本帖最后由 闲散之人 于 2014-7-15 16:04 编辑
东门柳，西门狗……
这歌谣是我听来的，好多年了：
东门柳 西门狗 北门杨 南门吼……
我试图一直想弄明白这歌谣的内涵大意，说实话，看了N遍，除了一头雾水，就是雾水一头。 想一想也释然，这世界很多事情你是无法较真的。 你说这是歌谣，也有人说这是诗歌，还有人说这是顺口溜，不管它到底是啥玩意儿，反正有人哼过它，传过它，所以，它存在了。 不是存在就合理吗？！ 当然，从简单的诗歌或者歌谣的角度上去解读，我觉得，这东西，至少是与四四方方的城有关系的。 在我们的认知概念里，方向感，位置感一直是很重要的，重要到一种方向或者认知感的偏差，就可能毁了你人生的全部，这说法并不危言耸听，只是不愿意延伸解读，故忽略不提。这“歌谣”里说了四个方向，就差皇天后土了。所以，我个人感觉，这好像内容还挺丰富的。
东门有柳，景色不错，方向也不错，更重要的是从方位的角度上理解，日出东方，象征意义实在太厚重，所以，门朝东方，是有太多深意在其中的，日出东方和日薄西山，显然不是一种具象的事情，最起码一个是开始，一个是结束。而开始，无论如何都是可以充满期待的。
西门有狗，这是看家护院，还是用来威慑路人百姓的，那就要看情境需要了。既然为城，总得有守城的兵卒，总得有看家护院的，你管他是人还是狗。但是，为何单挑出狗字来，好像不是为了歌谣韵仄的需要那么简单。而此狗是否是真犬，兴许也要看你的理解。历朝历代，都有甘为鹰犬的货色，所以，有打油诗嘲曰：我是XX一条狗，蹲在XX大门口，让我咬谁就咬谁，让咬几口咬几口。
西门不仅有狗，还有西门大官人呢。一个家境殷实的企业家，一个端着碗吃肉，不忘惦记着别人锅里的职业偷腥者。所以，潘金莲女士遇上了西门庆大官人，按照现在的说法也就是“通奸”而不是别的。想那三寸丁谷树皮武大先生自身也就是不济，一个个体的手工业者，怎堪比家境殷实的西门官人。所以，媳妇被人家睡了，甚至还要被鸩杀，这就是社会弱肉强食的最本色一面。
当然，幸亏有一个虎不拉机的的兄弟武二，舍了命也要为兄长讨一个公道和说法，最后的结局却也是在冤狱面前，愤而出刀，然后跑到水泊梁山落草为寇了。
这世界背景太重要了。
他爹是李刚，他爹是双江，结果就可能不一样。
北门杨，可以理解，南门都有柳树成荫了，北门来个杨树成行，这也是绿化环境呢。当然，你不能问为何要把几十年的梧桐连根拔起，非要换上杨树，不能较真，你非要较真，那就回答你：领导喜欢你不服啊。
所以，别和领导较劲，位置决定一切。
到了南门吼这一句就太有意思和想象空间了。你如何理解方城之内的际遇和故事，你就可以延伸出太多“吼”的理由。
请注意啊，一个“吼”字并非代表不满，也许是一种快意的表达呢。
“大河向东流，天上的星星参北斗……”这也是一种吼，带着打家劫舍，杀富济贫的快意和酣畅。
这就像一板三眼的秦腔，有激越、悲壮、深沉、高亢，表现出悲愤、痛恨、怀念、凄凉的，也有欢快、明朗、刚健，擅长表现喜悦、愉快的。
对一个社会形态而言，所有的亲历者都会有不同的感受和认知，但是，请注意，社会角色会决定他们的认知和判断。
人是人来鳖是鳖，喇叭是铜锅是铁。 老子英雄儿好汉，他大卖葱娃卖蒜。 丑人自有丑人爱，烂锅盖上烂锅盖。 出门看天色，进门观脸色。 不会烧香得罪神，不会说话得罪人。 不吃黄连苦，哪知蜂蜜甜。 不管白猫还是花猫，抓住老鼠就是好猫。 不管黄牛还是花牛，能拉犁的就是好牛。 白了黑了，晴了阴了，饿了饱了，贫了富了，老老少少只图个快快乐乐！ 笑了哭了，对了错了，笑了哭了对了错了，男男女女只图个快快乐乐！
我听过这个《实话实说》秦腔，中！好听着呢。
管他娘的东西南北中的，打麻将该胡一定要胡！ 2014年7月15日星期二 | 
雷达卡
发表于 2014-7-15 15:52
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