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北斗六星网 六星文学 三味书屋 【转帖】乡村哲学家刘亮程的散文心境
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【转帖】乡村哲学家刘亮程的散文心境 [复制链接]

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发表于 2015-2-7 09:22 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 金缕衣 于 2015-2-7 09:25 编辑

                                 乡村哲学家刘亮程的散文心境

                                       作者:majian

    应该说把生存、苦难和农村诗意化,是今日文坛名星刘亮程的散文核心。这种心境其实也是庄子的道家境界的“克隆”。

  重复别人的思想,只能证实自己的空白。与之不同的是刘亮程带着出世的心态入了世,没有幻化成仙,仍游走在城乡之间。

  阅读刘亮程的《一个人的村庄》时,我非常惊讶他沉着的语言魅力,以及泰然处之的道德智慧。如果往深了看,还充满悲天悯人,如《狗这一辈子》、《修门》和《寒风吹彻》等,这也是在麻木的中国散文之中少有的杰作。希望这些作品正是有力度的中国散文的起点。

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沙发
发表于 2015-2-7 09:22 |只看该作者
刘亮程的心灵是坦诚的,他也没了贾平凹式的“农民秀”。如李锐所说:“这片语言的绿洲与我们身边这个腐败的文坛没有半点相像之处。他保持了自己的个性。依我看,刘亮程多了内心沉思,却少了社会承担。如他自己所说,他是一只逃出了将被宰杀的牛。但他不会去拯救他的同类,更不会去消灭那些“恐怖分子”,他逃遁了。而这种明哲保身的人生策略,在中国农民身上也确实保存了下来。中国社会发展不出民主和自由,就是在这种被宰割又不敢面对的心境中给“黑”了。

  刘亮程发现的生活真谛是“爱痛苦并痛苦着”。这是一个奇怪的犬儒式的架式。我不明白,世间的和谐怎么会只来自农村,来自自然,来自没有工业的农业。难道人类的悲剧没发生在自然,没发生在农村吗?过着刀耕火种的原始社会,不也是人在吃着人吗?

  中国人的文明不能总是立足于被苦难压着并承受着,这是“东方侏儒”式的低度。“通融达观”不能存在于周围正在发生着不幸的土地上。特别是有能力追问悲剧的文人群体,在这种时代更显得超凡脱俗的残忍。

  自我封闭固然是心灵开放的镜子,但同时也正是心灵走向人类共同体验的开始。

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板凳
发表于 2015-2-7 09:23 |只看该作者
  回到语言的写作心境中来,我们会发现,鲁迅的“野草”指涉了逃亡、绝地和死亡,苦难和绝望直接追求宽容的底线。

  刘亮程的语境却把“天意”作为万物消解的药方。他虽然摆脱了国家话语的支配,也还原了万物的真面目,采取的福达模式——家园——出走——返回家园,依然还是停在民间散文陈旧的话语框架之内。他个人经历的乡愁离恨以及大西北残酷的生态魅力,虽然优美纯朴,却豁达到道家的“化蝶为双”的“准喜剧”中消解了。

  法国的法布尔虽然在《昆虫记》里大量描写了昆虫世界的生活。写作心境是还原了动物的家园,而不是人类的去处。人与动物各自的生存美感是不同的,我们知道了它们,但不能去体验昆虫们的幸福。

  一块“垃圾遍地,精神腐败,互相复制的沙漠”(李锐语)社会是需要改造和消灭它,而不是观赏它。刘亮程具备了生命的平等意识,但他的“见死不救”的心境是自私的。

  靠回归原始自然的药浴盆,来浸泡文人良知的脚,只是农业时代的知足常乐。它的道德资源无法和整体社会生活平衡,并成为精英式的语言推销者。那只是吃着泥土的营养,但结不出心灵的信息,最后连自己也就变成泥俑了。

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地板
发表于 2015-2-7 09:23 |只看该作者
 刘亮程写了穷困的美,但他写不了富有的美。他用了村民刘榆木去代表庄子的“长生”情结,只蹲在墙坯上,看着勤劳的可笑。这使人想到庙里的和尚,靠庙外的凡人养着,去达到超俗的境界,这境界也是低俗的。与世无争其实是农民们的外衣,一旦修上一条柏油马路,谁还敢说路边的农民善良。挖条沟收过路钱还是为了图财,抬着死人挡车要安葬费,恐怕只有忠厚的中国农民干得出来。刘亮程用有滋有味的农村来反衬水泥堆砌的城市,把城市当成了虎口,也正如城市人把农村看成狼窝是一样的心态。

  我们都怀疑科技工业甚至电脑业主宰人类的乐观性,它的污染和浪费,以及环保几乎是这个时代丑恶的象征。特别是中国的城市几乎就是一堆叠高的房子,文明的城市生活还处在起步阶段,但西方的文明是可以住在城市的。几百年来,城市也早就成了自然和历史,一切古老在城市里都有。刘亮程太土了,他太小看人类的能量和所创造的生活的价值了。自然早已不是土生土长的树和谷子,城市的教堂、广场、街道房屋甚至树和墓地,从生到死都是古老的自然,都是古老的文明。

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5
发表于 2015-2-7 09:24 |只看该作者
 蒋子丹认为都市人都是焦灼和烦躁,并希望刘亮程住在城里,依然保持他独特的生活方式,我认为这太不近情理。喜欢游泳何必要去爬山,喜欢男人何必找女人结婚呢。

  另外,与人失去好奇心并不是一个作家的好心态。人类是在互相认识并沟通的社会中发展的,不好奇的人只能显得自闭和无知。连孔子都说过“三人同行必有我师”的道理,而城市正提供着这种人气的资源,它令你不断反省和对照自身的缺陷和生活的方向。

  我无法想像在一个电脑时代,刘亮程的失落有多远。

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6
发表于 2015-2-7 09:24 |只看该作者
散文的伦理

  中国正从一个农业国往现代资本主义飞奔着。这个时期,一切金钱、资本、权力、欲望等已被今天已经成熟的资本社会控制了的坏品质,正铺天盖地蜂涌而来,要进入较合理文明的资本社会,起码也要上百年。跟不上时代的作家群体靠失落到穷乡僻壤是骗自己的。中国作家们的身体都住在城市,甚至当着省市的文化领导,心灵却逃到了农村。这才是真正的人格分裂和人格造假。产品造假有工商管理部门去追查,心灵造假只能使读者“食物中毒”又无处投诉了。

  其实任何国家都有文化垃圾,因为总有人需要它。但中国的精神垃圾太多了,它是几千年堆积而成的污泥,也没被彻底清扫过。所以,它只能再造出一篇篇优美的荷花散文,但造不出一个文明的社会。趋古是有罪的,是不容宽恕的。从这个意义来看,刘亮程的散文现象却是耐人思考的。


   完

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7
发表于 2015-2-7 16:41 |只看该作者

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8
发表于 2015-2-11 12:30 |只看该作者
问好金金姐

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9
发表于 2015-2-22 08:36 |只看该作者

又看了一遍
文论不是一般的好

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10
发表于 2015-2-22 20:14 |只看该作者
妖蛾子 发表于 2015-2-7 18:49
重复别人的思想,只能证实自己的空白。


新年好啊,蛾子

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11
发表于 2015-2-22 20:17 |只看该作者


抱抱,从乡下回来了吗,新年好,祝新的一年文多多,钱多多

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12
发表于 2015-2-22 20:18 |只看该作者
令箭 发表于 2015-2-22 08:36
又看了一遍
文论不是一般的好


最早还是从你空间里看到马建的字,赶脚超好看,就去搜,搜出来这篇,发来分享了,新年好哦

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