谈神说鬼

穿越梅岭

谈神说鬼之一：状元欺妻，官出江西
                 诗文/鬼秀才
乡间古庙，破败不堪。不知供奉何方神圣，然信者众，香火颇盛。
     王生，尝数载走读私塾。生每途经古庙，庙神咸起身作揖，穆然作恭敬状，而生不自知也。久之，庙神遂生烦懊之心。一日，王师午寐，忽梦庙神来访，眉色凝重，白师云：“王生者，乃状元之命也。逢生临庙之际，状元之星象，神光四射，威严非凡，每令诚慌诚恐，忐忑不安。今叩师代乞村中长者，砌石墙于庙前，以遮挡生之神光炙射，解吾辈整日垂肩作揖之累矣。切记！切记！”次日，师将庙神托梦之事，诉之村中长者。长者旋告乡民，写缘筹款，遂神旨意。越三日，庙前石墙砌成。
     初，王生已聘邻村李女为妇，将择日成婚，然女貌平平，未洽生意也。今闻庙神托梦之事，愈感得意，以为此生富贵，垂手可得也。一时竟萌生歹念：“状元及第之日，休妻显贵之时。吾另娶富家千金，岂不美哉？”有道是：肚里蹊跷，神鬼先知。只为心怀一丝贪念，萌生歹意，至使神鬼告诉，上天震怒。生之星象，随之黯然无光。是夜，师复梦庙神笺至。书云：“状元欺妻，官出江西；石墙坍塌，终生秀才”。次晨，师闻乡民传说，庙前石墙，昨夜轰然坍塌，泥石一片狼籍。
    王生秋闱，名落孙山。当年状元，钦点江西。可叹一丝歹念，报应竟如此神速，足令仿效者不寒而栗矣。王生满腹经纶，才高八斗，然屡试不第，终生仅取秀才名额。
     秀才诗评：天生一块状元胚，傲立云枝待我飞。
                     得意王郎生歹念，难逃报应痛哀哉。

月洒寒山

所谓因果不虚！

里西湖的王维

好看{:soso_e160:}。

残雪

看的俺眼冒金星{:soso_e127:}
南亭版的拍案惊奇{:soso_e157:}

愁啊愁

堪比聊斋！
还没读完，抽空再读，感谢梅老师分享。{:soso_e163:}

藏经阁里扫地僧

操作了半天还是不能加精，一看，丫的。介是南亭{:soso_e118:}

残雪

{:soso_e160:}

空谷的回音

人在做，天在看，天地不可欺也。

逍遥风

鬼秀才。

穿越梅岭

谈神说鬼之13：   野人施虐，老汉暴亡
贵州榕江县朱法智言：月亮山，横亘黔桂两省。山高水长，古木参天，原始森林也。尝有野人出没，其传闻先于神农架。目击野人形迹者，已逾千人。云者言之凿凿，若有其事者也。
庚午（1930）年辛已月，计划乡猎户十余人，于月亮山腹地，遭遇一怪物。立行，身高六尺，脸若狲猢。发覆腰际。被毛黑中透黄，面颊及乳房无毛，显黄褐肤色。形体与女人无异也。其骤见人众，现惊恐状，疑立于二巨树间。众惊呼“女野人也！”猎犬狂吠，鱼贯前赴。然其力大威猛，顷闻犬声甚惨，肢腿撕裂，相继毙命。猎人急扣扳机，众枪并放，野人中弹仆地。众呼拥而上，缚拿而返。是夜，村人屠杀之，脔割烹饪，噬嚼饴尽。徒留骨架，于嗜古者贾某收藏。闻当年亲历者云：宰杀野人时，硕大乳房，奶水流淌，疑其方产仔，恰哺乳期也。
朱某，年方六旬，水尾乡摆拉村人。丙子（1996）年已亥月，某购置年货归家，途经山道南坡之牛圈，遭女野人拦腰抱持，掳至溪滨空阔草地，施虐强暴。朱某拚命拒抗，怎奈怯力难敌，终于命丧黄泉。遭暴始末，同村牛娃亲见，然藏匿林间，不敢出救也。野人走后，回村呼救。待村众至，某咽气久矣。衣衫破裂，寸幅飘零。草间血迹斑斑，身上伤痕累累。腿根红肿，阴茎垂长，若外力激拉猛扯者。法医云：乃激烈性虐而致命也。
或云朱之祖父，狩猎者也。当年参与猎杀野人，今野人之后裔，施虐暴杀其孙。孰非父债子偿，前因后果，恩冤相报耳。同为生物种，相残何太激！夫吾行吾素，和平共处，乃万物竟秀、百业繁荣之根基也！
秀才诗评：万物朝晖翠鸟声，春宵激雨醉乡人。
梦酣常把秋意忘，起见惊雷径草生。

穿越梅岭

谈神说鬼之12：山神储雨，旱魃斩腰
　　
大苍山半腰，有座苍山庙，距庙数百步遥，有泉曰“龙洞灞”。泉澄碧甘爽，四季长流不涸；夏凉冬暖，终年云雾升腾。相传，此乃云龙之穴巢，雨神之仓储也。
　　顺治七年，江南大旱。缙云境内，烈日暴虐，流断井涸，草木枯萎，庄稼绝收。八方乡民，往庙叩神求雨，纷至踏来；哀乞叩拜，声闻四野。庙神杨公闻告，心中不忍，令取仓雨救急。未几，乌云翻滚，雷电闪烁，天色昏暗，眼见豪雨将倾矣。忽闻松涛四起，猛风袭至。须臾，满天雨云，消遁无迹矣。而苍山西岭，红光遍布，绝无降雨征兆也。公心疑之，遂遣杨四往视。
杨四飞身“龙洞灞”前，瞥见泉侧鸟春岩下，立一怪物，独脚，扁脸，小鼻尖耳。额生一目，巨若铜铃。阔嘴厚唇，延申耳际。赤发垂地，全身通红。见其昂首向天，喷射黄雾，似橙绢飞空，直接云天。云与之相接，辄散淡消失。又见风起云涌，铺天盖地。怪鼓腮努劲，喷雾如故，旋将雨云吹散矣。
杨四见状，方悟杨公司雨屡遭挫败之由。顿时，怒火中烧，暴跳如雷。但听一声弓响，怪已中箭倒地矣。复飞身上前，拔刀劈之，将其毙命。杨四凯旋，禀报杨公。公曰：“古籍尝载：旱魃为虐，如惔如焚。适射杀之怪，实旱魃鬼哉！”公复降坛司雨，未几，甘霖普降，全境告足。田禾泛青，百姓雀跃。
诗　赞：神龙储雨斗升量，雾罩云遮日月黄。
　　　　天理难违因果报，旱魃可恨刀斩腰。

怜花绣屏

第一个
举头三尺有神明！

穿越梅岭

谈神说鬼之11： 五通神话，花屋传奇                                               
缙云溶江前溪村，有古建筑，建于咸丰年间，俗名花屋，远近闻名。风格典雅，工艺精美。砖雕石刻，巧夺天工。画栋雕梁，美轮美奂。观其形制之恢弘，工艺之考究，可知造此屋者，必是富贾豪绅，非家财万贯者不能为也。
周族发迹，堪称传奇。周氏陈熙，花屋创建者也。据周氏族谱记载：熙父周公德负，字若亭。早年行商贸易，家道因此小康。一日，公易货归，在洪坑岭凉亭坐歇。有外乡人，亭前收购官粟（玉米粒）。时近黄昏，仅收获官粟半箩。忽有花蛇自亭右出，悄然爬入箩内。俄见箩中官粟涌若波涛，顷尔，辄涌满箩尖。公思：莫非遇上化物显圣五通神乎。惊疑间，蛇已窜出筐外，爬进晒场农妇地簟筒中。公遂闭官粟衣于地簟两端，谓妇曰：“吾家柴屋将坍，亟待修葺矣，急觅地簟作瓦垫，不知肯卖于吾否？”妇道：“一张破地簟，能值几文钱？若能派上用场，只管拿走可也”公道：“吾焉敢强取他人物？”遂以三块银元，易妇一张旧地簟。观者皆笑之，以为怨大头，徐不知，公捡得天大便宜哉。公携归后，置花蛇于仓房。自此，非但粮仓谷满，其余瓶罐，亦麦满豆满。不出数载，遂为缙南首富。
陈熙，少聪颖，博识见。县府院试，每争魁首。弱冠之年，竟取秀才。惜逢乱世，长毛造反，民不聊生，仕途滞阻。熙遂绝意进取，矢心造福乡里；督办团练，企图保境安民。咸丰六年，兵匪扰境，缙邑陷落。熙率团力战，不日光复县城。勋绩呈报，钦褒儒学训导。咸丰十年，熙于宅基地，面溪构建花屋，规模宏大，富丽堂皇，见者歆羡。
闻传周家放粮，由妇掌管。每回启仓，预拍仓板三下，已成定例。一日，妇探母未归，而日粮将尽矣。熙令仆取粮。缘仆未拍仓板，辄启仓门，骤见一花蛇，面杖粗细，盘悬于梁下，咝咝蛇信，致仆股战失色。然眨眼间，已失踪影。仆誓言：来日遇之，必置之死地矣。
逾半月，仆复遇蛇饮于菜园池畔，遂棒杀之。邻人秤之，尸重二十斤，几将畚箕底盘绕尽矣。蛇死之夕，堂上五通灵牌，黯然失色。是年仲夏，熙患热症，疾重不治，英年早逝，享年卅八。
此事闻于陈熙五代孙锦川锦顺。锦川曰：周家发迹，始于熙父贩盐。熙任县儒学训导后，开拓财源，弘兴家业；创建花屋，光宗耀祖，可谓锦上添花。然蛇死人亡，机缘巧合也。今居花屋者，仅余九家。周姓少壮者，均迁居新址；古屋留守，惟年长者也。
日前，偕友往访花屋，闻住户苦叹：可恨窃贼，前夕又丢牛腿矣。花屋修葺保护，时不我待也。否则，数年后，古物将成废物，花屋沦为鬼屋，吾辈乃千古罪人焉。
秀才诗评：肩囊汗雨走天涯，岭路寒梅一树花。
           料见灵蛇违物序，分别始念好年华。

水烟

梅老师推荐，一定要看 ，并且要慢慢看。{:soso_e160:}

穿越梅岭

谈神说鬼之10：蒙斋观瀑 ，偈语惊人
    李棠（1400-1460），字宗谐，号蒙斋。缙云东郭（今五云镇东门村）人。少聪慧，工诗画，博学多才。明宣德五年进士。历任刑部主事、刑部员外郎、刑部侍郎、两广巡抚等职。李公为官清廉，刚直不阿；励士劝农，清刑革弊，勋声甚著。
    景泰五年春，公因耻与宦官为伍，托病辞归。途经粤赣边界梅岭时，查验行李，因见有香草一束，笑曰：“我平生不博官邸一文钱，此非广中物耶？”遂弃之江中。《明史》褒公“不携岭表一物，为清节显”，即言是事也。归乡后，居祖传别业鞠庄（今壶镇宫前村）。以耕种养家，生活拮据。女儿随嫁，仅竹箱一只，布衣数件。公有《送女》诗：“汝嫁筐奁事事无，清官门户亦宜乎？竹皮箱箧何曾满，麻苎衣衫莫嫌粗。从此适人为家妇，便须移孝奉公姑。肃雍勤俭宜家法，莫遣旁人笑老夫。”。且于“病中六旬感怀”诗中感叹：“方有君臣药，囊无子母钱。”公尝为封疆大吏，然晚年窘迫若此，昔之清廉秉性，可以想见也。
    日前，吾访壶溪枕墨，知其祖上藏书甚丰，惜乎多焚毁于文革间。有幸于残卷败页中，搜阅公之趣闻异事。吾若获至宝，喜出望外也。欣读之余，心潮澎湃。今且录于此，愿与有缘者同赏。
    云公未遇时，尝读于仙都独峰书院。一夕，梦至深谷，四面皆山，陡若立壁。上有瀑布，飞流直下，隆鸣水声，响若惊雷。有一老僧迎于谷口，引公面瀑而坐片石上。谓公曰：“君之前世,生于斯矣！”复吟五言赠之。诗云：“昨梦复前瞻，腾云更壮观。寄身悬空寺，飞雪甲子年。”公醒而异之，不知何处也。而梦中人事景物，历历在目。因绘《梦游图》，赋诗志之。翌年夏，偶与友人言及是梦，始知壶溪之上游，去桃源十余里有曰赤旧瀑布者，遂揩友往游。乍见眼前景色，危崖飞瀑，秀岭停云，宛若梦境再现矣。午餐，食于前村友家。欲归时，复遇资圣寺（今九松寺）化缘老僧于弄堂，见其音容笑貌，穿着打扮，竟与梦中无二也。公曰：吾前世定是此山中人也。归后，复绘一图，曰观瀑图，且题诗于上云：“野雾横生树，飞流万丈高。心明前世路，咫尺若天涯。”始信世间机缘，契乎天成哉。
    天顺四年，公六十岁。是年冬，适逢大雪。公忽疾急，百药皆无效。因忆梦僧之诗，知将不久于人世矣。观梦僧诗首，乃幻公之先世前身；句二喻今世命运；诗末预其寿终之期。契“飞雪甲子年”之兆，公卒于冬月风雪之夕，享年六十，亦符六十甲子之谓。然公临终犹不释句三“寄身悬空寺”之意。
    今年三月间，吾因公事下乡，顺道游赏赤旧瀑布，即今龙门景区也。见涧北崖际，凿有栈道，直达观瀑台。台临龙潭，方广半亩，深莫能测。涧西崖下，筑建悬空寺，若爬山虎攀附壁间。飞阁重檐，雕梁画栋，颇为壮观。逆水二百余步，见筑坝截水成湖。湖中有人工岛，环水建茶房十数间。客欲入岛，需木舟摆渡。俯瞰湖岛，若一巨轮泊于水上。涧坝下游，依山建宾馆酒楼数幢，以为游客食宿之用。景区建设，即将扫尾；主体建筑，全部落成。附属设施，如溪桥廊道，花坛树景，将修葺完备。
    据知情者云：景区开发者，乃唐市上村朱伟强，累计投资逾仟万元，今已向游客开放。孰知梦僧“悬空寺”之偈语，五百多年后，竟成现实哉。至于公之忠魂义魄，是否寄身寺中，已不得而知矣。正所谓人间奇遇，无法诠释；阴冥数限，不可逾越焉。
    秀才诗评：霜乾木叶已归根，日暮樵歌听未真。
              贯耳水声天上降，拨云始见跃龙门。

穿越梅岭

谈神说鬼之9： 豆浆代乳，鬼女易钗
    壶镇双眼井，又名“阴阳井”，建于清光绪年间。传井初成时，分涌二脉泉。一脉曰阴泉，澄碧甘冽，煮炒之饭菜，增味更添香；一脉曰阳泉，浑黄苦涩，洗涤之衣物，鲜洁胜新品。吕姓夫妇，在井南，开一爿豆腐店。兹阴泉之惠，制得豆腐，色正味宗，颇得市民青眯，生意十分火爆。每日披星戴月，磨浆烧水，不辞辛劳。长年精打细算，苦心经营，家渐小康。然年过不惑，膝下无嗣，心自怅然。
    一夕，四更天。滚浆出锅，豆花初成。忽闻笃笃窗响。启视，见一女立窗外，打扮整结，穿戴光鲜，然双眸无神，一脸憔悴，若重病初愈者。女曰：“婴初产，少乳汁。今缺资币，权以银钗，易百日豆浆哺婴可乎？”吕妇怜而诺之。此后，每浆水飘香时，女辄至取浆。时逾月余，皆未爽约。一日，吕妇发钗遗失，易插女之银钗于首。遇一妪，进店卖豆腐，瞥见银钗，现惊讶色。因问，妪曰：“嫁女时，尝以银钗陪嫁。制式纹样，与汝今之佩者同。惜乎！女上月难产死，已伴葬地下矣！”妇询之年貌穿戴，竟与夕见易钗女无异也。甚惊愕，心疑撞鬼矣。
    是夕，妪宿吕家，候女显身。四更时，女如期至。朦胧中，觉其容貌酷肖亡女。见其持浆去，妇携妪尾随之。女穿街过巷，步入高潮村北坟园，行近妪女之墓。妪忽失足扑地，因女惊觉，倏然无踪。妇见墓碑前，一男婴恬寐。旁置豆浆，犹冒热气。妇见婴甚喜，遂抱归抚养。妇视妪为母，妪遂为婴之祖母。然抱婴归后，朝夕啼哭不止。延医亦无效。妇甚忧之。因闻应庄巫者郑氏，擅视鬼，懂医术，遂延之诊视。巫者云：“人初死，魂魄凝聚不散，游离于近郊内地。初婴幼儿及阴虚阳亏者，遇之或可视见。若满七七，魂魄渐飞散，视之若无睹矣。逾百日期，唯巫辈能视之哉！”巫者至吕家，恰逢女坐院中槐树下。女骤见巫者，愕然惊起，神色慌张。迎见吕某挑担出，急躬身避让。妇闻巫者至，抱婴出迎。婴忽啼声甚厉，若受惊吓者。女见状，若有所悟，忙趋避院门旁。妇引巫者入。女将欲尾之，为门神所阻。虽稽首哀乞，犹不可得。女或踯躅廊间，左顾右盼，惶惶如有失。或倚傍槐下，直视妇房，涔涔泪若雨。妇送巫者出，女见婴安恙，辄跳足舞手，喜遂颜开。其依恋之情可怜，凄惨之色可掬也。巫视之不忍，摇首叹息，心甚悻悻。巫者白妇曰：“汝且宽心，婴无恙哉！盖鬼母碍婴故。叩之可立愈！”妇遂备牺牲祭品，携之女墓前，奠祭祷告。祈讫，婴旋无恙。后，巫者尝过吕家，无复见鬼女。
    裁缝施某，乃家父生前旧交。居壶镇下街。吾少时，尝于节假暑期，随父往访。施某屡言是事，至今记忆犹新。施曰：此民国间事。吕子，名文元，盖寓其诞生“坟园”之意。长大后，继父业，仍营豆腐店，人称“豆腐吕”，尝于缙云东乡，名声颇著。近闻壶镇吕岩言：鬼儿文元，业已过辈。子孙亦易别业。豆腐店今改超市。双眼井，至今泉水汹涌，然阴阳两泉交汇，难为人饮，仅作居民洗涤之用。
    秀才诗评：梅瓣化泥始觉香，洗石磨铁枉辛劳。
                    时光挥舞阴阳棒，孽海常浮彼岸花。

穿越梅岭

谈神说鬼之8： 梦中所见，日即遇之
                                 诗文/鬼秀才
梦者，乃窥探心灵秘境，感悟人生虚幻也。世人皆是阅梦者，无论男女长幼，不分贵贱尊卑，只是梦境不同而已。梦者，如影随形，既司空见惯，又神秘莫测；既虚无缥缈，又真实可见。若云梦为幻觉，然梦中人物，犹历历在目；若云梦示真实，而现实又少有呼应。或云日有所思，夜有所梦；梦中所见，日即遇之。梦之神奇，不可思议也。有析梦者，将梦分为直梦、象梦、感梦、意梦、托梦等十五类。直梦者，乃谓夜之所梦，日即证之也。近闻直梦二则，今记述之，邀君同赏。
其一：闻缙云梅溪陈锦厢言：1959年秋，陈年廿岁。投身大跃进运动，参加白马水库建设。食宿于库区，已有大半年。腊月廿四日，库区指挥部宣布放假。收工时，已是黄昏，因距家尚有二十余里，最后班车早已过站，遂思翌日早归。
是夕，陈梦见天色灰暗，四野沉寂；鹅毛大雪，漫天飞舞。其肩负被褥畚箕，孤行于归途中。田野山岭，雪花堆积；檐际崖头，冰凌垂挂。足踏雪地，沙沙作响；水淌溪石，幽幽吟唱。过老街，越溪坝，上石桥，遥见梅溪村舍，就在前方。陈进院门，见有亡尸，静卧西厢中堂。仰望灵堂，悬有家父亡照。遂知家父业已卒，辄悚然惊醒。其时，天已放亮。望眼窗外，果见天空飞雪。房顶库坝，白雪皑皑；远野高坡，灰雾蒙蒙。陈思梦中情境，似非吉兆也。遂急拾行李，起身回家。沿途田埂溪坎，路桥歇亭，依稀昨夜梦景重现；琼枝玉叶，雪海冰天，仿佛旧时电影回放。陈抵家，恰逢父病危，双目紧闭，气若游丝。逾半时辰，辄魂兮归去矣。陈甚感叹，现实所见人物事件，与昨梦何其相似也。时光流逝数十载，回想彼时情景，犹清晰如昨焉。

其二：闻上海知青张秋生言：上世纪六十年代初，张在黑龙江建设兵团时，结识北京姑娘刘莉，经过二年恋爱，商定春节回沪成婚。假前二月，方隆冬节气，天寒地冻。张随连队至县城装运麦种，往返需两日。头日下午，车行途中，张忽燥热难耐，遂脱衣解襟，敞怀散热。同行甚惊诧，疑其患高烧病也。
是夕，张宿县招待所，噩梦连绵不断。先梦见林地木桩火起，烈焰飞腾，异常凶猛。后梦天降大雪，旋将焦木覆盖。张半夜惊醒，大汗淋漓，睡意全消。翌日黄昏，随载麦车回团部。张见队友目光异样，满脸悯惜，疑囊顿生。连长曰：“祸事生矣！昨日下午，刘莉野外作业，被火烧死矣！”北方冬季，天气晴朗，地头干燥。麦茬野草，遇火即燃，火借风势，风助火威，甚于洪水猛兽也。张闻讯，急奔兵团医院。见刘莉全身焦黑，白布蒙身，已静置太平间中。恍惚间，张之眼前，浮现昨夜梦境：烧焦之段木，已被雪褥覆盖。张痛失恋人，伤心欲绝，几昏厥于地。
至今，张每言是事于人，皆感叹不已。或许相知之人，心有灵犀；冥冥之中，有神明昭示也。然谁人又能释之疑，解之惑乎？
秀才诗评：风狂雪乱雾恒天，噩梦纠心悲欲绝。
          野火烧桩非吉兆，每言前事叹为观。

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谈神说鬼之7：谋财害命，关公显灵
                           鬼秀才
     罗某，京城某警局警官。一日，罗正值班，忽有电话报案，云春蕾歌厅发生命案。遂携警趋车赴案发地。抵现场后，方知非凶杀案，乃突发事件也。
    春蕾歌厅，位于京东郊区。门前霓虹闪烁，流光溢彩。厅堂瓷砖铺地，光鉴照人。包厢音响保真，装饰豪华。在上世纪九十年代，可谓高档娱乐会所也。经理黄某，为求神保佑，在门首供奉一尊半人高铜质关公塑像。自开张后，顾客盈门，夜夜笙歌，生意红火。一夕，晚雨初歇。因客至者众，门厅廊道，水渍淤积，甚是光滑。有客进门，不慎滑倒，身扑铜像之关公刀上，立时颈脉刺穿，血流如注。众皆惊愕失色，不知所措矣。黄某闻讯，急向120呼救。盖缘客伤太重，失血甚多，遂死于送治途中。
    罗勘察现场，问黄事发始末。黄曰：客死于关公刀，属意外事故也。问之铜像来历，言像昨夕运至。制作者马某，安徽人。在京从事铜像制作，兼倒废旧金属，已逾五载。与之仅商业来往，非至交者，故详情不知。罗问知马之呼机，然数扣呼之，均无回复。遂依知情者提供地址，寻往铜像制作工场。铜匠告知，马业已失踪三日矣。
    罗归警局，有人报案。云在十余里外一臭水河中，发现尸体。法医鉴定：被害时间，三日之前；死于刀斧，疑为凶杀。后经人辨认，死者乃失踪者马某。罗以黄识死者故，复往征求线索。据黄回忆，马失踪前一日，尝至歌厅饮酒。云意在春节前购置夏利车。待提车后，邀黄去兜风。黄曰：“马为人吝啬而胆小。除饮酒外，别无嗜好。近年经营顺利，赚钱不少。然购车实力，犹显不足。以为酒后戏言，不以为然也”罗复查知，马有情妇施某，河南人氏，包养已半载。马失踪后，存款被提取。施亦不知所踪。综合诸线索，施遂为此案最大嫌疑者。  
    三日后，罗将施从河南老家带回。经审讯，施对合谋杀人之事供认不讳。施曰：继与马相好后，又结识东北人刘某，年三十余。刘与马为生意伙伴，故尝至马家聚饮。久之，刘施二人，眉来眼去，竟勾搭成奸。二周前，刘马因倒卖水泥指标，大赚一笔，各分利三万余元。马欲凑上存款，近期购置轿车。刘施因谋财起意，遂生杀马之心。相约得手后，二人远走高飞，寻个僻静去处，逍遥快活。是夕，刘预候于马房外，待施灌醉马后，刘遂潜入，趁其沉睡，以木工斧将马砍死。当夕，移尸抛于河中。翌日，施取尽马之存款，先乘车回河南。刘因事耽搁，滞留在京。待办妥事后，至河南与施汇合，同往刘之老家哈城。施曰：“吾回河南后，尝呼刘某，未见回复。不知其身在何处哉”罗将歌厅死者照，令其辨认。施乍见照，惊道：此则刘某哉。
    案件进展，出乎意料。杀马者，乃歌厅猝死者刘某也。然置刘死地者，恰马亲制武财神之青龙偃月刀也。或云，马之亡魄附之铜像，借关公刀报仇也。此因果报应，可谓神速焉。
秀才诗评：酒色相依生歹意，凌空三尺鬼神知。
          鸳鸯野宿难为梦，昭雪明冤终有时。

穿越梅岭

谈神说鬼之6：转世投胎，抚掌称奇
                         诗文/鬼秀才
[其一]卢氏，缙云县新建镇大筠村人。尝数孕，或流产，或死胎，终难成活，遂疑短命鬼投胎也。
壬申（1932）年春，又孕，尚未足月，复流产夭折。卢懊恼之，遂取锅底墨，涂亡婴之左颊。此乃当地旧俗，因拒短命鬼复来投胎故也。逾三月，卢于梦中，闻亡魂告曰：吾今复转轮回，投生洋山陶家。梦寤，卢心异之。翌日，趁新建赶市，顺访洋山。问悉陶家，已于昨夜，诞一女婴。果见婴儿左颊，赫然长有黑记，恍若锅墨所涂矣。卢氏抱之，辄莞尔笑，若见生母。卢甚惊讶，信人之生死轮回，果然不虚也。
    此后，卢氏常至陶家探视，视女若亲生者。女亦依恋之，尤显亲切。陶女渐长，言行无异常。七岁时，因玩水坠渠。呛水满腹，昏迷不醒。幸得施救而免于难。终因脑伤，神思恍惚，遂成智障者。饮食起居，难以自理；倚赖父家，终生未嫁。六十二岁时病卒。
其事闻于政府机关公职者陶某。陶女，盖其父之妹，姑母也。

    [其二] 施某，缙云县城北乡白丰湖村人。性懦弱，不善言辞。因夫妻争闹，郁结不解，于已未（1955）年夏夜，服毒身亡。是年仲秋，同乡川石村陈家，诞一男，取名剑龙。三四岁时，村人与之搭话，然答非所问，令人费解。自云：家居白丰湖。叩其氏族人口，田园房产，答之情形，与亡者施某甚合。父携之至白丰湖，眼见溪亭楼道，东院西廊，皆熟稔若旧识者。人遂以为，陈某，乃施之投胎转世者。八九岁后，忽不复言施家事。人问之，缄口不答，询其前事，若失忆者，茫然不知也。
    陈某，少甚聪颖，过目不忘，落笔千行，学业拔萃，为乡里之佼佼者。后考入北大，毕业从政，仕途腾达。现居京城。或闻其曾任青岛市副市长，今为北大副校长云。
    其事闻于白丰湖村支书施文贤者。
    秀才诗评：陌路无端哭放声，今生后世有法轮。
              病中苦雨人不寐，檐外林稀鸟扑腾。

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谈神说鬼之5：问卜避祸，魂断归途
  诗文/鬼秀才
       刁某，浙江桐乡乌镇人。初于贸易旧货起家，后营蚕业。越数年，遂成富户。尝于同业者口角，殴斗致人重创,告诉于庭。刁惧于捕拿，携姘妇申氏，趁夜纵逃。
刁素信八卦，临行，问咎于师。师令握骰默念，掷骰于地。卦云：上离火，下坎水，‘火水未济’之卦也。离为体，坎为用，坎为克离之卦，主有凶险之征兆也。师断：汝乃火命，逢今水年，命危矣。刁某大惊，急请消灾之法。师曰：“须远姓氏之字带水者。乌地水旺，易损命火，宜离乡土。”并嘱：切忌壬子除夕前归家，刁唯唯是听。
      刁携申氏，流窜北地。日游古迹名胜，夜泡酒楼茶吧。食用无忧，倒也逍遥。然游荡数月，年关将至，遂生游子思归之心。合计除夕潜回，宿于城郊旅社。是夜，二人沐浴，不忘一番云雨。事毕，申先回家，刁独留守。未几，闻敲门声，刁疑申氏遗物回寻，遂开门。然突入者，二蒙面劫匪也。刁起，遂相拚斗，刁终不敌，死于匪手。匪卷财物，扬长而去。其时，户外烟火冲天，炮仗爆响，新年至矣。
      刁循师言，然终失命。申氏疑惑不解也。问卜师，师曰：“大年(癸丑)初一乃立春之日，其时盛木生火，归家殊佳。刁春前归，然未抵家，应无大碍也。”师亦难释疑团。越三月，劫匪擒获。问匪姓名，二江姓者。师乃悟：江者，水也。猛水泼火，刁命焉能活哉。
       秀才诗评：置业创家事坎坷，提防足下拌索勾。
                     求爻问卦逞机巧，孽海难逃赴天罗。

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谈神说鬼之4：岩头山人，奇异写真
　　　　　　　　　　　　诗文／鬼秀才
　　江嶢，字云夫，号岩头山人。乾隆二十年流寓来缙，寄居仙都狮豹山清福寺。无论冬夏，一身灰色长袍，一条白布带；日食二餐，不嗜荤腥。精奇门壬遁之术，擅治疑难杂症。缙云合境，皆闻其名。
　　尝张榜门首，曰每课银二两。有郑姓者，周村人，子走失已三日，持金求占一课。山人曰：“今夕掌灯时，有一妪携篮，盛鸡卵腊肉，并送此子还家。”郑归，翘望村口，至薄暮，果见其姑携篮送子归也。于是，名声鹊起，求占者云集。山人嫌烦之，拒众于山门外，曰：“吾非卖卜人也！”每逢集日，赴市售膏卖药，代写书信扁额。书仿欧体，笔力遵劲，法度森严，颇有大家气。所得资银，悉以施人。或见乞儿有疾，即予药饵，为之医治，不稍厌倦。而富贵之家，虽酬以千金，嗤之不顾也。五云有吴仁义者，经营档铺，拥资巨万。母久病不愈，不敢启请也。是夏，因连日降雨，恶溪洪发，田淹房毁，饥民嗷嗷，栖身无所。山人谓吴曰：“君若能捐白米三百担，草席千张，吾当破戒治富人病矣。”吴如其言，再拜邀至家。医治月余，母疾得愈。
　　一日，偶访天寿寺，僧人见留宿不肯，曰：“寺门已闭，先生何能归？”未几，山人如厕，久不返，寻之则已返狮豹山矣。寺墙高数丈，亦不知山人何以翻越也。
　　一夕，山人登方丈室，谓云空法师曰：“寒雁将至，闻曲伤心；今夕一别，相见无期矣！”师问之故，山人喟叹不语，叩首下山而去。
　　翌日，衙役临寺，声拿凶犯江嶢。原来，江嶢者，钱塘人，缙云训导王诰之同乡也。二十年前，江偕友游西湖断桥时，因与人械斗，失手杀人，亡命他乡。后闻王任缙云训导，遂奔投之，寄居仙都清福寺。前日，被仇人访获告发。今衙门着人前来捉拿。然逮人之事，未曾走露风声，而江先行逃脱，或许预卜先知也。
　　江之行踪，王浩或知之。江在寺时，二人作画吟诗，品茶对弈，甚为融洽。王浩诗集《晴窗暄语》，有“仙释岩①诗”或可佐证。诗曰：“扶剔奇踪孰指迷，岩头招手劝幽栖。不将葱岭蓬山占，偏向骚人韵客题。半壁苍衫遮净眼，一湾好水露天倪。偶来便作忘形对，何减当年过虎溪。”集中撰有江嶢之诗《秋夜即事》，诗曰：“幽篁迎风响，松山浸月光。星垂姑媳泪，贝闻释子②乡。纤云常暗度，细雨忽飞扬。向来思锦句，不觉夜已央。”江非独擅旁门左道，诗书亦堪赞赏矣。
　　越三载，王获悉江在温州，与一贩豆腐者并居。人问其故，曰：“此原江湖大盗也。劝导已归正道，甘于贫贱生活。今开豆腐店，赚钱养母。人皆赞其纯孝者矣。”江后卒于温州，享年七十多岁。传其异迹甚多，惜乎刊录不载焉。
　　秀才诗评：临行欲语杯酒残，流浪天涯岁月寒。
　　　　　　　秋雁鸣霜桐叶冷，一朝梦醒空喟然。

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谈神说鬼之3：福灯高照，衣锦还乡
                                           诗文/鬼秀才
      周公，名南，字文化，号知白、天和老人。祖籍壶镇驸马村。自父辈起，迁居五云龙津坊。明十四年第进士，初授江苏六合县知县，升监察御史。弘治元年，巡按广东，参劾总兵柳景。任江西右布政使，升右都副御使，巡抚大同。正德三年，刘谨弄政，以大同仓粟溃烂之名，将公陷害下狱。适逢大赦，获释归农。翌年，刘谨伏诛。拟复巡抚之职，公坚辞不授。
     传公获释后，归居壶镇驸马村。此间，兴教助学，扶贫济困，修路架桥，造福地方，口碑甚佳。正德六年，逢闽赣张（时旺）黄（镛）作乱，称霸一方；殃及广东，声震京城。武宗大惊，传旨宣公上京，授职平定南乱。然赴京之行，山高路险，劫匪猖獗；危机四伏，生死难卜。因保途中安全，遂以囚车押送。而公不明就里，以为飞来横祸，囚犯进京，凶多吉少也。
    闻公获罪，亲友吃惊。怕受“方孝孺诛连十族”之累，避之唯恐不及矣。更名易姓者有之，迁居异地者亦有之。唯独周氏族人，咸集驸马殿，为之祈福许愿：“若得周公平安返乡，正月初一至初五，元宵十五至十七，殿中香灯，当长明不落；既定习俗，将千秋不易!”族人拜送周公出村，泪别永康县界。车至里溪村，遇有村民，向囚车抛掷果皮什物，且嘲讽曰：“缙云大猪，将缚京宰杀哉！”公闻是言，蒙羞受辱，悲愤交加，潸然泣下。车过牛金岭，停车歇息。岭侧，有茅舍数间,一媪坐檐下，编织草鞋。媪见公卷缩笼中，悲色可悯。遂回房携二煮蛋至，亲去之壳，喂公于囚车前。且宽慰之，曰：“大人珍重，勿过忧之。命运多舛,祸福无常。或许今日囚车去，明天大轿回哉！”公曰：“媪之吉言，有朝应验，誓以金蛋相报！”
    抵京，辄授南赣巡抚，督导军务。半年后，平定张黄之乱，斩获乱寇五千。旋复偕总督陈金，清肃姚源洞逆军。自此，三省归宁，班师还朝。正德九年春，公官拜右都御史，任两广总督右都御史。逾年乞归，复还故里，颐养天年。后病卒，享年八十一岁。卒赠太子少保，赐恩典冠当世。有著《白斋稿》、《盘错集》传世。
      近闻驸马村周福满祖上传说：正德十年，周公辞官，衣锦还乡；车仗队列，威仪浩然。途经里溪时，回想往事，旧愤难平。遂令随从，撑开丈八御赐绣伞，且扬言：遇狭街窄巷，令拆房通过。若此，里溪将毁屋过半矣。村民心惊，乡绅胆寒。无论哀乞叩求，周公铁脸，决不依允。幸公之仆人，使色提示：“牛金岭之草鞋婆，乃公之恩人也。何不求之？”乡绅遂遣人邀媪，叩为说情。公见媪至，急下轿迎接。公知其来意，不待媪开言，辄令收伞，率众过境。且兑前诺，赠之二枚金蛋。施恩报金蛋，求情免拆街。草鞋婆因此美名远扬。此后，周公与媪，常相往来，遂成至亲。
      至今，驸马殿上灯规仪，犹异于他处。别处正月初三落灯，此地即初五落灯。元宵夜上灯，亦须燃过十七晚后，方为圆满。因周氏族人立下誓愿，此习世代相承，至今未改焉。
    秀才诗评：水中明月镜中花，宦海浮沉似梦粱。
                   白眼瞧人巧能事，遮天绣伞怨檐高。

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谈神说鬼之2：国军败北，愚民剜心                                  诗文/鬼秀才       上世纪四十年代初，倭寇暴虐，国共操戈，天下大乱。山匪地霸，恣意横行乡里，百姓苦不堪言。       壶镇乡里，为保地方安宁，筹款购置枪械，组建民团（俗称自卫队）。当时，国军某部七八十人，扎驻宫前李祠堂。官长马骏辉，国军将领汤恩伯部下马达奎旅长之族弟也。马性凌暴，奢逸好乐。属下官兵，狐假虎威，打砸奸杀，无恶不作，乡民深受其害。人皆切齿，欲除之而后快矣。壶镇团副吕震坚，串联诸乡民团，趁马部移师白垄扎营未隐之机，率众围之。马见势不妙，率部突围，退驻苍岭脚村后山。是夜，复为团众逃尾包抄。白垄民团长卢百培，其表兄时任金华驻军要职，与马交厚。马阴遣军士，携重金，恳卢解围。卢遂徇私情，网开一面。马部侥幸脱险。马率部突围，经宫前沈宅，翻白茅马飞岭，径奔缙云县城。后借道永康投驻金军部。因黑夜仓逃，军士走散，失道而为民团俘获者众多。宫前民团尝于稻田中，搜获匿伏军士二名。夜缚于祠堂戏台柱。翌日五更天，毙于南宫山。宫前村民李有财言；其时年十一岁。尝与军士搭话，二军士皆苏北人。       宫前李某，痨病多年。尝闻：以人心肝作药引，痨病可愈。遂延屠工涂某，天未明，候于南宫山麓。军士毙倒，尸首尚温，涂辄操刀开膛，剜割心肝。涂心慌气急，拉撕脏管过猛，尸首骤然坐起。二人大惊失色，几昏厥于地。涂归后夜尝惊梦，遂至癫疯。李服引药心肝，痨病无起色，不久亦下世。       秀才诗评：敲山震虎众声高，失道庸军落魄王。                      患急痴迷蛊惑语，身家挫败致疯狂。