曾经苦苦的寻觅这个世界的真相——
      在几乎我能看到的所有书籍中寻找：科学杂志、小说电影、物理化学、数学语文。。。到哲学著作，到道家儒家学说。。。
      直到我看了《楞严经》，我对世界的困惑开始渐渐的溶解~~~~~~
      现代欧洲文艺复兴运动之后，科学开始支配这个世界，世界开始进入一种“文明世界”，而这种“文明”，是以物质的丰富为导向的。。。
      而哲学和宗教，则开始没落，随之而来的问题就是文化的迷茫——这个世界仿佛只有竞争才是王道；只有弱肉强食才是天道。。。
      这个世界，仿佛只有不停的杀戮才能达到快乐的顶峰，“一将功成万骨枯”被说成了真理，想成功吗，踩着万千的尸骨往上冲吧。。。
      于是带来了一个问题——那些心存善念的人老觉得不快乐了，而为什么呢？自己都不知道！
      我来告诉你们吧——
      因为你们太善良，你们不忍心伤害你们的同类——包括身边的人、动物、甚至一草一木——而不这样做，你们就不会有所谓的“成功”！
      于是你们开始痛苦，一边忍受着心灵的折磨，一边却要追求“文明的进步”。。。。。。
      心存善念的人们哦，这就是你们不快乐的根源！
      我不是咒人们，你们得到越多，可能会越不快乐！

      好吧，暂且把快乐抛开吧，我们先谈现实——
      科学，无疑为人们的生活带来很多好处和方便，就像手机，就像网络，让我们这些天各一方的人们有了相聚的可能，要不然，可能我和你——现在正读着这篇文章的你——都不会认识吧。科学，让我们认识了很多从前我们不认识的东西，这个，我们是必须要感谢科学的。。。
      在我们的生命中，也有很多我们并不一定了解的东西，我称之为“生命科学”。如果你是一个尊重科学的人，那么，你应该对你的生命本身，展开一场“科学实验”，以弄清楚我们的生命到底来自何方？怎么存在？又将去向何处？
      而就算在这个弱肉强食的世界里，文化仍有它普世存在的价值！
      而在普遍的文化定义中，哲学思想是一种高端的定义之一。哲学是依据思想理论来推断人生和宇宙；科学则从研究实验来证明宇宙和人生。
      从很大的意义上来说，哲学和科学给人类带来的好处都是显而易见的。
      说到这里，可以开始提到宗教了。早期的社会，更多是提到宗教而不说哲学的，哲学的说法，更多是后期的更“科学”的一种说法了。。。
      宗教，留给现代人的比较固定的看法第一个是“迷信”，这，也是因为科学的兴起而使然；然后第二个看法就是“神话”，就算不是迷信，那也只是传说，反正也看不到摸不着，心里想象一下，最多敬仰一下就好了。。。
      不得不说，这也确实是宗教带来的弊端。。。很多封建社会国家的君主也利用了人们对宗教的迷信给臣民们带来了很多伤害。。。包括现在的很多所谓的邪教，利用人们对宗教的狂热而搞的那些人肉炸弹等等的坏事，更加深了人们对宗教的误解。。。
      也正因为如此吧，我想就更加需要对宗教有清楚的认识——就我自己的认识而言，所有的宗教都是教人向善的，如果有哪个教派让人去做伤害人的事（无论是去伤害别人还是伤害自己），那就是违背了宗教的教义，就是邪教了！
      还有就是，所有的宗教而言，我觉得佛教是最具有高深的哲学理论和科学实验精神的宗教！
      所有的佛经，每一部都是，只要你真的读进去，你就会发现，其实佛经已经把哲学的科学的理论在千年之前就一一呈现在了人们面前，你也可以把佛经当作一部预言来看，里面的预言，正在被现代的科学一一的验证，也就是说，佛经里的“迷信”和“神话”，不知不觉的一一被科学揭开——
      原来，现在的科学，在几千年前就已经让佛陀说得一清二楚！
      而更先进的科学在于佛陀说的“生命科学”——佛教，是最重真修实证的！所有的疑惑都可以问，所有关于生命的奥义都需要你修行以后一一去证实，那些所有的境界，都不是神话传说，都要你真正的证悟到，见到；然后你才可以说你真的开悟了，涅槃了，成佛了~~~~
      修行，用现代的话说就是“用科学的实证方法去验证佛陀告诉你的修成阿罗汉、菩萨、佛的境界”！

      《楞严经》，开篇就是讲身心性命的本体论的问题。
      我们这个物理世界形成的原因是什么？也就是我们这个世界是怎么来的？我们的身心又是怎么起作用的？
      著名的“七处征心”与“八还辨见”，把生命的真相一一指出。进而再进一步解释宇宙观与人生观；《楞严经》讲到的宇宙现象，现实的普遍应用，空间只有四维，即我们现在人类生活在一个四维世界里，而经书上说，空间有十维。。。当然，我们现在还不能体会到十维的空间世界到底是怎么的，这也有待于科学家去一一验证了；好像，著名的物理学家霍金就说过类似的话，他（还是谁？）是来自一个叫“虫洞”的地方，那个地方的空间就是十维的，所以他才能懂得那么多关于宇宙的奥秘。。。这些，我们该信呢？还是信呢？
      而佛陀说的这些，不光只要你去信他说的，还要你去真修实证，把这一切都修出来——所以才有了经书后面的二十五位菩萨的修行圆通之说！详细的告诉你该如何修行才能达到那样的境界！
      其中就有观世音菩萨的“耳根圆通修法”；最后文殊菩萨做总结说，观世音菩萨的耳根圆通修法，是最适合我们这个时代的人们的修法，最方便、最容易成就的修法。。。

      至于以上所说的这些，到底是怎么样的，如果你也有兴趣，有那样的佛缘，你自己去看看《楞严经》吧。。。
      刚开始看佛经大多看不进去，会昏头转向一般看不了几页就不得不放下，在这推荐有兴趣的朋友先看南怀瑾老师的《楞严大义今释》，南老师慈悲为怀的对《楞严经》做了白话的解读~~~
      顶礼南师！感谢南师！

                                 ----------------------是为题记（此题记有点长，见谅，不知不觉就写长了，辛苦码出来的字，也不舍得删了，大家看下面南老师对观世音菩萨与观音法门的讲述吧，那才是真正最好的东西！）

观音自在世间普闻

关于观世音菩萨的法门，大家应该都很清楚，尤其观音菩萨的慈悲威德，只要是中国人，或者韩国、日本、南洋等等国家地区，乃至隔山越海的西方世界，都或闻或颂，少有不知其圣号者。

我说西方世界的人类也知有观世音菩萨，或许大家会有奇怪之感。譬如，前年有位委内瑞拉来此留学的同学，懂得许多他们民族祖先所传下来的咒语，我们教他念四臂观音的六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽」，他听后一念，大为吃惊，自言自语道：「唷！这个是我们老祖宗几千年前所教所传的嘛！」他说：「我们那个民族素来就念这个咒子。」我问他：「那么你们祖宗讲这个咒子怎么来的？」他说：「在最早最古老的时候，一个了不起的圣人传的，我们这个民族的子子孙孙，代代都知道。」由此可证明我们中国人所信仰的观世音菩萨，确是久远劫来，尽虚空，遍法界，以千百亿化身在各个世界广度众生，利乐有情。

观世音菩萨的名号，在中国佛教里有两种翻译，旧译为「观世音」。后来到了唐朝，由于中国文化习惯从简，便改称「观音」，少了一个「世」字。当然这也是为了避讳唐朝创业皇帝李世民的名字；尔后乃习以为常，但亦有仍称「观世音菩萨」者，不一而足。

另一种译名叫「观自在」，是中国最伟大的第二位留学生玄奘法师所翻。第一位比他早到印度取经的中国僧人为晋朝的法显法师。玄奘法师个人认为原先许多位菩萨的译名，包括观世音菩萨，并不合宜，因此别译。

事实上，观世音菩萨和观自在菩萨，两者是同一慈尊，皆可称呼，旧译观世音并无差错，因为观世音菩萨是依修音声法门而成道的，即是楞严经所说的「耳根圆通」，藉著倾听万法之声，得证菩提。因此，就其本身修行的因地上说，观世音菩萨的称谓没有错误。而由此法修证成功的行者，能澈万法根源，看透所有存在的本来面目，十方世界自由来往，过去现在未来，一切无不自在，故称观自在。以现代观念来讲，即是真正得到解脱，获得自由自在的人，这是很不容易的。

平常我们说自由自在，那是放在很小的范围、很浅的层次上说，真正的自由自在，对我们人类而言，几几乎是不可能的。首先，人便脱不开时间的限制，一生下来，随著年龄的增长会老，老了会病，病了会死，对于自己根本无法作主，可说是很不自在，何况其他。只有得了道的人，才能解脱生老病死的困囿，为宇宙万法之主，超越任何时空，永恒存在于十方三世，达到真正「观自在」的境地。

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