从清朝男子的发型说起

醉笑陪君三千场

       有天晚上多喝了几杯酒，早早睡了，一觉醒来是半夜。在网上遇见烟老师，见她QQ签名上说：激情燃烧。

       我很八卦的凑上去问：为啥事燃烧了？

　　她说她最近想考博，还去旁听了一节博士班的课。我问她博士课程都讲些什么，感觉怎么样？她说蛮不错，发现自己还是个热血青年。
　　我对此深有感触，现在说起这些，血还发热呢。我酷爱文史，可惜大学只学了点皮毛，没有机会深造。对很多问题不甚了了，自己鼓捣又不得门径，终究不成章法，很遗憾。
       想起一件事来。

       九三年前后，我生病住院。医院里呆着无聊，我带了一套《清帝列传》翻看，刚好同病房的是一位历史老师，我们就在一起闲聊清朝历史。我突然想到一个问题：关于清代男人的发型。

离离

追根溯源需要多大的知识量？佩服醉笑一个。

醉笑陪君三千场

信以为真 发表于 2013-8-18 12:18
应该给醉笑一个故事大王勋章

二傻，还上班呢？累不。

信以为真

应该给醉笑一个故事大王勋章

我是来打酱油的

醉笑陪君三千场 发表于 2013-8-17 20:44
在清朝，看不出谁谢顶和脱发。

揪揪就知道了。

天晴

醉笑陪君三千场 发表于 2013-8-17 19:36
我们i终究停留在玩的水平，遗憾。

同感呐。我也是遗憾！

醉笑陪君三千场

我是来打酱油的 发表于 2013-8-17 20:06
在清朝，脱发和谢顶，问题很严重。

在清朝，看不出谁谢顶和脱发。

我是来打酱油的

在清朝，脱发和谢顶，问题很严重。

醉笑陪君三千场

归隐宋朝 发表于 2013-8-17 18:33

呵呵。

醉笑陪君三千场

天晴 发表于 2013-8-17 15:59
醉笑的认真态度是很不错的。虽说有了这种态度不一定就会有成果，但，人，要想有成果，没有这种态度肯定不行 ...

我们i终究停留在玩的水平，遗憾。

醉笑陪君三千场

色妞妞 发表于 2013-8-17 14:34
我以为这事经过醉笑考证能考出个结果来。
看到最后更纠结。

1，网上还有一种说法跟你这个类似，说古代打仗都喜欢“猎头”，就是把战败者的头砍下来拴在马身上作为战利品，剃了头发的好处是即便战死也让对方不砍头，因为没有头发可栓。呵呵，有点荒唐，所以我没有引用。

2，我也倾向于剃发习俗出于游牧民族适应生活环境，《三国志》所说的“髡发以轻便”。

3，古代男女表达爱情赠青丝，我也听说过，现代人也多模仿，但对此话题我知道的不多，倒是可以学习了解一下。

醉笑陪君三千场

远去的烟云 发表于 2013-8-17 14:24
我曾说过，四哥写字甚是好看。一则受过系统的教育，中文科班；二者四哥认真，写起考证类的文字引经据典， ...

谢谢烟云夸奖。

能被烟云认可，也是我等写字的动力之一。

归隐宋朝

醉笑陪君三千场 发表于 2013-8-17 11:05
哈哈，芥末好。

我发第一个帖子的时候，有一半的目的是试探下视点版主的反应。

{:soso_e100:}

天晴

对了，醉笑说了，他酷爱文史。

天晴

醉笑的认真态度是很不错的。虽说有了这种态度不一定就会有成果，但，人，要想有成果，没有这种态度肯定不行。

远去的烟云

  我曾说过，四哥写字甚是好看。一则受过系统的教育，中文科班；二者四哥认真，写起考证类的文字引经据典，抽茧剥丝，读来很是过瘾；第三当然是天赋了。事实上在论坛上写字好看的主儿多少都是有些天赋的，后天的努力有，但是次要的。

醉笑陪君三千场

芥末 发表于 2013-8-17 11:16
米事，度量我还是有的。
对于有人牛犊胯骨轴挂鞭炮一路牛逼闪现，我都能避让，何况是你啊，我还有对你不 ...

芥末大气。其实论坛里有啥恩怨，翻篇了。
吃饭去。

芥末

醉笑陪君三千场 发表于 2013-8-17 11:05
哈哈，芥末好。

我发第一个帖子的时候，有一半的目的是试探下视点版主的反应。

米事，度量我还是有的。
对于有人牛犊胯骨轴挂鞭炮一路牛逼闪现，我都能避让，何况是你啊，我还有对你不敬的地方呢。
不老拽群里，实在怠慢，要说不敬，也是我在先，都翻篇儿啦~~

醉笑陪君三千场

芥末 发表于 2013-8-17 11:02
蛮好的，醉笑属于挖掘机，考证索引的东西都比较耐看！
欢迎醉笑回归视点！

哈哈，芥末好。

我发第一个帖子的时候，有一半的目的是试探下视点版主的反应。

看你没进来，我还挺着急的，呵呵。

过去有些小摩擦，都是四哥的错，芥末大人大量。

谢谢芥末。

还有宋朝至今没进来，呵呵。

芥末

蛮好的，醉笑属于挖掘机，考证索引的东西都比较耐看！
欢迎醉笑回归视点！

醉笑陪君三千场

第二个问题：为什么要剃发。
　　
    关于北方少数民族剃发习俗的起始时间，无从考据，而各种历史资料对于剃发原因的解释，更是五花八门。
　　
    一种是说法是：北方个民族均以游牧渔猎为主，生活环境恶劣，剪发是为了便于打理。免于梳洗之累，比如《三国志》说鲜卑男女均“髡发以轻便”。
　　第二种说法是剃发便于打仗。北方人多骁勇善战，“胡服”就是为了便于骑射而出现的。据说剃发是为了防止打仗时头发散乱，遮挡视线。
　　但同样是北方游牧民族，另一个历史悠久的民族是匈奴人，但匈奴人“披发左衽”（语出《论语》），并不剃发。虽然匈奴人有“剪发殉葬”的习俗：匈奴人去世下葬时，活着的亲人要剪些头发陪葬，但这个不足以作为匈奴人“剃发”的证据。
　　另一个强悍的北方游牧民族是蒙古人，也不剃发，但蒙古族形成于汉击匈奴之后，历史较短。
　　还有一种说法是剃发与北方各民族的宗教信仰有关，如女真人的萨满教。我对萨满教未作详细研究，未见萨满教有剃发之说，且后来的蒙古人也信萨满教，但并不剃发。
　　剃发习俗更清晰的鲜卑人的原始宗教是图腾信仰——一种瑞兽。显然与剃发无关。北魏鲜卑人信仰佛教是后来的事了。
　　有人说可能与生活习性有关，蒙古族是游牧民族，无须剃发，匈奴也是这样。而女真和鲜卑来自东北深山，是半渔猎半农耕民族。深林捕猎，头发长了的确碍事，但这也不过是一种推测。
　　但古代东南沿海的东夷人和古代日本人也剃发，是为什么呢？出海打渔，头发也碍事？


　　有人曾经问我：在大学学到了什么？我觉得大学不仅仅是学知识，更重要的是学到了学习的方法。可惜的是在大学里没有认真学习，自以为通晓历史，其实所读的都是《通史》之类，不过是普及性的读物，用来研究历史，远远不够。
　　遇到剃发起源和原因这样的问题，我甚至连应该去查找哪些资料都不知道，盲人摸象，终不得全貌。

　　这两个问题终究没有找到现成的答案。我以为不是历史没有答案，只是自己学识浅薄，没有找到正确的研究方法和途径。
　　
    惑而不从师，其为惑也，终不解矣。遗憾。

醉笑陪君三千场

      又：原来我一直想当然的以为日本人剃发是唐代传入的，读《三国志》方知，原来日本大和民族剃发的习俗是自古有之的：《三国志》云：“又有州胡在马韩之西海中大岛上，其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑。”
　　其实我的那个想法显然很荒谬，唐代传入日本的是汉文化，而剃发显然不是汉文化。

醉笑陪君三千场

第一个问题，满清人从什么时候开始剃发的？
　　满族人的祖先是女真人。从清代上溯五百年钱的宋代，女真人出现在历史舞台上，曾经强盛一时，建立了“金”国，先后灭辽和北宋。后被蒙古所灭。
　　从史料来看，宋朝时期的女真人已经剃发，也强迫金国区域内的汉人剃发易服，1129年，金太宗曾下令：“禁民汉服，及削发不如式者死！”
　　再往上追溯，女真人是北方的一个古老的民族，女真语和后来的满语都属阿尔泰语系通古斯语族，他们的祖先是松花江、黑龙江流域和西伯利亚地区的通古斯人的一支。
　　通古斯人早在新石器时代末期就已经从贝加尔湖来到这个地区，史书上关于女真人的祖先“肃慎”和中原往来最早的记载见于周武王时期。通古斯是一个庞大的族系，除了满族之外，现在还生活在东北松花江、黑龙江流域的鄂伦春族，鄂温克族，赫哲族，生活中新疆的锡伯族等少数民族，都是通古斯人的支系，他们中的哪些族系有剃发的习俗，从什么时候开始剃发，却没有记载。
　　但女真人并不是历史上唯一的和最早的有剃发习俗的民族。唐宋时期在北方建立少数民族政权的党项人（西夏），契丹人（辽）也剃发，只是发型跟女真人不同。而党项人和契丹人都是鲜卑人的后代。

       相对女真人，鲜卑人的剃发习俗更有据可查。

　　鲜卑族是另一个阿尔泰语系通古斯语族的古代游牧民族，他们自商代起就生活在大兴安岭地区，因居匈奴（胡）以东而称“东胡”部落。秦汉时被匈奴吞并西迁，汉击匈奴后鲜卑壮大，两晋南北朝时期先后建立了“燕”、“西秦”和“南凉”和“北魏”等政权，《三国志•魏书》载：鲜卑人“父子男女，相对蹲踞，悉髡头以为轻便”，“嫁女娶妇，髡头饮宴”。这是关于北方少数民族剃发习俗的最早的文字记载。从汉代墓葬中出土的“鲜卑泥俑”可以证实，秦汉时期的鲜卑人在西迁之前，就已经开始剃发了。
　　女真人，鲜卑人，都是阿尔泰语系的民族，都在商周时代就出现在中国的东北地区，两者都有很古老的剃发习俗。这两个民族的剃发是否同源？不得而知。而他们剃发的历史，至少可以追溯到秦汉以前。
　　此外，古代闽越地区的东夷人也有剃发的习俗，三国时期的《临海水土志》载：夷州“人皆髡头穿耳”，《三国志》也有相同的记载，而日本人历史上也有髡头的习惯，应该是跟东夷人同源的。
　　现在市面上的关于古人剃发的研究大都集中在对唐宋时期契丹人和女真人的研究上。而对于剃发的起源，大都用一句“自古就有剃发的习俗”来敷衍。

醉笑陪君三千场

我们都知道一些常识。1644年清军入关后，逼迫中原汉人及各民族“剃发易服”，“不从者斩”。据记载，满清男人的发型是“小顶辫发”，又称“金钱鼠尾”，男子只在后脑勺留铜钱那么大一小片头发，编一个老鼠尾巴似的小辫子，还有一说“金钱鼠尾”是指辫子必须能从铜钱的孔中传过去才算合格。
　　本来中原、江南各民族自古就有“蓄发束发”的习俗，在中国古代文化中，剃发称“髡”kūn，是一种刑罚，为古代五刑之一。《周礼•夏官•掌戮》“髠者使守积”，特别是汉以后，按儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也（语出《孝经》）”的传统思想，男女都不剪发。剃发是对汉族人极大的羞辱，因此清政府“剃发易服”的政令遭到各族人民的强烈反抗，清初民间爆发的大规模抗清斗争，大都因为汉民不肯“剃发易服”。清军用血腥手段几番强行实施，所谓“留发不留头，留头不留发”。民间的反抗最终被武力镇压，不得不屈从。但汉族人一直对此耿耿于怀，直到辛亥革命，孙中山提出的口号就是“驱逐鞑虏，恢复中华”。
　　嘉庆以后，清朝人留发的面积越来越大，辫子也越来越长，到了清末，才出现清史影视剧里的造型：以耳朵后面为界，前面剃掉，后面留个大辫子，俗称“阴阳头”。

    但我的问题不是这个，而是清朝人的这种发型，或者说满族人剃发的这种习俗，是从什么时候开始的？原因是什么？
　　同病房的那位历史老师也说不清，而当年的我也无从查找资料，这个问题也就不了了之。
　　最近几年玩论坛，写文史，又勾起了对这个问题的兴趣，特别是这一年多来，网友桂子曾经帮我查找了很多资料，我们一直在这个问题上反复研究探索，但仍然找不到确切的答案。