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我人生的第一本书，是一本图文并茂的连环画册——聊斋志异之《红玉》。父亲到县城新华书店领教科书，给他孤僻的傻女买来的，代价是没了饭钱饿一下午，并被母亲骂了两天。我却开心得无以复加，至今仍记得那书的模样，内容情节更是了然于胸。我总疑心我对书籍的酷爱，乃是受了这书的影响，母亲每常无可奈何，笑骂我：书痴，呆女。
红玉是一头狐狸精，有情有义并极富正义感。她同情穷秀才冯相如，为他介绍卫氏女，还资助了迎娶花费。在冯家破人亡时，也是红玉暗中帮助，替冯抚养被弃荒郊的儿子，并让狐兄营救冯于牢狱，此后，更为冯勤劳操持，助他取得功名，过上了幸福生活。
彼时，一方面景仰红玉，一方面厌憎冯相如，觉得卫氏女的惨死，与他的懦弱、无能有关。试想，若没有狐狸精呢？岂非哪个女人跟了他，都注定了倒霉？而这世间，确乎没有狐狸精。
迷恋书籍的缘故，接触到更多文学作品。颇为诧异发现，西方文学趋于“王子与灰姑娘”，倒是中国文字呢，不经意泛滥着“吃软饭”情结：
以《牛郎织女》、《天仙配》为例：织女和七仙女，都是天上的仙子，何其尊贵的身份？仅因了一面之缘，便冒天庭之大不韪，义无反顾下嫁凡人，多么大胆、直率，任性、执著。牛郎和董永何许人也？前者被兄嫂欺凌，上无片瓦、下无寸土；后者卖身葬父沦为奴隶，衣不蔽体、食不果腹。他们共同的所谓优点，是善良、淳朴，勤劳、忠厚，说句不中听的话，这样“优点”的男人，一抓一大把。
认真追究起来，也许是仙女接触不到烟火男子，故而白痴似的迷恋有加？否则，还有什么理由诠释呢？难道是落魄文人的“软饭”情结作祟？他们不能改变现状，只好指望天上掉馅饼，能得配下凡仙子，靠着吃软饭过日子？文学作品的归宿确实如此：牛郎靠着织女渐渐积累起了家资，董永靠着七仙女将三年长工变为百日奴役。
从前的从前，父亲总刮刮我鼻子，笑说：这古灵精怪的鬼丫头，整日的不多话，偏小脑袋爱瞎寻思。话虽如此，他却是极疼我爱我的，尽管我叛逆而孤僻、任性并顽劣，让他颇费了许多心力。
看完《白蛇传》、《田螺姑娘》，我愈发印证了观点：落魄文人基本有软饭情结。白素贞，一条千年修炼的蛇精，为懦弱无能、不辨是非的贫寒子许仙，受尽千般苦楚、万般磨难，不单资助他开了医馆，还为救其性命，不惜挺着大肚子盗取灵芝草。许仙有多好呢？老实说，除开忠厚老实、勤劳节俭的共性外，还真找不出其他可爱之处来。
《田螺姑娘》就更如此，一个孤苦伶仃的青年农民，靠给地主种田为生，捡拾到一只能化人形的大田螺，就有了香喷喷的米饭，美味可口的鱼肉蔬菜，并进而至于向仕途发展，中举当上县令。一个青年农民，何德、何能，凭一只田螺精就能平步青云？
俗话说：巧妇难为无米之炊。所以，普通的人间女子，当然不符合要求，须神通广大才行。天上的织女、七仙女被牛郎、董永抢走了，怎么办？自然该降低标准，连蛇精螺怪也不在意了，关键是她们能带给男人丰衣足食，为男人的贫寒、疾病甚至死亡提供庇佑。多令人憧憬的完美结局呀，只天下哪有这样的好事呢？不过是典型的小白脸吃软饭情结作祟，导致落魄文人黄粱美梦、异想天开罢。
传说中的《牡丹亭》，多言歌颂浪漫爱情，实则那贫寒书生柳梦梅，也只是个破落户而已。我所最为反感之处，乃是杜丽娘起死回生，身体娇弱不堪时，他竟能强抱求欢，何曾有半点尊重和怜惜之情？何况既无父母之命，也无媒妁之言，许是图生米煮成熟饭，才能从此断了杜丽娘后路吧？实则又陷杜丽娘于何处境呢？一个闺阁官家小姐，硬生生与父母闹决裂，并被作者美其名曰：追求自由，反抗封建枷锁。实则柳梦梅很多表现，并非仁人君子，也登不了大雅之堂，若不是借助“外”力，例如梦见、冥判、幽媾、还魂之类，他能“高攀”这门亲事么？
“柳梦梅”等投机取巧的艺术形象，给予落魄文人的精神鼓舞，是显而易见的。所以，司马相如才敢在一事无成时，就能公然引诱卓文君私奔，一曲《凤求凰》写成的所谓佳话，引得众多穷酸秀才艳羡不已。实则如何呢？卓文君这养尊处优的闺阁小姐，不得不高挽袖子当街卖酒，并最终使父亲基于面子资助司马相如。好一个现实的吃软饭典型，就这样一个靠老婆起家的男人，多年后，竟厚颜无耻想再娶新娘，也忒不要脸了吧？
老实说，关于落魄文人的软饭情结，我原并不很计较的，毕竟是周瑜与黄盖的关系，无须我这事外人置喙。但在读到《孔雀东南飞》这类作品，以及了解到“沈园”这类悲剧后，我变得愤懑了起来。
男子“高攀”，似乎是众望所归，基本皆大欢喜；而女子“高攀”呢，则多为夫家所不容，惶恐凄惨收场。所以，才有勤劳持家的刘兰芝，被遣送归家落得无辜惨死，更有谨慎行事的唐婉，改嫁后郁郁寡欢终究凄然离世。文学作品来源于现实，很多时候，我已不能区别真假，只那些关于女人的悲怆，痛彻心扉……
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雷达卡
发表于 2014-12-30 11:03
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你现在也是金格格的创作源泉了！
