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阅东周·楚庄王一二谈(原创)
楚庄王名旅,仁德重义,非常人所及,更功过分明;故楚令尹斗越椒谋反兵败,楚王能不尽株斗氏而留斗勃之子斗克黄,其因在于斗勃有大功于国,不忍令其绝嗣。庄王亦是贤德,能不拘一格任贤才,重孙叔敖,善伍参,是以大破晋兵雪耻前朝;灭陈后能从申叔时‘蹊田夺牛’故事进谏而复陈。如果楚庄王无德无威,是如宋襄公者,天下谁人服楚?
楚庄王更是重义,孙叔敖死,庄王许其子孙安职位,孙安尊父命不受,而清寒归里,日担柴草为生。有伶人孟侏儒路遇感怀,而以戏剧扮孙叔敖于庄王前。庄王如见真身,忍不住说:“孙叔无恙乎?寡人思卿心切,可仍来辅相寡人也!”待知是孟侏儒装扮,仍不忍其离,竟欲以孟侏儒为相位,而少免思念孙叔之苦。此庄王真性情也,无如晋文公一般对介子推焚山逼出,待把人烧死又号哭一顿于人前示相。
当孟侏儒唱出孙安的家境窘迫的状况时,庄王不以孙叔死而安无智有所嫌弃,更以万户之地馈赐;只孙安尊父命不敢接,求贫瘠地而不受贪者念,遂得传多世子孙。庄王重情重义于此可见一斑。谁人诸事皆能成圣者?但能以万民之尊而不忘臣子功绩,为其后代求谋生路,是为楚庄王大德诶。
楚庄王在位,楚力强盛,中原诸侯无不威服。而楚庄王初即位三年,却不理朝政,日事田猎走马,后宫饮酒为乐。甚至为防臣子相劝,竟然在朝门处挂令阻拦,上书:“有敢谏者,死无赦。”至此,无人敢于进谏,惟恐惹祸上身。
但国无主朝政必乱,是以楚大夫申无畏不谏入宫,见庄王而讲故事,言曰:“有大鸟身被五色,止于楚之高阜三年诶。不见其飞,不闻其鸣,不知此何鸟也?”庄王知道申无畏在讽刺自己不务正业,就笑着说:“寡人知之诶!是非凡鸟也。三年不飞,飞必冲天。三年不鸣,鸣必惊人。”申无畏见楚庄王如此说,就不好再说什么,拜辞退出。
此处一鸣惊人是指楚庄王,而《滑稽列传第六十六》中则该易为齐威王一鸣惊人,这里不加细考,则以楚庄王为先。
虽然楚庄王和申无畏说自己不是凡俗之鸟,不动不飞也就罢了,若是要飞要动就必定鸣而惊人,飞必冲天;意思是叫申无畏不必挂怀,他自有主张。不过楚庄王说归说却不做,照样饮酒享乐,把申无畏的话当耳旁风。
庄王不听劝,申无畏就不好再说什么,却把另一个臣子苏从气坏了,于是不顾禁谏令跑到庄王面前号啕大哭,说自己死了楚国就得灭亡。庄王很奇怪,就问他为什么?苏从就说:“我冒死来进谏大王,大王肯定得杀我,我死了就没人敢进谏了;而大王不治理国家,国家早晚得衰落,亡国就不远了。”
庄王一听很生气,就说要杀他,因为他不顾禁令来进谏太愚蠢。苏从并不害怕,说自己之愚没有庄王愚蠢的厉害。原因是庄王如果勤于朝政,国事强盛,那么邻国就会来朝贡,大王的威名就会传播得很远;而贪图一时之利苟且于后宫,不是愚蠢是什么?即便杀苏从,苏从因谏君王勤勉而死,千秋万世都会说苏从之美德,更说庄王之愚蠢。然后苏从就请楚庄王赐予宝剑,他愿死在庄王面前。
申无畏因不愿死,就改直谏为说故事,用旁敲侧击的方法来劝楚庄王,希望他为社稷着想。可说申无畏是忠臣,但晓得权谋变通之道,既保身又说了劝谏君王的心里话,是聪明人。而大夫苏从就是直臣子,不求变通,甚至号哭于宫廷之上,直言楚王是大蠢材,如果再不干正事,国家就得灭亡了。全不畏惧自身安危,冒死令庄王务正。
楚庄王自然受不了臣子这样骂他,同时也是个通晓事理,明辩是非的好君王,更是个好强好胜的人。苏从这一骂,他马上就行动起来,先绝宫廷之欢,再勤勉朝政,更派兵南征北伐,以创立功业。自此,楚庄王就做了好君王,再不似初入朝时那般荒淫无度了。
若说申无畏是聪明的文人,这苏从就是刚直的勇士了。申无畏顶多能让同样聪明的庄王用智慧抵挡他的进言,却无法左右庄王务正;苏从则以万世功名来明示庄王:再要偷懒的话,将来人们就只知道楚国有忠臣而无明君,你楚庄王不过是个被人瞧不起的大蠢材而已。楚庄王可以听故事装傻不理,却不能被臣子直说他愚蠢无用。是以申无畏故事虽然讲得好,效力却远不如苏从来得明显快速。但也必要有楚庄王这样通晓道理的人才接受得了苏从的臭骂,若是换在晋灵公身上,只怕下场要比赵盾几乎被藏獒吃掉还惨。
因为有好臣子,更有好君王,这国家才会有敢于直谏的忠臣勇士,君王亦会诚恳接受照办,国势才能愈加兴旺鼎盛。这个道理没有朝代之分,亦无时间之别。所谓良禽择木而栖,无非就是说心中志向才华能够因遇明主而得到施展罢了。不然,商纣王哪会因荒淫无道,屠戮臣民而招致灭国了呢。楚庄王若是和商纣王一般做人,楚国的下场就是苏从所说。难得好君王遇好臣子,好臣子亦能谏言佐君王。为国者须刚正有识,此乃治国之根本。
2006.6.9日19:23分秋色论坛/注册名:火的轻云 |
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