【图文连载】我看军坡心路历程（血腥暴力儿童不宜）3月16日更新

南沙贝

军坡最刺激的活动内容“穿杖”

摄影/海南水无沙

一笑风月

{:soso_e160:}{:soso_e179:}

虾壳有梦

南沙贝 发表于 2014-3-16 22:58
六、海南军坡节中的神奇现象初探 谭麟东
　　
　　史 ...

许多神秘的东西不是用迷信就能解释的。也许更应该说是我们的认知程度还没能达到那水平吧。

虾壳有梦

南沙贝 发表于 2014-3-16 18:17
是啊，恐怖得我都不敢看，神秘得我又想瞄一眼

就是这样的心理，贝姐

南沙贝

六、海南军坡节中的神奇现象初探

谭麟东

　　

　　史说元帝初元三年（前46）罢珠崖郡之后，时至梁朝武帝大同（535-546）年间，海南历代州郡治所均设在大陆，中央王朝对海南地区只是“遥领”而已。当时海南俚人首领冼夫人统领的部属有千余峒，冼夫人请命于朝廷，在废儋耳郡的地方设置崖州，这才有效地管辖海南岛全境。

　　

　　

　　自西汉至南北朝，历经始设、罢弃、遥领、重建的过程。西汉王朝在海南开郡设县，并没有长治久安，由于地方叛乱连连、中原经济危机和政治决策等原因最终导致罢郡，此后海南岛长期处于自治状态。冼夫人率部归附对后世中央王朝有效统治海南具有重要意义。《北史》和《隋书》均载：“海南儋耳归附者千余峒”，也是“海南”一词的最早记载。

　　

　　

　　海南军坡节即为祭祀冼太夫人的节日，节日时间多在农历二月初九至十二日举行，各村以传说冼夫人出征到本村的日子为军坡节，俗称“发军坡”，世代相传这一民俗已有1300年的历史，由于海南各地神祗派系不同，对举办军坡节的时间和内容上也有所不同。军坡民俗与古老傩戏、跳大神、萨满舞等十分相似，探其历史渊源可以追溯到上古时期。

　　

　　在军坡节中有一种仪式叫做穿仗，据说这种表现形式叫做战前动员令，即用法仗穿过脸腮，然而不知疼、不流血这一神奇现象至今仍无法用现代科学解释清楚，在相关论述中也只是做了表面文章，知其一不知其二，甚至连道公自己也解释不清楚，只是懂得如何操作与运用。在此，我与大家初探军坡节中关于穿仗和神灵附体的神奇现象，其中神灵附体现象为本篇论述的核心内容。

　　

　　穿仗与神灵附体是密不可分的，神灵附体是穿仗的必要条件，而且在穿仗的人选中也有固定的替身，海南话叫做“僮脚”。如果没有神灵附体，普通人穿仗会因为伤口疼痛而赶赴医院就医。为什么一个正常的人会突然失去理智而出现神灵附体这种奇特现象？难道真有神灵存在吗？

　　

　　佛学认为，人死后如果不求解脱，就永远在六道之中轮回，并且相信灵魂的真实存在。军坡节中的神灵附体现象似乎可以为灵魂存在这一观点作出合理的解释，为研究这一现象，我们分为无神论和有神论两种观点进行探讨。

　　

　　无神论观点即是现代科学观点。在人体组织中，人的脸腮是非常柔韧的，就像橡皮一样，如果尖锥（法仗）穿刺后拔出创口很小，几乎可以自己弥合，从这个角度上分析，穿仗其实也有一定科学依据，并非神乎其神。在这里我们还可以做另外一个假设，如果法杖穿过的不是脸腮，而是穿过头部左右太阳穴，被穿此人是否还可以保住性命？如果不能，那么神灵并非像神话里描述的可以自由变化，而是具有一定局限性。这种局限性不能超越生物的一般规律，就像人老不能还童一样。

　　

　　有神论观点即是宗教信仰的观点。神灵附体现象在世界各地均有发生，而且还是一种可以操作和运用的现象，这种现象的载体即是我们认知的灵魂。这是一种我们用眼睛无法观察到的载体，就像透明的空气一样，只有感觉没有形影，而且在宇宙中像空气这种无形的物质广泛存在。人神即存在于两种不同空间，可以理解为阴阳两道。据我观察，人神对话的语言有文字、音乐（音频）、火光（等离子态）等非触摸物质。上香祭祀表现为等离子态，锣鼓号角表现为音频，运用咒符即可传唤神灵，神灵附体后即可通过替身自由表达，而且还可以作出一些准确的判断与预测，这种现象令人吃惊。

　　

　　催眠术是一种可以通过心理暗示的方式，让人们进入到一种境界意识恍惚的状态，揭开人们内心深处的秘密，以帮助人们对自己能够有一个更加深入的了解，跟古老的祝由术（即巫术）一样非常神奇。据说早在上古时期，巫术是一项崇高的职业，而且还作为医学科目，见唐代王焘《外台秘要》收载有“祝由科”，说明祝由科的设立最迟在唐代，现在民间还流传有符咒禁禳治病的方法。催眠和神灵附身的现象非常近似，如果把它们归纳为心理学的研究领域，那么神灵附体现象就是一种科学现象。当大脑神经系统受到外力干预时会不受自我控制，不能自已。奇怪的是神灵附体表现为一种替身，而且这种替身还可以传唤。

　　

　　让我们再回到梦境，揭示梦境与灵魂的联系。西藏有位活佛认为睡觉与死亡十分相似，人们可以通过修炼梦境和死去的人交流，据说有两个梦境修炼者可以同游并到达同一目的地，所看到梦中的情景一致。这些现象的确让人匪夷所思，无法用现代的科学知识作出解释。

　　

　　刚刚看到，马来西亚政府官员表示，为了搜寻在本月8日失联的MH370马航客机，不惜用尽各种方法，只要不违反伊斯兰教教义，欢迎任何人参与搜索行动，甚至连马来巫师也不例外。已邀请著名马来巫师伊布拉欣马今前往吉隆坡机场，透过灵异力量寻找失踪飞机所在位置。这则看似滑稽可笑的消息，其实不然。这让我想起章鱼保罗在2008年欧洲杯和2010年世界杯两届大赛中，预测14次猜对13次，成功率高达92%，堪称不折不扣的“章鱼帝”。在大自然中，有些动物具有人类不具备功能，在很多方面还不为人所知，因此我们要确信人类认知的不足。

　　

　　综上引述，神灵附体现象与人类认知不足是一定的，这种超自然现象令现代科学界为之尴尬，无论这种现象为何物，我们可以像试图发现“上帝粒子”一样去发掘它，并掌握它的规律与属性，无不是一门自然科学。

南沙贝

五、《海口晚报》记者解码

海口文化现象揭秘：穿杖为何表演者不叫痛来源： 海口网－海口晚报 作者：彭桐 时间：2013-05-20 09:52:14 星期一

　　穿杖表演



表演现场

　　海口网5月20日消息 (记者 彭桐 文/图）每年农历二月至五月，琼北地区大部分乡村都会举办“公期”活动，在这已延续千年的民俗大餐中，颇夺人眼目和震憾人心的是穿杖表演。长达数米、粗如拇指的钢筋在众目睽睽之下，直接穿过一人或多人的腮帮，被穿者不叫痛，当场也不见流血。昨日，海南口腔医院口腔专家、四川大学华西口腔医学院博士潘领战，接受海口晚报记者专访，从医学角度解密穿杖的玄妙之处。

　　指头粗圆钢筋能穿腮

　　无论是在乡村广场集体祭祖，还是城市一隅纪念妈祖或在海边祭神，应邀而来的表演队伍中，都有一个羽化的神像和一捆用于穿杖表演的钢筋。这些在日光映照下，能发出锃亮光泽的钢筋，均为实心，起端部分如钢钎状，较长的部分粗细均匀，直径一般在8毫米，有的略粗过成人大拇指。钢筋短的有2.88米，长的有5.88米。穿杖表演者一般不知道一根钢筋有多重，但都会说长度中有两个8，较为吉利。

　　让这些钢筋硬生生从一侧腮帮穿过，确实会让初次见到者感到震惊，也觉得不可思议。海南口腔医院口腔专家潘领战说，穿杖从医学理论上来分析，是完全可行的。面颊属于软组织，可以穿通，而且可以靠自己手的力量来完成穿插动作。穿杖部分在面颊部，从里至外有粘膜层、肌肉层、皮肤层等（颊部结构由内向外依次有粘膜、粘膜下层、颊肌、颊筋膜、皮下组织和皮肤等六层），穿插钢筋或其他硬物时避开下颌骨即可。

　　按照民间习俗，有女性穿杖，但表演的多是男性；有10多岁的男孩参与表演队伍，但孩子们不穿杖，年龄太大的老人也“让位”给后生，一般是结婚后的青、中年男子，而且父母或其他家人同意。

　　肌肉粘膜收缩可凝血

　　许多人最想知道的是，“穿杖”为何不会流血？记者走访海口、定安、琼海等地有过数次经历的穿杖表演者，大多说穿杖时不流血，最多就是腮上留个小疤，久了痕迹也不明显了。记者数次在现场看到，大多穿杖者表演时不停地倒矿泉水和用香纸擦拭钢筋，极个别者嘴角渗出少量血，但很快以手或纸抹尽止住，让人叹为观止。
　　潘领战说，电视上曾表演过钢钎穿汽球的节目，钢钎穿进去，汽球未爆炸，因为汽球本身收缩，和钢钎紧密结合，密封性很好，使汽球不漏气。同样逻辑，在钢筋瞬间穿过后，腮部软组织的粘膜、肌肉、皮肤同时紧密收缩，共同作用力压迫于钢筋上，结果是虽然软组织被破坏，但血液不会流出。这种状态，类似于古时战争中，刀或箭插入体内后，若不立马拔出，血就不会往外涌。更为重要的是，虽然面部血管较丰富，但是以毛细血管为主，通常出血压迫半小时以后就可达到止血的效果，钢筋停留软组织中一两个小时，已达到凝血状态，到拔出时，本身出血就很少了。

　　另外，低温或冰冻的矿泉水可让面部血流趋缓，会起到一定程度的止血作用。穿杖者有用香灰抹嘴和脸，香经过燃烧以后无菌，不一定具有消炎作用，但有止血功能。

　　极度紧张亢奋减疼痛

　　穿杖表演一开场，顿时锣鼓喧天，场面极其壮观。围观者使劲喧哗鼓掌，欲穿杖者在热闹的气氛中逐渐呈现亢奋之状，念出一些外人听不明白之语，最后在近乎狂痴状态时，自己在众人助威帮助下缓缓将钢筋穿过腮帮，之后才逐渐平静下来，众星捧月般被抬上神椅开始巡游。

　　对于民间所言“神灵附身”，穿杖时全然感觉不到肌肉的痛苦。潘领战分析认为，穿杖者自认为有神显灵，注意力转移，这样自然会缓解疼痛。更重要的原因是，人处在极度紧张和亢奋状态，首先对痛的敏感度会大幅降低；而且敲锣打鼓场面闹腾激越音乐营造的特殊周围环境，也会加剧穿杖者精神亢奋，增添勇气和降低痛感，“在多方面共同作用下，达到忍痛范围之内，一般人都会忍耐住。等钢筋拔出，钝性的疼痛会渐消，这如同拔牙过一两天后，隐性的微痛逐渐减轻以至消失！”

　　一般常态情况下，用钢筋或别的硬物生硬插进面颊部，会有强烈刺痛之感。对于穿杖者称完全无痛，以及不见丝毫血迹，也许还有一些尚不能诠释的奥秘存在，尚有待于进一步探究揭秘。

　　人物简介

　　潘领战

　　男，40岁，山西晋城人，海南口腔医院口腔专家，四川大学华西口腔医学院博士。1997年吉林大学本科毕业，口腔临床医学专业，获学士学位。2004年至2010年，在四川华西口腔医院攻读硕士、博士学位，学成之后来海南工作。目前已发表各种论文6篇，其中SCI收录2篇，参加国家自然科学基金项目一项。至今从医16年，从事口腔全科工作，具有丰富的实践经验。

南沙贝

虾壳有梦 发表于 2014-3-16 16:55
很是神奇更有点恐怖

是啊，恐怖得我都不敢看，神秘得我又想瞄一眼{:soso_e113:}

南沙贝

碧天 发表于 2014-3-16 15:03
天啦！怎么这么多人入魔？穿杖果然没有血，那录象让人不忍目睹。干嘛摧残自己的脸？也不怕感染。
我儿童时 ...

毕姥爷阿，正常的思维看这东东还真理解不了，我去看了一次还没彻底看到，回来就纠结了一个星期。他们穿杖时用矿泉水浇，用香灰搓，从没听说有感染的。伤口很快就复原，很多甚至疤痕都没有

南沙贝

云盖山 发表于 2014-3-15 15:00
好像在电视上也看到过，但没有看你图片这样惊心动魄。
中国民间有好多令人匪夷所思的东西，起码现代科学 ...

我最近在本地的网站天天都看到这样的画面，自己在上周终于也没忍住去现场目睹了

虾壳有梦

很是神奇更有点恐怖

碧天

天啦！怎么这么多人入魔？穿杖果然没有血，那录象让人不忍目睹。干嘛摧残自己的脸？也不怕感染。
我儿童时代听爷爷说，家乡的庙会抬着神灵菩萨大张旗鼓地游行，在游行队伍前面就有人两个手腕穿过链条铁镣扮演黑白无常，有舌头也穿了钢针的鬼怪扮演者。非常血腥吓人！

南沙贝

南沙贝

风光在线摄影，女人也加入了穿杖的行列

南沙贝

从摄影天地首版哲断今年的摄影图《往年杖上没有毛》片上看出与往年不同的人员转变为青少年何杖子上穿插了敬仰者敬献的人民币

南沙贝

四、从民俗的变迁看军坡穿杖的演变

文/南沙贝　

　一、        民俗犹如一条流动的河

　　民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。百姓对民俗都非常重视，所以一代一代把它传下去。
　　
　　民俗是一门民间的学问，专门指民间的生活习俗。它和官方的风是有区别的。西汉学者戴圣、戴德编著了《礼记》，书中认为，上行（即官方）谓之风，下行（即民间）谓之俗。民风和民俗不同，民风因为是官方倡导，有文字记载，而民俗，则从来没有过文字记载。
　　但老传统民俗能够流传下去，必须具备三个条件：一、老百姓有着传统的思维方式，认为万物有灵；二、民俗中的种种行为方式具有地方特色；三、这些行为方式是反复出现的，以致大家对此达到共识。
　　俗话说：“十里不同风，百里不同俗”。由于自然环境与人文环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点。并且由于和时代紧密相连，民俗自它“诞生”的那一天起，便存在着“变异性”的特点。可以说，民俗犹如一条流动的河，不变的民俗是不存在的。
　　三十年前的老百姓绝对想不到，电视上的一台联欢晚会能成为大年三十晚上最重要的守岁节目；三十年前的老百姓也绝对无法想像，举行婚礼的新娘子不穿红袄红裤，而是穿上了“不吉利”的一身白婚纱；

　　二、        海南的“军坡穿杖”这条流动的河

　　流传于海南琼北的民间为纪念冼夫人的军坡活动已有1300年的历史。历史长河源远流长，我只取一瓢文革开始的变迁来说。
　　军坡活动在文革中被视为封建迷信被彻底摧毁了。人们谈虎色变，不敢提及，中断整整十年，文革结束才恢复的。
　　军坡这民俗正是野火烧不尽春风吹又生，而且随着改革开放迅速生长成为符合当今社会潮流的民俗，穿杖的原始意义已经从“装军”励志，战前总动员演变为今日的神灵附体。穿杖者俨然成为英雄豪杰，成为民众崇拜的偶像，甚至成为一条财路的通道。
　　很震惊的看到，原本神奇的穿杖者从老神棍的角色迅速异化到青少年身上，不得不令人陷入惶恐和疼惜。和百姓生活息息相关的民俗，烙上了鲜明的时代印痕，而其背后，社会的变迁，人文的演进，值得我们细细思量。
　　
　　军坡穿杖这条流动的河啊，是不是已经浑浊不清？摄影天地首版哲断的一幅照片《当年杖上没老毛》引发了深思。我们借用一下许多摄影师的照片来看看近几年的变迁.(南海网上有许多帖子可看，跟帖中我会上几幅佐证）
　　

　　三、        民俗的变化从娱神到娱人的渐变

   社会不断进步，科学发展观深入人心，一些传统民俗便有了新的变化，总的趋势是从娱神到娱人的一个渐变过程。例如清明节，以前这个节日有两项重要内容，一是娱神（即祭祖），活着的人到死者的坟前尽孝，上坟，烧纸钱给那个世界的人花，还要带工具修墓，加高坟头；二是娱人，正是春暖花开的时候，人们趁着到野外、山上上坟的机会踏青、放风筝，尽情地玩上一天。现在，娱神方面的内容正在淡化，由于怕上坟烧纸会引起山林火灾，许多人现在选择了鲜花祭祀；坟也不再是土堆的，公墓里的坟都是水泥、大理石的，也就不用每年修了。淡化娱神的同时，娱人方面得到加强，清明节出游的人越来越多，出游的地方也不再局限于一时一地，清明节完全变成了“春游节”。

　　四、        军坡穿杖这个民俗也渐渐的从娱神到娱人上来

　　军坡活动起源于祭奠人民心目中的巾帼英雄冼夫人，各村庄以传说洗夫太夫人出征到本村的日子为军坡节日
　　历经1300年的演变，军坡成为村民中比春节更隆重的家族聚会祭祖的重大节日，外出的后代们不但拖儿带女回到老家，还呼朋唤友带回来尊贵的客人，军坡娱神的初衷在岁月的流失中渐渐成为娱人的节日。家族里胡吃海喝的农村家宴就是例证。军坡上兴高采烈的人山人海就是例证。穿杖者年龄越来越小，性别从男性到女性的变化就是例证。最明显的渐变就是那些杖上穿着敬仰者敬献的人民币就是例证。


　　据说军坡这项民俗正在申办世界非物质遗产，这也是时代赋予的一项变革。




　　民俗研究专家说：民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式；民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护。
　　军坡民俗变迁从最初的表现形式传统被信仰观念笼罩着，神秘而有趣。随着社会现代化进程的加快，仪式和内容发生了重大变化。信仰成分逐渐减弱，娱乐成分逐渐加大。这就是今天我们用变化的眼光来看待这一民俗变异的过程不得不认可的实质。
　　
　　远古那轰隆隆的战鼓声和那铿锵有力的战前动员令渐渐的淹没在茫茫军坡中。
　　
　　
　　本文引用资料：《民俗的变迁》张紫晨《中国民俗与民俗学》戴景琥主编《义马民俗志》陶立璠《民俗学概论》
　　

云盖山

剔透玲珑 发表于 2014-3-15 12:56
真TM厉害，不流血也疼噻，他 不怕疼啊
真能真神

看图片好像也很痛苦。

云盖山

南沙贝 发表于 2014-3-15 12:43
问题是不流血，才是奇观呢，他们穿杖后很正常，该干嘛就干嘛去，正常人一个

好像在电视上也看到过，但没有看你图片这样惊心动魄。
中国民间有好多令人匪夷所思的东西，起码现代科学还无法解释，但也不能就绝对地说这就是封建迷信。
动辄就说封建迷信，其实是太简单太武断的蛮横。

南沙贝

剔透玲珑 发表于 2014-3-15 11:56
有时间到海南去看看，眼见为实，看个没留一点血玄机奥妙

时间从农历正月到三月乡下基本都有

南沙贝

剔透玲珑 发表于 2014-3-15 12:56
真TM厉害，不流血也疼噻，他 不怕疼啊
真能真神

南沙贝

剔透玲珑 发表于 2014-3-15 12:56
真TM厉害，不流血也疼噻，他 不怕疼啊
真能真神

据老百姓讲神灵附体的人不怕疼。关于神灵附体我上一个我拍的视频片子给你看，神灵附体的瞬间

剔透玲珑

南沙贝 发表于 2014-3-15 12:09
还有杖子不够尖利就用手来协助穿过

真TM厉害，不流血也疼噻，他 不怕疼啊{:soso_e132:}
真能真神{:soso_e179:}

南沙贝

云盖山 发表于 2014-3-15 12:35
我这个人最怕见血，见血就会晕倒。
如此奇观，不会有什么后遗症吧？

问题是不流血，才是奇观呢，他们穿杖后很正常，该干嘛就干嘛去，正常人一个

云盖山

南沙贝 发表于 2014-3-15 10:58
哈哈！老师也害怕啊

我这个人最怕见血，见血就会晕倒。
如此奇观，不会有什么后遗症吧？

南沙贝

一抹微笑 发表于 2014-3-15 11:35
看得俺冷汗淋淋 个人感觉还是不提倡的好 也许那个时代确实需要这种精神 能够理解 可是现在都啥时代了 太血 ...

这是民俗，本来政府也不提倡，还举办了官方的冼夫人文化节，可是来百姓就是要做军坡，做这个，没办法制止呀，我下篇文章有说到这个问题

南沙贝

一点血也不流

南沙贝

还有杖子不够尖利就用手来协助穿过

南沙贝

南沙贝

这是特写

南沙贝

结束后骑单车回家，嘴角上有点血迹而已，连擦都没擦

南沙贝

南沙贝 发表于 2014-3-15 11:48
这就是最神奇的地方，那些神附体的人穿杖，就是不流血

我上一组网友风光在线去年去探秘的照片给你看，今年我跟他一起去看得。

一位老人家穿杖