社会公理化之外

尜尜

　　当年艺文版头有句话：让思想走得更远。俺一直没搞清介是谁的名言，不过从一入眼就觉得很有名家范儿。曾想为它写点什么，却一直未动笔，今天不知咋地又想起这句话，循着当时的心境，写了下面这篇字。
　　
　　只要愿意，任何人都可以有个高飞的心灵，但肉身仍要在地上，这与最平庸、最卑微的动物没啥区别。为此，灵和肉之间需要不断调适，灵肉相敌则病；灵肉相分则死。
　　
　　通常说的走火入魔，即为灵肉相敌调适不当的表现，并非仅限于修炼之人，就算是普通人，思想高度纠结于一处也有可能发生，所以需要定力护持，以确保灵性飞翔时，身心仍能维持在一片清凉世界。
　　
　　佛说我们居住的世界叫娑婆世界，这世界本身有缺陷、不圆满。纵然聪明如人，也往往需要花费很长时间来认清它的缺陷并学会接受，这样才能比较开心的活着。人类社会就象一部巨大的机器，运转这部机器的无形之手叫社会公理化系统。
　　
　　为了适应这套系统，人在成长过程中会被不断的“模式化”处理，你的文化、生存前提都会构成你生命系统的所谓公理，而公理，往往就是维持社会不圆满的迷局。个体自性在融入这个“局”的过程中，要反复的进行修正、打圆、磨光，直至忘却本真，成为这架机器里如恒河沙数的一颗小螺丝，从生到死。
　　
　　大的社会公理系统应是人们常说的普世原则，而各国、各地、各族群、各组织，还会有自己的局部公理系统。在这些公理中，并不需要直接控制个体，而是通过控制生存环境实现目标约束。肉身当然是脱离不了环境的，所以貌似每个个体都是自由的存在，但实际上却很少有人真能跨越社会公理雷池半步。
　　
　　虽然常有“人人生而自由”的说法，但那就像鬼魂一样，大家都只是听说，却从来没人见过。如果说曾有过自由，也是在婴儿期，那时尽管行为上也有诸多限制，但思想上却未被点染，制约都是来自于外部，自我还不懂什么叫自律，这就是人生最自由的赤子时代。遗憾的是小宝贝很快就会被“格式化”，然后和其他人一样学习并屈服于社会化公理，结婚生子，早九晚五，消磨一生。
　　
　　社会公理系统伴随时代与时俱进，但它仅与思想和制度的进步密切相关，与长袍马褂还是西服革履，轿子毛驴还是奔驰宝马没多大关系。因此，没有建立现代化社会公理的国家，即便满街都是奔驰宝马也只能是形式上的现代社会。
　　
　　幸亏有了互联网，这个无国无界、无龄无性、无贵无贱、无官无民的世界，只要有个IP，你就可以自由冲浪，这是我们的祖先从来没有过的境遇。用好这个境遇，即使神真的创造了我们，可路怎么走还是要靠我们自己去摸索。
　　
　　现有的文化及生存方式只是一种非圆满公理系统，系统之外还有什么？这需要我们自己用生命去穿越。只有“让思想走的更远”，思想才能让我们走的更远。
　　
　　国人是很聪明的，虽然近代以来屡败于外邦，而且对人类也没什么骄人贡献，但俺始终觉得只要能多给国人点自由阳光，就一定能重新灿烂。
　　
　　

雨灵雨灵

问题是什么是公理？

我的问题其实是如果自己觉得的公理和大多数人认定的公理相左的时候该怎么做既是合适合理的自己又不憋屈。

归隐宋朝

雨灵雨灵 发表于 2013-2-21 08:04
问题是什么是公理？

我的问题其实是如果自己觉得的公理和大多数人认定的公理相左的时候该怎么做既是合适 ...

难！{:soso_e113:}

飞梅弄晚

雨灵雨灵 发表于 2013-2-21 08:04
问题是什么是公理？

我的问题其实是如果自己觉得的公理和大多数人认定的公理相左的时候该怎么做既是合适 ...

太难。。。{:soso_e113:}

雨灵雨灵

{:soso_e113:}

飞梅弄晚

关于自由。
如果你现在站在大街上问过往行人：您自由吗?回答者肯定地说：很自由啊。也有想了想再回答的，但答案多数仍然是自由的，最起码在吃喝拉撒睡这些日常行为及个人言行举止、工作生活中拥有绝对的自由---意志的自由、个体行动的自由。
和尚说的自由，是社会公理化内的自由，即体制、文化、规则、道德内的人的自由。如果说到社会公理化外，泛开说，应该就是人的自由----这种自由，我想像不出会是什么样子，除了婴儿状态。

飞梅弄晚

　幸亏有了互联网，这个无国无界、无龄无性、无贵无贱、无官无民的世界，只要有个IP，你就可以自由冲浪，这是我们的祖先从来没有过的境遇。用好这个境遇，即使神真的创造了我们，可路怎么走还是要靠我们自己去摸索。

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和尚觉得这是自由吗？
NO。
要知道我们能随意点开的网页，都是社会公理化之内的：信息经过过滤，敏感字经过屏蔽，国外网站很多不能浏览，绿坝红坝随时准备拦截你......
虽然能点开的有限的，但网络的渗透更多是思想形态的一种渗透。相对于十七世纪的工业革命改变世界格局而言，这场网络革命将从思想上统一世界格局。

飞梅弄晚

雨灵雨灵 发表于 2013-2-21 08:04
问题是什么是公理？

我的问题其实是如果自己觉得的公理和大多数人认定的公理相左的时候该怎么做既是合适 ...

公理只有一种：就是大多数人认可的，并遵循的。
人的自由也有一种，就是不被任何形态束缚，拥有高度自由。
这二者相左时，嗯，纠结就来临了，思想就产生咧。

雨灵雨灵

飞梅弄晚 发表于 2013-2-21 11:56
公理只有一种：就是大多数人认可的，并遵循的。
人的自由也有一种，就是不被任何形态束缚，拥有高度自由 ...

嗯哪。

自由是有度的，因为空间是有限的。自己无限的自由必然侵犯或者妨碍他人的自由。

既然要讲公理必然就要涉及公德，要讲公德自然就要涉及公共意识。

当意识到公共空间里还有他人，能够意识到他人也享有同样的权利，就不会为“自我”太痛苦憋屈。

飞梅弄晚

雨灵雨灵 发表于 2013-2-21 12:05
嗯哪。

自由是有度的，因为空间是有限的。自己无限的自由必然侵犯或者妨碍他人的自由。

嗯，没有绝对自由，只有相对自由，民主也如是。
和尚说的社会公理化外的自由，是目前我所认知的，除了婴儿状态下，为最高自由啦。

东风再起

楼主写的自由，是相对而言，有了网络，对于我们这些没见过世面的普通老百姓来说，确实自由多了

东风再起

色妞妞 发表于 2013-2-21 13:08
我觉得这是科技发展后的一种科技自由，只是我们接触了更为宽广的世界，对比自己原先的狭隘产生了一种“ ...

{:soso_e104:}嗯，希望这种升级不会太遥远，更不会倒退

芥末

雨灵雨灵 发表于 2013-2-21 08:04
问题是什么是公理？

我的问题其实是如果自己觉得的公理和大多数人认定的公理相左的时候该怎么做既是合适 ...

那此人是相当寂寞，高处不胜寒就是这么来的~~
当鹤立鸡群得来的不是荣耀而是一种压力的时候，那就不如飞走~~
不需要做什么，三缄其口无是无非最好~

芥末

尜尜兄此文容后细品~~

嘿嘿猫

自从“水柜”开上了承天门去洗地，民逗们已经远去，舆论的自由度随着网络发展，变化更快，将来会怎么样，我们看看周围的邻居就知道了，看看当年的湾湾就知道了

芥末

色妞妞 发表于 2013-2-22 14:29
哎，鹤立鸡群，鹤不飞走的话，只能杵成高脚鸡

{:soso_e113:}比种鸡纯洁，比肉食鸡有诗意~~
想起《剪刀手》里的爱德华，好像是这个名字，有点儿像啊~~~我很同情且喜欢这类人~~

荒漠阳光

原来是说，互联网是思想的翅膀。

雨灵雨灵

飞梅弄晚 发表于 2013-2-21 11:53
　幸亏有了互联网，这个无国无界、无龄无性、无贵无贱、无官无民的世界，只要有个IP，你就可以自由冲浪，这 ...

即便我们现在接受到的信息是被屏蔽过的，但我仍然认为因为互联网的诞生让在思想的启蒙上仍然是前进了一大步。
堵是堵不住的。
任何变革必须以思想启蒙为前提基础才能真正完成，或者说朝更理想的方向发展。

繁落

思想有多遠，文字就有多近。

末代愚夫

社会公理化系统的提法，是一个蛮独特的视角。一个社会的秩序，确实建立在那几条不可证明其完备性的公理上的，不管是法律或是道德。数理逻辑上关于公理的哥德尔不完备定理，带来了一系列数学的进步。而把社会学领域当做一个公理化系统，是否可行呢？这倒确实需要进一步考察。但这个视角，却是比较新颖的，如果可行，倒是可以在文化的量化研究方面打开一扇窗。

末代愚夫

但如果这个社会有人游离在所谓公理化系统之外，那岂不是意味着还存在着另一个社会？

尜尜

介话题还有很多可发挥，比如啥叫社会公理化，俺最初想的是社会秩序的无形之手，但觉得太具体，反而不准确，后来想到社会公理，还是太具体，又加了个化字。化就宽泛了，属现代语，混沌而又大致准确。字数还能减少成两字“结界”，再减少成一个字“矩”，子曰：随心所欲不逾矩。近于老子的“道”。道分有形无形，识有形靠知识，识无形靠悟性，或者说：识有形靠学习，识无形靠阅历（学习、经验与思考的积累）。{:soso_e113:}

末代愚夫

尜尜 发表于 2013-2-25 12:19
介话题还有很多可发挥，比如啥叫社会公理化，俺最初想的是社会秩序的无形之手，但觉得太具体，反而不准确， ...

支持继续发挥